Чи Біблія вчить, що є нечиста їжа для християн?
У цьому конкретному випадку ми зосередимося на двох найчисленніших сектах сьогодні: мормонах та адвентистах сьомого дня. Обидва народилися в США, обидва вчать, що певна їжа заборонена для християнських віруючих, обидві сприймають Біблію як Слово Боже і обидва стверджують, що мають післябіблійне одкровення (Книга Мормона та інші твори у випадку мормонів, пророцтва місіс Уайт у адвентистах), що, зрештою, має велику вагу ... більш рішучим і що на практиці виключає викладання Писань. Незважаючи на ці подібності, які, з іншого боку, не є незначними, вони приходять (природно, починаючи від різних пророків) до різних висновків щодо того, чого християнин не може проковтнути. У випадку з адвентистами заборона поширюється на дієту, яка претендує на левитизм; а в мормонах - до алкоголю та захоплюючих напоїв, таких як кава. Але чи Біблія забороняє подібні речі?
1. ЗЗ не забороняє ївреям не євреїв
Як ми мали нагоду зазначити в попередньому розділі, Старий Завіт встановлює чітку диференціацію між дітьми Ізраїлю та рештою людства. Звичайно, перші піддаються дієті (з часів Мойсея), яку умовно називали левітською, при якій не лише заборона на певні продукти вживає значення, а й певні способи їхньої жертви та приготування. Отже, твердження адвентистів про дотримання норми Мойсея є радикальним; тому що, хоча дієтичні заборони близькі, це зовсім не так із заповідями, що стосуються жертвоприношення тварин та способу їх приготування [Для підходу до єврейських норм харчування, достатньо розкриваючи відстань між ними та адвентистів, див., наприклад, рабин ГАЙІМ ГАЛЕВІ ДОНІН, Будучи євреєм, Єрусалим 1978, 104 та ін.].
Тепер для неєвреїв не було обов'язку дотримуватися цих дієтичних правил. Ми вже бачили в Дт 14:21, як вони могли навіть брати тварин, які не були ритуально принесені в жертву, і, отже, були нечистими, тому що вони не кровоточили. Ми також мали можливість поміркувати, як у Божому завіті з Ноєм немає жодної згадки про те, що неєвреї повинні робити різницю, під час їжі, між чистою та нечистою їжею. Навпаки, прямо згадується, що все без винятку дається їсти людині: "Ти вселиш страх і страх у всіх тварин на землі, і в усіх птахів небесних, і в усьому, що повзає по землі, і вся риба в морі; ваша є. Все, що рухається і має життя, буде служити їжею: я даю вам усе, як дав вам зелену траву "(Г п. 9,2-3).
Природно, Старий Завіт прийняв можливість для неєврея обрізатись, стати частиною Ізраїлю, а потім повністю виконувати дієтичні закони. Але немислимо те, що неєврей (як у випадку з адвентистами) не буде обрізаний, не ввійде в народ Ізраїлю, а потім наполовину дотримуватиметься дієтичних законів. Такої абсурдності та нісенітниці було немислимо у старозавітній думці.
2. Ісус оголосив усі продукти чистою
Звичайно, адвентисти можуть стверджувати, як це роблять Свідки Єгови, захищаючи заборону переливання крові, що Старий Завіт не є основою їхньої доктрини, оскільки вони є християнами, і що вони в основі своїй покладаються на одкровення Нового Завіту. Як вони можуть стверджувати, можуть. Окреме питання полягає в тому, що він має найменші натяки на правдивість.
Павло передав нам чітке переконання ранньої Церкви, що Христос народився під законом і здійснив його, щоб врятувати нас від нього: "Коли настала повнота часу, Бог послав Свого Сина, народженого від жінки, народженого під законом, щоб врятувати тих, хто був під законом, і щоб ми могли отримати усиновлене синство "(Гал 4, 4-5).
Вчення Ісуса не могло бути яснішим. У їжі немає нічого, що мало б нечистий духовний зміст. Саме те, що виходить із внутрішнього середовища людини, може бути поганим. Це твердження, яке, з іншого боку, виглядає вагітним від логіки, оголосило всю їжу чистою. Окреме питання полягає в тому, що "пророчиця" Уайт почувалася досить заарештованою, щоб виправити помилки самого Ісуса з Назарета.
