"Незважаючи на моди, що походять з" прогресивного "Заходу, традиційні цінності продовжують консолідувати польське суспільство"

Пов'язані думки

Давайте подивимось на карту Європи після Віденського конгресу 1815 р. Та після Перша світова війна. Видно чіткі зміни: у Центральній та Східній Європі з’явилося багато нових країн. У польській традиції різниця між "Створення" незалежної Польщі в 1918 році та його "відродження", тому що хто використовує перший термін, ігнорує суть того, що означало для поляків кінець Першої світової війни, навіть ігнорує попередні тисячі років польської історії.

рошковський

Ця історія мала багато драматичних перекручених моментів, і 20 століття характеризувалося особливою інтенсивністю цих драм. Поляк, який народився на початку 20 століття, мав можливість звикнути до способу правління Росії країни, що окупували польські землі понад 120 років і що вони розподілились (Австро-Угорщина, Німеччина та Росія), щоб пізніше відчути ейфорію відродження держави в листопаді 1918 р., її поразки в результаті вторгнення Німеччини та СРСР у вересні 1939 р., відбудови країни після 1945 р. Що тоталітарний васал Радянського Союзу і врешті-решт поразка комуністичної влади і побачення народження нової Польщі, демократичної, але несучої вагу російської. XX, вага масових вбивств, депортацій, переселень та експропріацій. Після 1989 Польща знову відродилася, але поляки важко виявляють свою особу.

Полотність початку XXI століття несе слід усіх цих драм, але дивує характеристиками, які одночасно є його наслідком та ефектом реакції на них. Якщо доля Польщі значною мірою залежала від потужних сусідніх країн, які не бажали її прийняти, історичною дилемою поляків, про яку так часто згадували багато разів, було питання "воювати чи ні?", А також інше питання, яке тоді треба було б зробити: "адаптувати чи ні?" а також у тому, що і як пристосувати, щоб не померти. Гімн Польщі починається словами: "Польща не вмирає, поки ми живі". Ділема була багато разів, якою ми хочемо бути, вижити і якою буде ціна того, щоб жити по-своєму.

Історія Польщі є великим джерелом мудрості щодо суспільного та політичного життя. З часів демократії дворянства Першої Республіки Польща, тобто від держави до розподілу 18 століття, сучасні демократії можуть дізнатися, які жахливі наслідки має держава, в якій свобода не виходить за рамки відповідальності. Незважаючи на великі зусилля реформаторів, які оприлюднили перша конституція в Європі 3 травня 1791 р, сусідні держави розділили Першу Республіку Польща.

"Безглуздий тиск Європейського Союзу провокує опір, а не залякування поляків, посилюючи ставлення до здорового глузду протистояти політичній реальності"

З часів національних повстань XIX століття можна навчитися героїзму, патріотизму та мистецтву виживання; але не геополітика, ефективність та матеріальна обмеженість мрій. З часів відродження Польщі після 1918 р. Можна навчитися неймовірному мистецтву імпровізації та ефективності побудови основ держави, починаючи майже з нуля. Мірилом польських успіхів того часу було, наприклад, валютна реформа, яку пропагував Владислав Грабський, будівництво Центрального промислового району та порту Гдиня. Після поразки 1939 року та німецької та радянської окупації можна навчитися мистецтву опору проти найгірших практик геноциду. Польща за часів комуністичних урядів, також у мирний час, була пекельним досвідом адаптації проти природи, від чого поляки були серйозно поранені психічно, але перемогли завдяки "Солідарності", яка зібрала десять мільйонів людей та підтримці польського Папи Римського Івана Павла ІІ, руйнуючи основи поділу Європи.

Реконструкція держави після 1989 року мала безліч втрачених можливостей, потрапляючи в залежність від іноземного капіталу та васально налаштованих посткомуністичних еліт, проте Польщі вдалося міцно інтегруватися до Європейського Союзу та встановити безпеку, вступивши до НАТО, таким чином майже всі поляки погодились. Польща залишається державою, проти якої багато хто. Однак влада Польщі та сусідніх з нею південних країн запобігла навесні 2020 року розповсюдженню пандемії коронавірусу в масштабі, який торкнувся високорозвинених країн Заходу. Це в Польщі, обставлена хибні думки на форумах Європейського Союзу, де, як правило, членство останнього не ставиться під сумнів, а той факт, що економічний баланс з ЄС несприятливий для Польщі, оскільки експорт прибутку завжди більший за субсидії Європейського Союзу, не справляє більшого враження . Більше того, безглуздий тиск Європейського Союзу провокує скоріше опір, ніж залякування поляків, посилюючи ставлення до здорового глузду протистояти політичній реальності.

Незважаючи на тиск і моди, що походять із "прогресивного" Заходу, що багато разів навіть не усвідомлюючи своїх проблем, традиційні цінності продовжують консолідувати польське суспільство. Прив’язаність до сімейного життя може бути результатом важливості сімейних відносин у колишній Польщі шляхетського періоду та пам’ятання про загрози польській родині під час поділу та під час останньої війни чи окупації. повага до жінок висловлене древнім звичаєм цілувати їм руки, це є результатом досить незалежної ролі жінки Першої республіки та її важливості в часи після поділу, навіть під владою комуністів, коли "польські матері" воювали з значення в чергах на постачання будинків. свободолюбство в Польщі це особливо сильно, якщо взяти до уваги, що в останні два століття цієї свободи бракувало. Більше того, поляки можуть пишатися тим, що їхня колишня Польсько-Литовська Республіка була оазисом демократії дворянства в часи, коли лише дуже обмежені кола аристократії могли впливати на управління західними країнами.

Поляки взагалі реагують дуже жваво, коли підвищують або принижують полонність. Почувши критичні коментарі, вони люто захищаються, але коли хтось проголошує перебільшений апофеоз пологості, вони починають скаржитися на свою країну. Це свідчить про те, що вони серйозно ставляться до своєї полярності, але саме тому вони вкрай судять. Адже історія вже навчила їх протистояти фальшу як стосовно минулого, так і до майбутнього.

* Войцех Рошковський є професором Інституту політичних досліджень Польської академії наук. Він є автором публікацій з історії Польщі 20 століття та кавалером Ордена Білого Орла.

* Цей текст публікується одночасно в польському щомісячному журналі "Wszystko Co Najważniejsze" ("Все найважливіше").