У Тополчанах 47 людей постраждали після натовпу, розбурханого фальшивим повідомленням про вбивство християнських дітей єврейським лікарем. 24 вересня ми вшановуємо 70 років з часу цього погрому.
Найсумніший погляд дня - очима дитини. У вересні 1945 року Вальтеру Вайсу було лише дванадцять років. Щойно розпочався навчальний рік, перший після закінчення війни, в якій загинули сотні євреїв з Топольчан. У його класі зустрілися ще четверо єврейських студентів, яким пощастило і вижили. Це був понеділок, день, який мав бути таким самим, як і раніше. Але це не було.
Він зрозумів це в перерві. Однокласники, з якими він кілька днів тому розмовляв та грав, раптом поводились інакше. Він та його четверо друзів-євреїв нічого не смоктали, глузували над ними, били. Він не розумів, чому, але іноді так буває серед дітей. Як тільки ви подружилися, наступного дня ви будете битися. Ну, це був не єдиний ляпас, який Вальтер отримав того понеділка.
Незабаром після того, як він почав викладати, до нього та ще чотирьох єврейських школярів зі свого класу прийшов учитель і відправив їх додому. На вулиці щось відбувається, і вони не можуть залишатися в школі. Тож вони пішли.
Солдати з рушницями схопили їх перед брамою. Люди стояли на вулиці, лаючись на них. Дванадцятирічний школяр. Якщо Вальтер думав, що солдати захищатимуть їх, він помилявся. Він відчув, як один із них занурив гвинтівку в спину і погнав його до людей. Вони пройшли по проходу, і натовп облягав їх по обидва боки.
Хто міг, ти бив ногою. Інші били батьків палицями дітей, у яких їх не було, руками. Коли він спробував захиститися, солдат штовхнув його гвинтівкою. Вони вийшли на головну площу, де виділялися сотні людей. Вони били свою кров дорослих євреїв. Лише в цьому хаосі Вальтеру вдалося загубитися.
Містечко аріїв
До війни Топольчани були містом, де єврейська громада була відносно сильною. Там проживало близько трьох тисяч євреїв, тобто третина населення міста. Історик Іван Каменець, який досліджував Топольчанський погром, пише у своїх текстах, що євреї володіли багатьма місцевими магазинами та торгівлями. Протягом усієї війни їхні володіння стали привабливістю для аризантів та членів місцевої Народної партії та гвардії Глінки.
Лише близько п’ятисот євреїв з Тополчан пережили депортацію та масові вбивства євреїв нацистами. "З таборів та різних притулків повернулося кілька сотень тих, хто вижив, які, як правило, належали до заможніших членів єврейської громади і мали можливість уникати депортацій за допомогою різних винятків, але також підкупу", - пише Каменец.
Повернувшись, мало хто вітав їх. Арізатори боялися вкраденого майна і почали поширювати зло серед людей. Незабаром після війни в офіційних звітах з'явилася інформація про те, що в Тополчанах посилюється антисемітизм. Про це говорить і звіт Охоронця національної безпеки Міхала Зідора, який згодом повідомив про програму.
"Населення вже зробило багато зауважень щодо того, що євреї не поверталися до жодної громадської та іншої роботи з тих пір, як повернулись, і лише прагнуть отримати вищі робочі місця", - пише Зідор. "Далі було зазначено, що навіть якщо вони нічого не роблять, вони носять розкішний одяг і мають достатньо всіх продуктів харчування. Як результат, виникла певна ненависть населення до євреїв ".
Інші джерела кажуть, як це заважало місцевим жителям, коли вони бачили на вулиці єврейську дитину з шоколадом або горіхами. Антипатія та заздрість переросли у плітки та чутки. Почалося з необґрунтованої брехні про