нами

"Це сумно", - сказала дитячий садок Анджело. "Люди, які самі, мають воду в очах". Сердечне спостереження маленького хлопчика - це його природна реакція на свідчення про відторгнення від колективу, яке вже зустрічають діти в дитячих садках. Одна вчителька намагалася знайти рішення і встановила у своєму класі просте правило: Ви не можете сказати: "Ви не граєте! "

З одного боку, дитячі садки та школи переповнені інформацією про те, як запобігти знущанню над дітьми, заохочуючи потерпілого не боятися приходити до вчителя чи психолога і просити про допомогу. Всюди існують фіксовані правила, метою яких є запобігання побиттям, кусанню, подряпинам. Таким чином, ми охопили захист видимої шкоди в дитячому колективі. Але з іншого боку, не вистачає чогось, що завадило б дітям створити якісь владні структури, які починають будуватися в дитячому садку, але продовжують переростати в початкові школи, і ми часто переносимо їх у доросле життя. Звичайно, з кожним трапляється, що вони відкидають його, або він відкидає когось, але зазвичай це все та сама дитина, яка стає начальником, та та сама дитина, яку виключають із колективу.

Маленькі начальники можуть підніматися і давати впасти

Деякі діти користуються високим статусом "босів", призначених і поважаних однолітками. У той же час інші діти надають їм силу, тому ці обрані діти можуть створювати правила відповідно до своїх уявлень, визначати, хто може бути частиною групи, а хто ніколи не потрапить серед них. Це повторюється щороку, ця система завжди відтворюється серед дітей, змінюються лише імена.

Однак влада в руках п’ятирічних дітей часто може обернутися дуже неприємним чином. Маленькі діти з різних причин можуть легко зловживати ними щодо інших дітей. Іноді це очевидно, наприклад, коли одна дитина б'є іншу, тому що вона забрала іграшку, до якої вона просто тягнулася. В інший час мова є більш непомітною. Наприклад, коли одну дитину якось ігнорують, групують або навіть висміюють, коли її розділяють на групи,.

Тож на одному березі є лідери, які винаходять ігри, розподіляють завдання та вирішують, хто може до них приєднатися. З іншого боку, особи отримують відмову з різних причин. Посередині - ті діти, які хочуть вписатися в колектив і хочуть сподобатися «начальнику». Вони бояться заступитися за нещасних виключених однолітків, бо знають, що одного разу вони можуть опинитися в їхньому становищі.

Тому давня вихователька дитячого садка Вівіан Гуссен Пейлі почала замислюватися, чи в нашій природі відкидати певних людей і, навпаки, негайно приймати інших. Або ці мотиви можуть потрапити в ту ж категорію, що і кусання та биття? Чи можна працювати з ними за подібним принципом, а саме: якщо ми пригнічуємо початковий імпульс заподіяти шкоду комусь і реагуємо по-різному, ми в кінцевому підсумку почуваємось краще? Можливо, вам доведеться бути руйнівним тягарем. Якщо це так, що добрі часи залежать від поганих часів іншого, це правило є свого роду полегшенням для обох сторін. Йдеться не про те, щоб бути з другом і любити всіх, це про те, щоб дозволити комусь брати участь у цій діяльності, якщо він або вона виявляє до неї інтерес. Можна засвоїти такий аспект моралі, відповідно. викладені в правилах?

Вона спробувала окреслити вирішення такої поширеної ситуації, яка занадто часто повторюється в нашому житті з раннього дитинства, у своїй книзі «Не можна сказати, що не можна грати». Назва книги також несе правило, яке вона почала застосовувати на своїх заняттях - Ви не можете сказати: "Ви не граєте". Це означало усунення будь-яких відмов та виключень. Іншими словами, якщо дитина хотіла брати участь у грі інших дітей, вона повинна була це дозволити.

Ви не можете сказати: "Ви не граєте!"

Це простий і прямий порядок, згідно з яким автор показує, що наші припущення про людську природу та соціальний порядок для дітей та дорослих, побудовані роками, можуть не мати загального обґрунтування і можуть бути предметом критики. Книга, вперше видана чверть століття тому, актуальна і сьогодні. Це все ще є придатним доповненням до освіти сучасних вчителів, але також і для тих, хто думає про функціонування та застосування справедливості, справедливості та застосування сили в нашому суспільстві.

В. Пейлі не одразу представив концепцію нового правила, а натомість розпочав розмову з дітьми про основи моралі та потенційний вплив такого положення. Вона шукала думки, плюси та мінуси такого підходу у старших дітей. Цікаво, що коли одна дівчина відреагувала на запитання: «А яке значення матиме тоді наша гра?» Вражає думка, що деякі діти хочуть грати лише для того, щоб виключити інших дітей з гри. Коли дитина вирішує, з ким вона буде і не гратиме, сам вибір насправді є своєрідною практикою її влади над однолітками. Крім того, це дає силу самій дитині. Діти контролюють надто мало речей у своєму житті. Однак гра є їхнім доменом. Це свого роду приватний світ, де вони встановлюють власні правила, підбирають гравців, створюють та зміцнюють стосунки з людьми, які їм найбільше подобаються. Але тепер прийшов той, хто хоче забрати все це у них. Ще вищий авторитет.

З іншого боку, діти розуміли причини мислення вчителя. Більшість з них на власні очі відчули, наскільки сильно відмовляє. Багатьом сподобалася ідея включення всіх дітей, але скептично ставилися до її реалізації. Один хлопчик стверджував, що деякі діти не будуть сідати з іншими, тому що вони завжди воліють своїх найближчих друзів. Інший був впевнений, що з кожним у житті трапиться так, що їх виключать із якоїсь діяльності, тому добре звикнути до цього і навчитися жити з ним у дитинстві. Маленьким дітям здавалося зрозумілим соціальну ієрархію та своє місце в ній. Якщо вони хотіли прийняти нову норму, це означало «вивчення» звичаїв та соціальних законів, які вони вже прийняли.

Довгостроковий позитивний вплив

Після цих інтерв’ю В. Пейлі вирішив застосувати це правило на практиці просто та безпосередньо. Через тиждень "Ви не можете сказати - Ви не граєте з нами" стало частиною етики класу, лише з незначними випадковими нагадуваннями. Дітям було досить повторити правило, і вони відразу його дотримувались. В. Пейлі навіть спостерігав так, ніби дітям полегшало, ніби їм було більше приємно, що їм не потрібно думати і самостійно вирішувати, хто і хто ні. Подібне було і з учителями, які мали лише посилатися на правило, виправляючи несправедливу поведінку дітей.

Вчитель продовжував запроваджувати це правило у всіх класах, якими вона керувала, аж до виходу на пенсію. Коли ці діти закінчували дитячий садок, вони автоматично брали його з собою та застосовували в нових класах. Вони не хотіли від цього відмовлятися і вважали це одним із найважливіших у своєму подальшому житті.

Батьки стверджували, що діти, які знали це правило, були здивовані і здивовані тим, що в школах знущаються над іншими дітьми або соціально виключають їх. На полі вони стали послами, які пояснювали свій підхід до однолітків та захищали тих, хто став жертвою знущань. Можливо, вони навіть навчили когось із оточуючих, як це, коли «Не можна сказати, що ти не граєш з нами». Коли дорослі виросли з цих дітей, вони потрапили у світ неприйняття та виключення. Однак варто розглянути в цьому контексті, чи світ дається таким чином, чи ми його створюємо самі, і саме ми дозволяємо йому працювати так. Можливо, якщо ми підведемо дітей до правила "Ви не можете сказати, що не граєте з нами", ми можемо змінити великий світ дорослих.