(Спогади дітей 7-14 років під час голоду)
Все, що сталося в Україні в 1932-33 рр., Не лише гідне поваги всього людства до пам’яті жертв, а науковці повинні спочатку до найдрібніших деталей розкрити трагедію українського народу, події того часу. Ми всі знаємо, що лише через історичні джерела, офіційні документи, листи, спогади очевидців, фотографії тощо. може бути використана для написання справжньої історії про навмисний геноцид (Голокост), здійснений сталінським режимом проти українського народу. У цьому контексті Роберт Конквест писав: «Голод планував Москва, щоб знищити українське селянство, бастіон нації. Українських селян знищували не тому, що вони були селянами, а тому, що вони були українцями ».
Дуже важливо розглядати розповіді людей, які пережили голод, як найбільш точне та достовірне джерело, що підтверджує трагедію українського сільського населення на той час.
Дивом виживши і живучи серед нас, люди говорять про себе та тих, хто став невинною жертвою нелюдського режиму.
Розповіді тисяч людей, які своїми словами розповідають історію подій свого часу, показують, що вони намагаються по-своєму виявити причини та наслідки голодомору. Це люди різного віку, але найбільше мене вразили розповіді очевидців 7-14 років у 1932-1933 роках. Семирічний хлопець у віці, коли йому цікаво все, що відбувається навколо нього, у його оточенні. Старші підлітки у віці 13-14 років вже можуть відзначити багато речей, деякі навіть намагаються проаналізувати причини того, що сталося.
На наших очах розкривається жахлива картина, коли ми читаємо спогади очевидців, дітей того часу. Їхні розповіді можна розділити на три групи: а.) Їх життя до голоду; б.) що сталося в їхньому селі в 1932-1933 роках; в.) еволюція їхньої долі після голоду.
Читаючи спогади сотень дітей на той час, ми дізнаємось, що в деяких районах України, де колективізація була найпоширенішою та найжорстокішими методами, голод почався ще в 1931 році.
10-річний Петро Гуменюк із села Мітінців на Вінниччині, серед іншого, розповідає, що вони жили поруч із сільською радою та добре пам’ятає, як людей примушували до колгоспу. Основна ситуація була однаковою всюди: сільські керівники, активісти, окружний комісар сварились і погрожували. Змінились лише актори ». Заляканих і голодуючих людей змусили підписати декларацію про в'їзд.
Роз'єднання також відбувалося одночасно з колективізацією. Ті, кому тоді було 13-14 років, добре пам’ятають, як людей, позбавлених власності, вивозили із села. Сімей «куркулів» просто витіснили з дому і майже нічого не могли взяти з собою. У численних спогадах згадуються так звані «аукціони», де активи «куркулів» забивались.
Активна та пасивна відмова від процесу колективізації найбільш продуктивною частиною населення призвела до нездатності колгоспів задовольнити нереальні вимоги до постачання зерна, що накладаються на них.
Справжня картина випливає зі спогадів очевидців: у селян вилучали їжу. Зрештою, хто і як був причетний до примусового вивезення не лише зерна, а й майже всієї їжі?
Михайло Григорук із села Полянецький на Одещині згадує: «Той, у кого була шліфувальна машина (жорна, міномет), у нього відібрали і покарали високим покаранням. Тих, хто не дотримувався плану доставки зерна, відводили до «штабів». Людей проводжали в похідній колоні під прапором «Я ворог народу, я сховав зерно і не віддав його державі».
Ось терміни, якими в той час жили весною 1932 року, будучи дітьми: «Вони всюди шукали зерна. Бригади та активісти провели великі обшуки будинків, вкопалися в печі, розбили печі. Ці активісти діяли лопатами та залізними прутами. Іноді врожай приватних фермерів підпалювали. Вони навіть забрали маленьких жучків, захованих у колисці немовлят ».
За спогадами очевидців, активісти та бригади виконували свою роботу ретельно і сердито, добре знали, де знайти приховані врожаї, а також забирали в людей останню картоплю. Спочатку це робилося лише з приватними фермерами, але згодом, взимку 1933 р., Підметання на горищі більшовицького накипу дійшло до колгоспників. Вони продовжили свою діяльність навесні: буквально брали все на очі, навіть коли лютував страшний голод.
Як населення відреагувало на обшуки та конфіскації будинків? Тоді ‘скрізь однаково: благати, плакати, лаятися. Іноді люди повставали, але відповіддю на це була жорстока помста з боку комуністичної влади: повстанці були заарештовані поліцією.
