Через дощі замість Церковної площі Римо-католицька загальна школа Йожефа Міндсенті організувала міський фестиваль Дня Святого Стефана в Санкт-Петербурзі на Святій площі, де також освятили новий хліб. У заході взяли участь Будапештський оркестр Будди та Фестиваль пісні Червоної троянди. Урочисту промову виголосив мер Тамас Віттинггофф, яку можна прочитати нижче.

святкували

Офіційна промова мера Тамаса Віттінггофа:

"Серед поспіху життя, бід, мало хто задається питанням, хто ми такі як люди, звідки ми родом, що ми знаємо про своїх власних предків.

Свято пам’яті короля святого Стефана надає можливість і справді запрошує нас приділити трохи часу та уваги цим питанням.

Тисяча років у деяких аспектах є страшенно великим часом, але якщо ми замислюємось над власною сімейною історією і намагаємось якомога більше дізнатись про свого діда, нашого денного світанку, нашого діда, ми це вже переживаємо. І якщо ми продовжимо цю лінію, викликаючи наших старомодних предків, хоча знайти дані буде набагато складніше, після періоду завоювання та заснування держави не буде стільки поколінь.

Бо той, хто живе сьогодні, мав мати предків, які вже були там на той час. Ми не знаємо точно тут, чи десь ще в Європі, а точніше за її межами. Тому що угорці були таким же плавильним котлом, як і багато інших народів. Кочові племена, що прибули в Карпатський басейн, злилися з мешканцями, що мешкали тут, а потім протягом століть вони все більше і більше поселялися з поселенцями, будь то слов'яни, печеніги, цигани, турки, турки. У нас може бути така сама кавалькада генів і крові, як і в будь-який інший день.

Насправді нас пов'язує мова, загальні спогади, культура, пейзаж, де ми живемо. Звичайно, це те, що переживають усі інші. Ось чому ми використовуємо найпростіше і найбільш допустиме визначення, згідно з яким угорцем є той, хто визнає себе. І, звичайно, хтось сповідуватиме це лише в тому випадку, якщо це щось для нас означає, наша спільна історія, наша мова, наше коріння, наше мистецтво.

Наша історія далеких тисячоліть також мала певні моменти. Безперечно, одним із найрішучіших з усіх сумнівів є сама основа Святої Держави Божої, яка дозволила припинити кінець міграції, а отже, усунути небезпеку нашого відчаю, який би закінчився.

Не можна достатньо підкреслити значення того, що сталося на той час. Дивовижні процеси відбувалися протягом півстоліття.

Величезний belsх tбrsadalmi бtalakulбs gazdбlkodбs gyцkeres megvбltozбsa, s'lyos belsх polgбrhбbor' rйgi йs віри нового облікового запису hнvei kцzцtt в keresztйnysйg felvйtele vйdelem megszervezйse йs kьlого tбmadбsok visszaverйse, вестерн tнpus' kirбlysбg lйtrehozбsa йlet нrott tцrvйnyi кадрів kцого szorнtбsa, на розвиток повітової системи та церковної організації.

Я також хотів би перелічити багато, додавши, що тодішні заходи справді заклали основу міцності граніту для подальшого розвитку угорського народу.

В Іштвані церква визнала своє досягнення з ініціативи святого, тоді як угорський народ, як і ми, віддає йому шану, зберігаючи пам'ятник.

У Сент-Іштвані, беручи до уваги угорські традиції, він враховував добре функціонуючу сучасну західну адміністративну та соціальну систему.

Він створив сильну центральну владу, зберігаючи або будуючи місцеву автономію, наприклад, як систему міст, що проіснувала тисячу років. Він добре знав, що це неможливість контролювати країну з центру, з боку людини. Визнавши це, він дав простір місцевим лідерам.

Не випадково Бібо Іштван, найвидатніший політичний мислитель минулого століття, говорить про малі кола свободи у зв'язку з місцевими автономіями.

"У класичній системі вірності всі члени суспільства керуються особистими відносинами з людською безпосередністю, а не централізованим правлінням або єдиними правовими інститутами".

Тож люди були ще в той час: "Вони жили в безлічі особистих послуг, зобов'язань, прав і свобод, які реалізовувались і надавались у вузьких колах".

Однак ці невеликі кола свобод закінчуються століттями. Були виняткові періоди, коли вони посилювались ....

Навіть у Св. Стефані він точно знав, що ні посилена до кінця централізація, ні недобросовісно заснована система командування не працюють. Це видно з його застережень до сина, принца Імре:

“Четвертий день панування - це вірність, сила, скромність, зібраність і довіра вождів, речника, спірних. Оскільки вони є оборонними стінами вашої країни, захисниками слабких, знищенням ворожнечі, зростанням кордонів. Нехай вони будуть моїми синами, твоїми братами та твоїми братами та сестрами, забороняючи мені служити кому-небудь, а не називати нікого слугою. Воюй, не служи, пануй над усіма ними без гніву, кляпу, ненависті, мирно, смиренно, покірно; завжди майте на увазі, що всі люди народжуються в одному штаті, і що нічого не піднімається, лише трибуна, ніщо не штовхає, лише гнів і ненависть ».

Якщо задуматися, то можна побачити, що це ідеї, які є цілком сучасними і відображають європейські стандарти сьогодні. Так само, як поява зародка уряду. І це цінності, котрі протягом століть перебували в постійній небезпеці. Якщо свобода зросла, якщо свобода зросла.

20 серпня - особливе свято. Це тоді, коли насправді на перший план виходить те, що нас об’єднує, а не те, що розділяє. Не знаю, чи помітили вони, що це, мабуть, наше єдине свято, коли країна не голосна з байдужими претензіями, коли політики говорять не лише про себе та своїх сучасних супротивників, але ми дійсно дуже багато пам’ятаємо.

У цьому випадку давайте насолоджуватись тим, що означає належати до нації, більш вузької спільноти. Будь то коло угорськомовних, країна чи просто місто.

Давайте оцінимо це значення та черпнемо з нього сили ".