Стосунки жінок із їхніми тілами ще ніколи не були настільки складними. Як ми перетворили те, що є найбільш особистим і найдорожчим для нас, у джерело тривоги та незадоволення? Феміністки пояснюють це з 70-х років.

Хоча ми все ще не відчуваємо весни,для мільйонів жінок операція бікіні вже розпочалася, диявольський план, який залежатиме від можливості піти на пляж з високо піднятою головою або із заклеєним саронгом Loctite. Занепокоєння буде наростати, поки воно не завершиться у червні, коли доведеться, що знову ж таки багато з нас не досягнуть бажаного тіла бікіні. Насправді невдоволення нашим тілом не обмежується літом: воно зберігається протягом усього року. Ми постійно говоримо про свій страх товстіти, щоб не бути вартим або збільшуватися в розмірі. І ми навіть повіримо, що робимо це для себе, щоб любити одне одного, дбати про себе, виглядати добре. У цій наївній ідеї про повну автономію нашого бажання діє фемінізм.

феміністична

У 2014 році фірма Dove показала це лише 15% іспанських жінок визначають себе як "гарненьких" і більше 60% наполягають на тому, щоб "бути гарненькими", вірячи, що таким чином він матиме більше можливостей. Минулого року інша фірма "Павофріо" виявила, що понад 40% іспанських жінок незручно говорять про свою вагу або мають день народження. Дослідження Findus 340, зі свого боку, показало, що сім з 10 жінок визнали, що зробили "операцію бікіні", більше 50% заявили, що будуть робити це знову, і 35% осіб у віці від 25 до 55 років визнали, що мали Вони надягали його з квітня. Не випадково масові бренди вибирають в якості рекламного аргументу "красу" та "худорлявість": мало кому вдається зацікавити стільки. Приймаючи та просуваючи це занепокоєння, вони досягають глобальної та вірусної реклами.

Захищаючи індивідуальність, половина населення намагається відповідати форму.

Якщо ми думаємо про це холодно, шокує те, що мільйони жінок вирішують діяти так в унісон до тієї самої мети: краса, виражена в стрункості, чим молодіша, тим краще. У світі, в якому люто захищається індивідуальність, право бути собою, бути унікальним і не підданим класифікації, половина населення відчайдушно намагається відповідати єдиній формі: пісочному годиннику з його контрольованими міліметрами кривими. Однак це масово вироблене бажання здається нам природним. Насправді, Іспанія є п'ятою країною в Європі за косметичними операціями, при цьому збільшення зірок та ліпосакція є втручаннями зірок.

Після невдалого дня покупок у Нью-Йорку туніська феміністка та соціолог Фатіма Мерніссі дійшла висновку, що диктатура 38 розміру має все спільне з хіджабом або звичаєм перев'язувати жіночі ноги феодального Китаю. Він розповів про це в "Гаремі Заходу" (2001), книзі, яка допомагає знешкодити приворот, що змушує нас думати про худорлявість як про єдине бажане.

X перед L

Негуманно вважати наше тіло оболонкою, чимось зовнішнім для виправлення.

На заході, не висловлюючи бажання бути худими карають тисячами способів; від легкого поблажливого погляду, до образи та вислання. Наталія Лозано, пишна модель, закрила свій профіль в Instagram через масові доноси на фото, на яких вона сексуально показала своє тіло. "Вони кажуть, що я товстий, вульгарний і лицемірний, бо ретушую селфі, - пояснив він. - Я не бачу, щоб Instagram закривав акаунт дівчини, яка щодня завантажує фото з білизною. El Secreto de Victoria, Наприклад, "в Інтернеті фільтри та ретуш представляють неіснуючі тіла як" природні ", що робить цензуру тих, кого показують такими, якими вони є, ще більш парадоксальною. Французька професорка Габріель Дейдьє розповіла в Uno no nace Гордо (2017), несподіваний бестселер у країні, яка пишається худорлявістю своїх громадян, не тільки те, що образи супроводжували її все життя або що її звільнили за те, що вона не сиділа на дієті, але й те, що коли вона сіла на пляж, багато людей просили його накритися.

Пишна пастка

  • Сила моди незаперечна: їй вдалося, що потроху жінки старшого віку потрапляють у басейни брендів, подіумів та дизайнерів. Однак у його моделі пишної або пухкої жінки є пастка: їхні тіла все ще окреслені ідеалом, дуже позначеним чоловічим поглядом і тим, чого він бажає. Таким чином, з однієї моделі корпусу ми переходимо до двох: тонкий елегантний і пишний сексуальний. Нічого спільного з нескінченною типологією об'ємних форм реальності, де існують і виглядають жінки, такі як Ніколет Мейсон, Габі Грегг, Даніель Брукс, Бет Дітто чи Ребел Вілсон. Всі вони, до речі, з індивідуальними модними колекціями.

Незважаючи на автоматизм, який змушує асоціювати зайву вагу із хворобою, багато жінок, яких вважають товстими, мають стійке до бомб здоров'я, тоді як інші заздрісно худі страждають Розлади харчування або інші патології. І навпаки. Але вказівка ​​та зневага незмінно впливають на тіла, які перевищують стандартні розміри.