Тоді діти нічого не знали про долю своїх батьків, які захищали їжу, необхідну для виживання сім'ї. У їхніх спогадах немає печалі та болю. “Наша власна кров принесла нам голод. Зібране зерно тримали під навісним замком, але не віддавали голодуючим людям ».
З голодом почалася відчайдушна боротьба за виживання. Молодші діти пам’ятають одне: вони були дуже голодні. Вони найчастіше розповідають про те, як вони врятувались особисто або члени своєї родини. У своїх спогадах вони згадують, як їхні сім'ї виживали або втрачали. В основному це багатодітні сім'ї, які зазвичай виховують трьох-чотирьох дітей. Для багатьох сімей корова виявилася справжнім рятівником. Всі ті, хто пережив голод, одноголосно заявляють про це.
Хто не взяв корову, той вижив. Спогади дитини під час молока та те, як захистити корову, свідчать про те, що в роки голоду найбільшою цінністю сімей була корова. Основним заняттям батьків та дітей було отримання їжі. Методи були дуже схожі: обмінювали цінності на їжу на торгівлі, але вони також їздили до Росії, Білорусі та міст.
З кіровоградського територіального села Груська тодішній 12-річний Микола Равлюк згадує: «Я багато пережив у своєму житті, але нічого, що я пережив у дитинстві, ні з чим не порівняти. Мене не турбували причини голоду, мені було все одно, хто його спричинив, я просто хотів їсти. Тато продав теля, поїхав до Москви за хлібом, а також привіз білі короваї. Я пам’ятаю, як ми, діти, стояли в черзі перед колгоспною їдальнею і чекали, поки кухар потайки відважить нас від свого тонкого ячменю ».
Вцілілі в реальному часі і дуже докладно описують, що вони їли в ці нужденні роки. Бутони вапна, гнила картопля, гниль (за яку вони часто воювали), собаки, коти, пироги із сироти волосся та кропиви, сопілки, квіти акації. Діти жахливого віку також повідомляють про появу канібалізму. Більшість живе в пам’яті, як їли нещодавно померлих людей.
Незважаючи на відчайдушну боротьбу з голодом, люди поступово відставали в боротьбі.
Той факт, що вони бачили своїх батьків, родичів, сусідів, жителів села, трагічно сформульованих у спогадах майже кожної дитини, яка жила на той час.
Надії Яровій, жительці села Глібочок Хмельницької області, на той час було 10 років: «Був страшний голод, мертві лежали на дорогах. У селі загинуло чотириста людей. Нам вдалося уникнути смерті завдяки тому, що керівник бригади нам допоміг ».
Марія Левадна, 14 років, із села Мала Ліпітіха в регіоні Херсонісос: «Цілі сім’ї, вулиці вимерли. Школа була поруч із кладовищем, ми бачили, як привозили загиблих ».
Микола Чемявський, 12 років, із села Смолиников на Луганщині: «Голод у червні 1933 року був страшним. Спочатку у людей набрякали обличчя та ноги. Людей охопила байдужість: вони не розмовляли між собою, не цікавились їжею. Жителі Чабанівки були знищені до межі. Туша пахла шлунками, коли вітер дув із сусіднього села ».
Мертвих було стільки, що поховати його не було кому. Спочатку сім'ї ховали своїх загиблих, але згодом цю роботу виконували бригади, організовані спеціально для цього. Вони також мали норму, за якою отримували харчовий раціон, але якщо вони не відповідали цій нормі, вони отримували лише половину раціону або взагалі нічого. На кладовище привозили не лише померлих, але навіть живих людей, які не мали надії вижити, і яких залишали помирати.
У багатьох спогадах ті, хто вижив, пам’ятають місця поховань, але в більшості випадків документи про поховання були загублені, а могили з часом заросли бур’янами.
Багато людей, які пережили голод, за їхніми власними зізнаннями, вижили лише тому, що, будучи маленькими дітьми, вони ходили з розпростертими руками. Діти старшого віку шукали з дорослими будь-яку їжу. Багато дітей були врятовані, виконуючи ту саму роботу на полі, що і дорослі, оскільки вони отримували трохи пісної їжі.
Листи, написані дітьми (зі шкіл, дитячих будинків) до вищого керівництва партії в Україні, також можуть слугувати важливими документами. Простота та дитяча наївність цих повідомлень вражають. Діти описали своє становище та попросили захисту та допомоги.
