Орлан, ексцентрична художниця, самостійно працює з 1990 року, щоб досягти ідеальної краси: хірургічні операції допомогли, наприклад, носові Венери та Психе, і, всупереч загальному ідеалу краси, вона носить дві силіконові шишки на лобі - хірургічні рубці та сучасний гібридний стан в Інтернеті. Окрім того, що Орлан з часом став напрочуд потворним, очевидно ненавмисно, але в його діяльності ми можемо виявити ті нитки, які спонукали до створення трьох серій фотографій, представлених в їдальні колегіуму Будапешт.
Прикладом ексцентричного художника боді-арту, якого слід наслідувати, є не ідеал краси його віку (будь то жива людина чи навіть лялька Барбі з підтягнутим носом і стрункою талією), а досконалість, яка виникає у творах мистецтва з попередні віки, включаючи Боттічеллі та Леонардо. Подібно до того, як епоха Відродження та пізніше класицизм повернулися до передбачуваних або справжніх ідеалів античності, "благородної простоти і тихої величі" як універсального естетичного принципу Вінкельмана, фотографії Лоуіка Мюллера базуються на класичних творах грецького мистецтва, таких як універсальна культура. Також демонструється садова скульптура кар'єра Венера Мілоська. Роздроблений ідеальний образ жінок, знайдений у багатьох сотнях тисяч, насправді є лише продовженням римської практики, оскільки переважна більшість грецьких скульптур відомі лише з римських копій. Це також стосується попереднього перегляду виставлених фотографій: це можна побачити в Луврі Арльська Венера і з Валлетрі Афіна-скульптуру сучасну або римську, можна переглянути в Мюнхені Олімпійський Аполлон та сучасна копія. Отже, фотографії є копіями або імітацією копії, непрямими перевтіленнями абсолютної краси.
При створенні "нової людини", яка охоплює ідеальну досконалість, конфліктують два аспекти: колектив, оскільки він відповідає загальним принципам, і індивідуальна досконалість. Поки Орлан вириває деталь із деталей, моделі Лоуіка Мюллера жертвують своєю індивідуальністю на своєму ідеальному вівтарі: три Венери, чотири Афіни та шість Аполлонів вибудовуються поряд на стінах. Через повторювані, абсолютно однакові налаштування, суб-відмінності (колір шкіри, носіння волосся, сережки, пірсинг носа або губ) розмиваються, особистість розпадається: персонажі, як правило, схожі на клонованих, лабораторно виготовлених, генетично модифікованих істот. Поки Орлан досягає досконалості, орієнтованої на тіло, модифікованої в обіцянку вічності та краси за допомогою пластичних втручань, фотографії вже в 21 столітті. надії століття, здійснення молекулярних маніпуляцій, штучно поширюючись на природну еволюцію. Дивна гримаса полягає в тому, що übermensche майбутнього слідує зразкам античних богів.
Фотографії справжні, хоча на них «зображені» моделі без імені в шоу, але моторошна схожість місцями свідчить про те, що цифровими фотографіями маніпулювали, що, здавалося б, реалістичні риси коригували обережні руки - як і налаштовані та ретушовані модні фотографії якість у випадку з таблоїдами. Передбачувані шахрайства порушують питання про плинність меж істинного та хибного, оригіналу та копії, реальності та вигадки. Якщо невеликий макіяж та фотошоп можуть зачарувати класичну красу майже у будь-кого і тим самим виправити помилку природи, чи існує ідеал? Якщо ми вільні змінити своє самопредставництво, чи не втратимо ми тим часом свою унікальність?
Collegium Budapest, Bp. I., Szentháromság u. 2. Доступно до 26 липня, з понеділка по п’ятницю з 9:00 до 13:00 до 14:00.