3. Апостоли навчали, що християни можуть їсти всю їжу
Здається складно, що вченню про очищення всіх тварин можна було б навчити Петра ясніше, і не дивно, що бачення також послужило відкриттям дороги неєвреям (які їли всілякі продукти) в християнська церква.
Не дивно, що таке вчення про свободу не обмежувалось словами Ісуса чи Петра. Можливо, Павло є автором Нового Завіту, який робить найбільший наголос на абсурдності дотримання дієти, яка не забезпечує більшої духовності для християн, і яка одночасно може бути платформою для псевдоаскетської гордості, дефекту, який так використовується сектами в народі його послідовників.
Ми вже згадували до прямого твердження Павла, що християнин може без спокою сум їсти все, що продається в м’ясній крамниці (1 Кор. 10,25-26). Зараз ми також наведемо деякі Ваші посилання з цього приводу. Перше - це чітке застереження всім християнам, щоб не обдурили тих, хто намагався виглядати святішим з-за їжі чи пиття: «Тому не критикуйте вас з-за їжі чи пиття, у зв’язку з вечірками, з Новомісяцем або Суботи. Усе це - тінь майбутнього, але реальність - це тіло Христа "(Кол. 2, 16-17).
Вчення апостола не могло бути чіткішим. Можливо, був час, коли все це (субота, молодик, правила харчування тощо) мало своє значення; але зараз, з Христом, це все ще сумний анахронізм, і жоден християнин не повинен прислухатися до таких вчень. Це означає забути про роботу Христа і підкорятися мирській поведінці, неприйнятній для віруючого в Ісуса: "Як тільки ти помер разом із Христом стихіям світу, навіщо підкорятися, ніби ти продовжуєш жити у світі, заповідям типу "Не брати", "Не любити", "Не чіпати", всі речі, яким судилося загинути з використанням і завдяки суто людським заповідям і вченням? Ці речі мають зовнішній вигляд мудрості, враховуючи постраждалих благочестя, яким вони володіють, їх умиротворення і їх грубість з тілом, але їм бракує всякої цінності і насправді задовольняють апетити плоті "(Кол. 2,20-23).
Ми вважаємо, що навряд чи можна було б краще висловити те, що лежить в основі раціонів сект (і особливо адвентистів): низка просто людських заповідей (в даному випадку, що виникають із розпаленого розуму Еллен Уайт), що може дати вигляд жалю, але вони прикривають лише гордість і їм бракує сміливості перед справжніми спокусами. Якщо хтось вважає, що тактика культистів з їхніми прихильниками належить виключно минулому століттю і сьогодення, їм слід виявити у світлі таких уривків, як їхня античність набагато більша.
Одночасно Павло усвідомлював, що в Церкві можуть виникати люди, на яких впливає такий тип вчень, і рекомендував поважати їх, сподіваючись, що їх ситуація "слабких у вірі" з часом зміниться (Рим. 14); але навіть у подібних випадках він чітко встановив, що "Царство Боже - це не їжа і не пиття, а справедливість, мир і радість у Святому Дусі" (Рим. 14:17). Звичайно, само собою зрозуміло, що Пол був апостолом Бога, тоді як Джозеф Сміт та Елен Уайт були далеко не простими християнами, хоча ніхто не може відмовити їм у сумнівній привілеї створити першого та реформувати другого. найчисленніші секти у світі.
Ми вважаємо, що ці слова, без сумніву, є найкращим висновком до цієї глави, оскільки вони чудово узагальнюють питання, з якого формуються секти та християнське вчення про їжу. Остання здається вагітною від радості, яка приходить із усвідомленням того, що все, що створив Бог, є добрим і що наш творець із задоволенням віддав це людству на насолоду, яка навіть свята, якщо доходить до того, що все, абсолютно все, це так Ми завдячуємо Йому. Важко для того здорового і радісного почуття вдячності, яке проходить у Біблії стосовно насолоди від творіння, втілитися в тих, хто дотримується нелюдського і менш християнського псевдоаскетизму сект.