Лист дітей, які навчаються в Печерській школі Брацлавського району, до Центрального виконавчого комітету Комуністичної партії України (ВУЦВК). Вчинено 1 листопада 1931 року. Документ 177. "Ми здуті від голоду, живіт болить від сміття, яке ми їмо зараз. Будь ласка, не давайте нам голодувати. Ми сподіваємось, радянська влада не дасть нам загинути ».
Однією з характерних тем спогадів є проблема різкого збільшення безпритульності між 1931 і 1933 роками.
Зі смертю батьків кількість дітей, які залишились без нагляду, зросла, але було й набагато більше тих, хто вийшов з-під опіки з живими батьками. Сьогодні жахливо читати про те, що життя дитини закінчується. Їх офтальмологи кажуть нам, що батьки часто самі водили своїх дітей до найближчого міста і залишали їх здебільшого перед дитячими будинками. Мешканці дитячих будинків пам’ятають, що вранці на головних сходах будинків було повно дітей. Немовлят забрали в дитячі будинки, а потім, коли досягли трьох років, їх забрали назад в дитячий будинок. .
Немовлятам, батьки яких не поклали жодної літери в бинт, дали «невідоме» ім’я та номер. Справжнє ім’я їм дали лише пізніше, коли їм було видано посвідчення особи. Після голоду батьки почали шукати своїх дітей, і навіть існували брошури, що містили особливі характеристики дітей. Більшість дітей, які ростуть у дитячих будинках, не мають жодної інформації про долю своїх батьків. Дітям теж нелегко було в будинках, бо тут був один, хто помер з голоду. Хворі кімнати дитячих будинків були заповнені до кінця хворими дітьми. Судячи з листів мешканців, більшість дитячих будинків були в жалюгідному стані: взимку не було опалення, четверо дітей спали в ліжку, голі та босі діти сиділи в гуртожитках і теж не завжди ходили до школи.
Це дуже відповідає спогадам школярів, які говорили, що у багатьох населених пунктах у 1932-1933 навчальному році фактично взагалі не було викладання. Багато дітей говорили, що не ходили до школи, бо не мали ні сил, ні одягу. Якщо вони все-таки ходили до школи, то робили це за тонку лютню чи кашу, що там були.
Деякі кажуть, що вчителі намагалися допомогти голодуючим дітям, робили все можливе, щоб організувати шкільне харчування. Іноді діти рятували батьків, завдаючи їм скромний головний біль зі школи, а самі вони вмирали від голоду.
Смерть мільйонів дітей є найгіршою проекцією голодомору 1932-1933 років. Смерть наступила найбільше серед дітей у віці 3-10 років. Харітіна Салі, 7-річна жителька села Губча на Вінниччині, сказала: "Я пам’ятаю, що няні раніше померли, оскільки у матерів не було молока".
Микола Білій, житель села Краснне на Київщині: «Восени 1932 року в нашому класі навчалося вісімдесят людей, через рік нам було лише тринадцять, інші померли».
Наступний факт також красномовно свідчить про розміри дитячого прогресу. «Усі чотири класи Плесканської сільської школи в сільській Полтаві були перед голодом повними дітей. З закінченням голоду школу закрили - більше не було кого відвідувати ».
Дітям було нелегко жити після того, як закінчився голод. Багато з них довго хворіли і їм було важко засвоювати їжу принаймні ще рік. Деякі повторювані роки самі діти стверджували, що голод зупинив їхній прогрес.
Голод не згадували багато, окрім як вдома, бо в школі було заборонено говорити про це.
Гаврило Прокопенко, 11 років, житель села Жданівка Дніпропетровської області, «в 1937 році я ілюстрував історії свого друга Голодкова». Вчитель заборонив йому потрапляти до шкільних газет, мовляв, це основний кадр.
Голод вселив у свідомість дітей, які переживали жахи і боялися пасивності, яка згодом, у зрілому віці, переросла у політичну апатію. Голод перервав наступність поколінь формування української національної еліти.
За сприятливих умов потрібно хоча б одне покоління, щоб спиратися на існуючу соціальну базу (у нашому випадку сільське населення), щоб сформувати активну елітну групу. Там, де ця соціальна база пошкоджена, процес формування еліти може зайняти 2-3 покоління. Враховуючи те, що кожне 20-25 років у суспільному житті з'являється нове покоління, очевидно, що згубні соціальні наслідки голодомору зберігалися до останніх років СРСР.