Нестерпне існування товстої жінки пояснювалося незліченною кількістю способів, хоча обжерливість і відсутність контролю продовжують пояснювати неприйняття суспільства, яке закріпило самодисципліну як спосіб максимально використовувати організм. Сьогодні ми це знаємо жир - це складне явище, при якому перетинаються незліченні змінні: економічний (впливає на найнижчі доходи); корпоративні (сприяє масовому споживанню калорійної їжі та надлишку цукру); генетичний (він є спадковим); емоційні, освітні та трудові (сидячий спосіб життя), специфічні (стреси, депресія, гормональні методи лікування, ліки.). Тільки те, що висловлює тіло, здається негуманним вважати його простою оболонкою, чистим знаряддям, а не складною матеріалізацією обставин та спадщини, що становлять нас. Це не щось зовнішнє, щоб виправити, а те, що повинно бути більш правильним і дорогим.

Першою феміністкою, яка отримала масовий відгук при спробі контекстуалізувати проблему ваги, стала психоаналітичка Сьюзі Орбах ще в 1978 році. Жир - це проблема фемінізму (Жир - це феміністичне питання) був задуманий частково з власних проблем з їжею, а частково з досвіду консультацій, де він лікував жінок із різними розладами, особливо компульсивними. Орбах дослідила через свої випадки, чому жінки мають такі складні стосунки з нашим тілом і чому ми їмо без голоду, і дійшла висновку, що обидва вони пов'язані з нашим неповноцінним становищем у суспільстві. "Його теза полягає в тому, що ми їмо занадто багато або занадто мало, не тому, що маємо некерований апетит, але незадоволений, але не заради їжі. Іншими словами, організм не є ні проблемою, ні метою, а симптомом, що виражає трагедія: труднощі доступу до повних прав та обмеження патріархального суспільства щодо жінок ", - пояснює режисер і колишній міністр Ангелес Гонсалес Сінде, читач" Орбах ".

Для самозахисту

Британський психоаналітик, пізніше відомий лікуванням булімії Діана Уельська і, розробляючи кампанії Dove, він хотів заглибитися в те, як несвідома жінка реагує на докази свого соціального зволікання за допомогою їжі. У своєму аналізі мозок може надіслати нам наказ їсти з різних причин: щоб не дотримуватися вказівки стереотипна жінка реклами; щоб, займаючи більше місця, ми могли показати себе могутніми; переконатися, що не сама зовнішність викликає любов; Ви можете домагатися того, щоб організм не сексуалізувався і сприймався серйозно в робочих умовах; або звільнитися від змагання з іншими жінками за сексуальний успіх. Орбах також виявив, що жир може захистити нас і зробити невидимими, щоб уникнути агресії та зовнішніх оцінок.

Незважаючи на можливість зробити зайві кілограми непомітними, судження про жіноче тіло є постійним, і його практика посилюється завдяки соціальним мережам. Виклик поширюється ганьблення тіла або жиру, коментарі, покликані змусити людину соромитися свого тіла. Навіть Ріанна не позбавляється кілограмів міліції: на останніх Греммі її шанувальники Twitter воліли міркувати про вагітність, а не визнавати, що вона, напевно, їсть все, що хоче. В Іспанії, Бланка Суарес і Таня Лласера Їх жорстоко не схвалили, і справа Суареса є особливо вражаючою, оскільки актриса має розмір 36, який піднявся до 38 (де її чекала інквізиція ваги). Лласера ​​опублікував лист, в якому пояснив, що набрав вагу, кинувши палити. "Я не вагітна, я товста. Це суспільство хворе, якщо я буду в новинах за кілька кілограмів", - написала вона.

"Дієта - найсильніший політичний заспокійливий засіб для жінок" Наомі Вольф

Гірше, ніж наші бабусі

Центральна теза «Міфу про красу» полягає в наступному: стара вітчизняна ідеологія, яка замикала жінок у домі, замінена ідеологією краси, такою ж сильною чи більшою, ніж рабиня. тиск для досягнення ідеального тіла, вічно молодого і стрункого, вони є частиною останніх зусиль чоловіків щодо збереження домінування чоловіків у суспільстві. "Багато жінок мають більше грошей, влади, обсягу та юридичного визнання, ніж ми коли-небудь мріяли, але з точки зору того, як ми ставимось до себе фізично, ми можемо опинитися в гіршому становищі, ніж наші невипущені бабусі", - пише вона. За її аналізом, культурна, косметична та модна індустрії співпрацюють, просуваючи серед жінок "одержимість фізичним, жах старіння та жах втрати контролю над собою". Нездорові стосунки з тілом, що "Це фізично знищує та психологічно виснажує жінок".

Ми неминуче виглядаємо товстими, бо не можемо не порівнювати себе з неможливими стандартами краси, які панують на екранах та в рекламі. Формовані тіла Photoshop, стилізований, але також витягнутий або понівечений, з фальшивими посмішками та накладним волоссям, які в підсумку створюють естетичну фантастику неможливої ​​жінки.

Психологічний погляд Ізабель Менендес: