Частина країни кровожерливого завойовника продовжує перебувати під комуністичним правлінням Пекіна, незважаючи на важку боротьбу за інтеграцію із Зовнішньою Монголією, незалежною від падіння династії Маньчжур.

чингісхана

Мій перший контакт із сучасною Монголією відбувся в неділю, 13 червня 1993 р., На прикордонній станції Еренхот: високий, худий, п’яний, одягнений у форму китайський (монголи нам дивляться на китайців) похитнувшись у вагоні Пульмана Транссибу. Він кружляв навколо машини, нічого не перевіряючи. Він вилучив пиво з запасів китайського менеджера, випив його, а потім помацав тут і там багаж, погортав, нічого не розуміючи, книгу німецькою мовою одного з мандрівників, забрав її і зійшов, завжди закочуючи буря його пияцтва.

Це було те, що мали знамениті монголи?

Для мене, який звик тремтіти від одних лише історичних знань про його жорстокі походи всього сім століть тому, це було розчаруванням, антиклімаксом.

Кілька днів тому в Москві, отримавши візу, консул висловив щиру похвалу расі, зробивши монголів центром і походженням усіх тюркських народів. З гордістю він відтиснув візу монгольськими літерами про те, що, як тільки радянська влада Горбачова та його перебудови впали, монголи повернули собі сили після багатьох десятиліть змушені схвалити кириличними літерами.

Повертаючись до подорожі Транссибіром: запустіння, пил, трохи зелені (дуже схоже на Патагонію), багато тварин, особливо коней, вершників, верблюдів, багато юрт (круглі, повстяні намети), хлопчики (вони все ще схожі на китайців ) тікаючи від жаху як від іноземців, так і від камер, колосальної відсталості, а в пори року - багатьох портретів Чингісхана (вимовляє Чінгіс Ян), Будди, традиційних картин, закінчених заходом сонця в Гобі, невимовної краси. Поки що, Зовнішня Монголія, незалежна.

Полонена Монголія

На світанку китайський кордон. На музичному тлі Мадонни, що гримить через динаміки (чому і для чого, таємниця!), Внутрішня Монголія починається, ще більш спустошеною. А через кілька годин китайські народи починають, поки не досягають Великої стіни, колись межі варварства.

Ця примітка стосуватиметься проблем Внутрішньої Монголії. Раніше, однак, слід пам'ятати про занепад Монголії, який фактично розпочався майже з часів розквіту.

У XIII столітті монголи завоювали Китай, Росію, Кавказ, Персію та Корею, спалили Краків, подрібнили німців у Сілезії, досягли передмістя Відня, підпалили Будапешт, спустошили Хорватію та північну Албанію, вторглися в Японію, Яву, Бірма та Індія. Це, поки був живий Кубілай-хан, онук Чингіса. Кубілай помер у 1294 р., І вже в 1368 р. Повстання Китаю вигнало його нащадків з Пекіна.

Ослаблений, як і його народ, цивілізацією, втік імператор згадував у монгольській посушливості: "Мій смачний і прохолодний літній відступ, чарівність моїх божественних предків, що я зробив, щоб втратити свою імперію так!" Кубілай помер незабаром після того, охоплений невдачами, "саудадами" та відчаєм.

У наступних поколіннях його нащадки розділилися, вели війну, об'єдналися, і один з них, Алтан-хан, спалив передмістя Пекіна (1550), взяв 200 000 полонених і два мільйони голів худоби. Це була пісня лебедя. Він запросив Далай-ламу до свого двору і став побожним буддистом.

Хутукту

Незабаром Лама встановив в Урзі (сьогодні Улан-Батор) живого Будду, Хутукту, втілення Майтреї (див. Окремо). До тих пір монголи залишалися непереможними зі своєю "таємною зброєю": вправний вершник зі своїм страшним луком. Але вони зовсім не еволюціонували, і в 1696 році імператор маньчжурської кангі знищив їх в історичній битві за допомогою гармат, відлитих - до речі, - європейськими єзуїтами.

Розважливий, маньчжури дозволили їм жити на своїй суворій землі. Вони вже були тими монголами, мирними буддистами, але, крім пацифізму, вони не прийняли "з іншої релігії, крім святості та клерикалізму".

Поділ Монголії на Зовнішній та Інтер'єр походить з того часу. Хутукту правили Зовнішньою стороною, а у Внутрішніх - правили князі Генгісханіди, до речі з китайським прізвищем Ван (король).

Зовнішня Монголія відхилила владу Китаю при падінні династії Маньчжурії в 1911 році і стала жити власним життям, "захищеним" Росією.

Інтер'єр відкрив свої проблеми, що є предметом цієї замітки. Монголи цього регіону хотіли об'єднатися зі своїми братами із Зовнішньої Монголії, але в 1911 році вони зазнали невдачі. Вони марно намагались знову зробити в 1929 році. Однак під владою японців (1939-1945) їм вдалося створити власний уряд.

Уланфу обертається

Це закінчилося в результаті "визволення" народної армії та комуністичної партії Китаю. Китай намагався покращити охорону здоров’я, житло та освіту в Монголії, але вимагав від них високої ціни: відмовитися від національних костюмів, відмовитись від звичаїв, вивчити китайську мову та прийняти комунізм. Що, коротше, вони продали свою душу.

Ламаїстська церква, оплот монголізму, також зазнала репресій. КП відправила у Внутрішню Монголію монгольського правителя, повного комуніста: Уланфу, який здобув освіту в Москві та в Єнані (першій столиці Мао). Він був першим секретарем ПК, політичним керівником і президентом уряду.

Однак, повернувшись до своєї монгольської землі, він знову відкрив свою монгольство. Його дратувало те, що його рідне місто Тумед було китайською мовою, він намагався протидіяти китайській мові і намагався чинити опір. Все, дуже розсудливо.

Монголи не бажали ні комунізму, ні китайського панування. Наприкінці 1950 року були зібрані свідчення: "Ми хочемо незалежності, навіть якщо це означає прощання з соціалізмом"; "Якщо китайські поселенці продовжуватимуть прибувати, ми закриємо кордони"; "КП керується китайським націоналізмом".

Враховуючи те, що кількість китайців дуже велика (у 1957 році на кожного монгола було вже сім), деякі лідери пропонували розділити регіон на Монгольську Монголію та Китайську Монголію, навіть жертвуючи важливими регіонами. У жодному разі.

Прийшла Культурна революція (1967). Пекін направив війська. Уланфу впав у чистку, яка склала 90 відсотків лідерів (4500 з 5000). Уланфу звинуватили в тому, що він був сепаратистом і сказав: "Діти Чингісхана, об'єднуйтесь", а також у тому, що він критикував Мао у своїх виступах монгольською мовою.

Проти червоногвардійців

Незалежних монголів звинуватили у відродженні монгольських пісень часів японської окупації, піднесенні Чингісхана; розкопати гасла "Зовнішня і внутрішня Монголія, об'єднані під Уланфу" і "Предки монгольської нації знаходяться в Улан-Баторі" (столиця незалежної Монголії).

Згодом були сформовані бойові дружини Чингісхана, які зіткнулися з червоногвардійцями та армією. Були бої. Радіо "Улан-Батор" повідомляло, що монголів вивозили до концтаборів, обмежували використання монгольської мови, китайсько-монгольські примусові шлюби, припинення національних фестивалів та музики.

Зараз, хоча у Внутрішній Монголії китайців - переважна більшість, а монголів - ледве 2 500 000 з 21 мільйона (цифри десятиліття тому), трапляється, що китайці зосереджені в кількох важливих для промисловості чи сільського господарства районах (85 відсотків на 5 відсотків від регіональної площі, що становить 1 300 000 квадратних кілометрів).

І навпаки, монголи продовжують бути більшістю в посушливих і степових регіонах, які також межують із Зовнішньою Монголією.

"Монгольська національна свідомість та її спротив асиміляції продовжують залишатися глибокими", - писалося 20 років тому.

У 1993 році я взяв те саме: монголи досі прагнуть об'єднатися.

Під час ланчу

Популярний рецепт монгольської кухні в 1940-х: чай з пшоном або підсмаженим борошном, молоком, маслом, сіллю та смаженим баранячим жиром. Залежно від випадку виходить суп чи рагу. Монголи завжди п’ють свою сіль у чаї, ніколи в твердих стравах.

Випадок використання випадкової приправи: двоє європейців подорожували з двома монголами. Вони четверо їли з одного горщика і одного дня чекали, поки суп закипить. Паливом був гній. Один із монголів розпалив вогонь, додавши більше гною. тим самим черпаком з горщика, тим, який він повернув назад у суп. Незабаром після того, як операція повторилася, один з європейців (швед!) Більше не міг витримати і, дуже делікатно, висловив своє заперечення.

Монгол дістав ковш, очистив його хвостом туніки і сказав співвітчизнику: "Але вони їдять свинину". У монголів "сильний забобон до цього м'яса" (Оуен Латтімор).

Сім століть тому, коли вони завойовували світ, вони пишалися тим, що не купалися більше одного разу у своєму житті: при народженні, і в цьому випадку їх купали.

Окрім цих оригіналів, монгольська кухня дуже багата, і однією з її страв, включеною до китайської кухні як "регіональна", є смажена страва у різних формах, а також шашлик (м'ясо до "fierrito"). На монгольському переході в транссібірському вагоні-ресторані подають страви монгольської кухні з офіціантками, одягненими по-національному.

Російські царі. ламаїстські божества

З моменту заснування династії Маньчжоу в Китаї монголи та маньчжурські країни створили елегантну систему, засновану на спорідненості. Обидва претендували на Чингісхана як на спільного предка (що дуже спірно у випадку з маньчжурами) і зробили його нащадком давньої тибетської династії, завдяки чому вони добре виглядали з великими ламами.

З іншого боку, Далай-лама, який навернув Алтана-хана у свою віру в кінці 16-го століття, пояснив йому, що він є реінкарнацією Кубілай-хана, тим самим вигравши, в розумній витівці високої політики, його симпатію, що лестить вашій гордості.

Хутукту, який царював над монгольською ламаїстською церквою, до приходу комунізму вважався реінкарнацією Майтреї, одного з найзнаменитіших божеств ламаїзму, представленого з квіткою лотоса в руці, а в Китаї як "Будда рису" ", дуже популярний у всьому світі завдяки своїй посмішці, приємності та великому животу.

Монгольський ламаїзм також ввів у свою релігію російських царів, яких він мав як перевтілення "білої богині" Тари, в якій дружина тибетського царя, яка в VII столітті втілилася в буддизм. Цілком імовірно, що ця жіноча ідентифікація мужніх російських імператорів зумовлена ​​тим фактом, що протягом 18 століття, коли вони контактували з государями Санкт-Петербурга, там досягли успіху чотири імператриці: Катерина I, Анна, Єлизавета та Катерина II, великий .