Від Люсі до Різдва кожна ніч має свою силу. Люди вже не могли чекати найкрасивіших свят у році. Від Люсі до Різдва проходить рівно 12 днів. І залежно від того, якими були ці дні, місяці мали бути наступним роком. Світло тьмяніло, ночі росли, краєвид білів. Також говорили, що Сент-Люсія була царицею зими. Тож як це було?
Яскравий і сяючий
Тож ми могли б перекласти значення імені Люсія. Походить від латинської люкс, що означає світло. Люсія з Сіракуз, Італія, народилася в III столітті в багатій родині, де отримала християнське виховання від батьків. Будучи молодою дівчиною, вона присвятила своє життя Богу і тому подарувала кошик своєму допитувачеві, язичницькому юнакові.
Він не терпів її відмови і тому віддав її тодішньому консулу за те, що вона християнка. Люсія не зреклася своєї віри навіть під час тортур, і нарешті їм відрубили голову.
Вже в середні віки Люцію шанували як мученицю і закликали її як захисницю від різних очних хвороб. Напевно, тому з часом про неї створили відому легенду. Її залицяльник нібито дивився в її прекрасні очі, і Люсія, щоб не довелося виходити за нього заміж, пограбувала їх і відправила на місію. Діва Марія подарувала їй нові, ще красивіші очі. На картинах ми впізнаємо Сент-Люсію тим, що він тримає миску з очима в руці.
Народні уявлення про Люсію
Однак парадокс полягає в тому, що, незважаючи на своє святе життя, Люсія вважалася найбільшою з відьом у народних забобонах, бо її не вбило сильне полум’я вогню. День святої Люсії був також найважливішим із "середніх днів". До введення григоріанського календаря (до 1582 р.) Це був найкоротший день у році, і, отже, ідея довгої чорної ночі була пов’язана з ідеєю наслідків зла.
Незважаючи на те, що пізніше дати були зміщені в календарі, багато звичаїв зберігались у народній традиції ще кілька століть. І в них ми можемо побачити переплетення язичницьких забобонів та християнських ритуалів.
Часник, шум і свята вода
У цей день і ніч люди всіма силами намагалися відігнати відьом і не дати їм піти за ними. Муніципальні вівчарі ходили по району і голосно трубили в сурми та роги. Юнаки задзвонили, задзвонили дзвони, свистіли на свистках і пальцях. Шумом вони хотіли розігнати відьом з хрестового шляху.
Часник також повинен був допомогти. Напередодні Люсі люди їли його сирим, з хлібом або тостами. Вони робили часникові хрестики на лобі, вухах і підборідді. Поміщики також виготовляли хрести на підвіконнях (також з часником або освяченою крейдою з трьох царів), щоб забезпечити вхід у житло перед відьмами. І вони боялися, що пастухи не заберуть коров’яче молоко чи не пошкодять худобі іншим чином. Тому вони підвішували часник і цибулю в стайні і змішували його в корм. Кімнати будинку колись окроплювали святою водою та крали стайні з травами на розпеченому вугіллі.
Журнальний столик Люсі
Подібно до того, як люди колись боялися відьом, вони також вірили, що якщо їх виявлять, вони більше не завдадуть їм шкоди. Найпоширенішим способом зробити це була відома таблиця lucia. Газда почав це робити на Люсії, і йому доводилося що-небудь робити для цього, але достатньо, щоб це було зроблено якраз на Різдво. Він мав сидіти на ній у церкві, а потім нібито бачив усіх відьом. Однак йому довелося швидко бігти додому перед ними, щоб вони не спіймали його.
По дорозі за ним він насипав насіння маку, сочевиці чи зерна, щоб смугастий міг його вкусити і залишитися. Як і стіл, кошик мав використовуватися від Люсі до Різдва, сорочку шили ці 12 днів, або пагач пекли для Люсії і доводили до півночі під пахвою.
Люблять пророцтва
Як завжди, вони також не пропали. Багато були схожі на Андріївські: дівчата варили вареники, струшували огорожі та дахи або стукали по криниці. Але навіть тут це було правдою "Від Люсі до Різдва. «Найвідоміше - це написання карток із іменами хлопчиків. Щодня дівчина спалювала по одному квитку, а на Різдво у неї залишався останній на своє ім’я. Цей "чоловічий список імен" міг також мати форму паперової зірки, яка приховувала імена хлопчиків у дванадцяти кривих кінчиках, і кожен день одне з них обрізала дівчина.
Десь дівчата збирали від Люсі до Різдва після трохи води в спеку. Перед від’їздом до Польночної вони вмились у воді і чекали, поки юнак одягне в них кожух у церкві, бо мали за це одружитися. Дівчина відклала яйце, яке курка поклала на Люсію, а на Різдво вилила в нього біле яйце у воду. Форма, в якій білі біли, мала показати ремесло її майбутнього чоловіка.
А як щодо яблука? Дівчата похилого віку також знайшли свою роль у пророцтві своєї надії.
Якщо вони щодня відкушували від Люсі яблуко, вони виходили водити його перед будинком напередодні Різдва і спостерігали, який хлопець пройде повз них першим. Або вони поклали на Лучію яблуко у відро води і мили його щоранку. На Різдво вони зібрали яблуко і, хруснувши перед дачею, подивились, кого побачили першими. Навіть якщо вони його не знали, вони запитували його ім’я, бо саме так мали називати їх обранця.
Щасливі маскаради
Якщо ви їх не пережили, ви точно знатимете їх зі старих фільмів або зі сцени фольклорних ансамблів. Жінки, одягнені на Lucky, були дуже популярними в цей день, і їх очікували не лише на прядінні, а й в інших домашніх господарствах.
Лакі ходив парами або більшими групами. Вони одягалися всі в біле, чи то в костюмах, чи в довгій сорочці, чи в обгортанні брезентом. Вони стягнули хустку, наскільки могли, щоб їх не впізнали, і зафіксували обличчя. У однієї було гусяче крило в руці, яке змітало хатину не лише від павутини, а й від нещасть та псоти. Друга несла щітку та відро вапна, щоб символічно одягнути житло.
Четверо Люцієк з Хонту прийшли до своїх домів із дзвоном, веретеном, часником та книгою. Домогосподарці довелося накрутити на шпиндель шматочок пряденої нитки, а Люсі зробила на лобі часниковий хрест. Людина, що несла книгу, стала на коліна, і всі приєднались, щоб задзвонити.
Спочатку Люсі ходила мовчки, як мовчазні персонажі, але пізніше прогулянки Люсі ставали дедалі веселішими, особливо для веселих молодих людей. Чорну Люсі додали до білої Лакі, або холостяки або маленькі хлопчики переодягалися ними. Десь до них приєдналася циганська маска з колодою, а то й смерть. І вони взяли з собою баяніста як музичний супровід. У таких групах, особливо ті жінки, які були веселими та підказливими та використовували свої жарти, могли розважити місцевих жителів. Підмітаючи кути, вони не забували колоти домогосподарку, оскільки вона нехтує домочадцями, вони витирали вапно під носом чоловіка або чорніли його обличчя сажею. Десь Лучка давала дітям солодощі, але зазвичай вона просто погрожувала їм віником або ремінцем. Однак найчастіше їх обдаровували Люсі, маленьким бенкетом або маленькою служницею. А там, де не хотіли їх підводити, побілювали вапном скло на арках.