Запитання 1: Чи є у Тай Цзі різні школи, секти?

частини тіла

Відповідь: Тай Джи базується на древніх знаннях; наші вчені предки розробили і традиціоналізували для нас принципи, засновані на глибоких філософських дослідженнях. Рухи Тай Джи є науковими, оскільки принципи засновані на науці.

Наші предки розвивали мистецтво того, як зберегти здоров'я людини, уберегти від хвороб, уповільнити процес старіння, довго жити та захищатися від нападів. Все це приносить користь людству та суспільству. Це сприяє розвитку людського характеру. Послідовник Тай Цзі, пройнятий Дао (тобто жива філософія як спосіб життя), сприяє доброму управлінню країною та підтриманню загального миру.

Тай Цзи не є бойовим мистецтвом для демонстрації чи антагоністичних цілей. Ваш послідовник повинен розуміти ваші принципи та філософію. Ніхто не може відступити від цих принципів і цієї філософії. Рухи можна розвивати та модифікувати, але принципи вічні. Зовнішній вигляд форми може відрізнятися від людини до людини, але принципи постійні і незмінні. Тому ми не можемо говорити про різні школи. Ми повинні вважати себе великою родиною. Інтереси мистецтва мають перевагу над особистими інтересами. Будьмо відкритими; слідуючи за нашим засновником та попередниками, ми поширюємо філософію Тай Цзі по всьому світу для покращення здоров’я людства.

Запитання 2: Як ми тренуємось, щоб ми могли правильно виконувати вправи?

Запитання 3: Чи існують різні форми Тай Джи? Чи різні принципи?

Відповідь: Засновник створив мистецтво. Однак з часом між кожною формою Тай Цзи склалися відмінності: деякі складаються з 24 основних рухів, інші складаються з 37; інші форми містять 64, 72, 108 або навіть 124 рухи. Існують короткі та довгі послідовності рухів. Деякі форми працюють з великими, широкими рухами, а інші більш стримані. Хтось наголошує на високій поставі, а хтось наголошує на низькій. Одні вправляються повільно, інші швидше. Всі ці відмінності були створені людьми.

Важливо те, що принципи завжди однакові. З часом майстри всіх темпераментів дотримувались цих принципів. Вони постійно досліджували та практикували мистецтво, формували та розвивали його, поки не досягли своєї кінцевої мети: форма стала безформною, кінцівки втратили своє значення, груба сила зникла, а жорсткість поступилася місцем повному розслабленню. Розвиток характеру досяг рівня відмови від его («не-Я») і відмови від опору, руки більше не використовуються як руки, рухається все тіло. Нагородою майстра є збережена молодість і довге життя.

Нелегко правильно засвоїти форми, тому що для цього нам потрібно узгодити ци та принципи мистецтва всередині себе. Робота верхньої, середньої та нижньої частин, а також правої та лівої сторін тіла повинні координуватися однаково. Хоча важко правильно засвоїти форми, це все-таки простіше, ніж оволодіння елементарними навичками мистецтва. Це пов’язано з тим, що під час фізичних вправ завжди є частини тіла, які залишаються непоміченими за звичайних обставин, терміни, швидкість, ритм та рівновагу руху важко контролювати. Тому важко оволодіти елементарними навичками мистецтва. Однак засновник каже: "Якщо ми розуміємо деталі мистецтва, ми розуміємо ціле. Тоді всі школи та секти стають одним цілим".

Запитання 4: Чи більш-менш загально практикується Тай Джи?

Відповідь: У Тай Цзи немає крайнощів. Справа в методі практики. Якщо метод неправильний, це нічим не відрізняється від звичайної практики, що люди проводять стільки часу з відносно невеликими результатами. Тож питання полягає не в тому, як часто ми практикуємо, а в тому, чи правильно ми практикуємось. Тобто центральний баланс повинен підтримуватися вертикально. Всі рухи слід виконувати дисципліновано, щоб поза залишалася вертикально збалансованою. Принципи незмінні: у русі по круговій дузі є прямолінійність, і навпаки. Потрібно постійно вчитися і практикуватися, потрібно розуміти принципи та менш очевидні елементи. Опанування всього цього, безумовно, веде до розвитку художньої майстерності. Тож питання полягає не в тому, чи практикуємо ми занадто багато чи замало, а чи правильно ми виконуємо свої практики.

Запитання 5: Чи правильно займатися мистецтвом швидко чи повільно?

Відповідь: Земля обертається з постійною і визначеною швидкістю. Так само не добре практикувати Тай Дзи занадто швидко або занадто повільно: вам потрібно робити вправи в комфортному темпі. Людський організм повинен рухатися природним шляхом, інакше виявляться його слабкі місця. Якщо ви будете робити занадто швидкі вправи, ваше дихання стане нерівномірним, пульс зросте. Якщо темп вправ занадто повільний, кінцівки і суглоби застигнуть. Потік Ци стикається з перешкодами і починає місцями застоюватися: марно присутній намір і усвідомлення, потік Ци зупиняється. Внутрішня сила повинна бути вирівняна з Qi. Усередині створюється гармонія лібідо, енергії, ци і духу, а зовні гармонія духу, свідомості (наміру) і тіла, нарешті, гармонія зовнішнього і внутрішнього також узгоджується. М'язи розслаблені, і всі частини тіла перебувають у природному, без напруги стані.

Тож не можна сказати, чи правильна або повільна практика є правильною, оскільки це залежить від рівня та результатів того, хто навчається. Кожен повинен займатися фізичними вправами, поки все тіло не розслабиться і не буде комфортно збалансованим. Якщо створюється ця зовнішня і внутрішня гармонія, питання швидкої або повільної практики втрачає своє значення. На цьому рівні відчувається, що верхня частина тіла - це дрейфуюча хмара, а в нижній - течуча вода. Увага постійна і відповідає рухам. Частини тіла знаходяться в природній одиниці. Швидкість і повільність тут вже не проблема.

Запитання 6: Чи правильно дотримуватися високих або низьких поз у формах Тай Джи?

Відповідь: Мистецтво Тай Цзи не робить різниці між високою та низькою поставами; базується на принципі "балансу":

(i) рівновага в обсязі рухів і положеннях тіла, тобто обидві сторони тіла повинні займати простір приблизно врівноваженим рухом під час руху;

(іі) у певний момент усі частини тіла однаково точно беруть участь у русі;

(iii) тіло залишається в рівновазі під час руху та обертання;

(iv) безперервна стійкість під час руху.

Зовнішній і внутрішній баланс можна підтримувати, якщо вертикальна вісь тіла залишається справді вертикальною. При роботі з силою ззаду зігнуте коліно ззаду рухається вгору або злегка випрямляється, поки тіло не піднімається. Це ніби увага (намір) і Ци «зафіксовані разом» посередині, замість того, щоб підійти і використовувати зігнуте коліно, щоб збалансувати ситуацію.

За допомогою своєї свідомості ми розслабляємо м’язи. Суглоби, м’язи та сполучна тканина розпушені, звільнені, відкриті, але при цьому пов’язані. Тіло знаходиться в зручному вертикальному положенні. Ми також використовуємо свою свідомість, щоб дотримуватися принципів Тай Джи в кожній частині нашого тіла. Як тільки ви досягнете стану "чотирьох рівноваг і восьми стабільності", на питання високої та низької пози може відповісти кожен.

Питання 7: Як розрізнити матеріальне та нематеріальне з точки зору правої та лівої сторін та верхньої та нижньої частин тіла?

Відповідь: М’язи, скелет та нерви - все це частина системи організму. Найголовніше у практикуванні рухів - опускати і розслабляти тіло за допомогою нашої свідомості. Центр ваги рухається, тоді як вісь тіла залишається вертикальною. Зосередьтеся на постійності, безтурботності, розслабленості та нашому корінні, закладеному в землі. Внутрішні рухи безперервно і безперервно викликають зовнішні рухи. Внутрішня сила створюється поворотними рухами. Через тривалий час все тіло приходить у вагу.

Коли ми розрізняємо лівий та правий, у сенсі «поперечного розташування», один буде доречним, а інший - незначним. Наприклад, якщо розрізняти верхню та нижню частини тіла, коли ліва верхня частина тіла є релевантною, нижня ліва частина не має значення, і аналогічно, коли релевантна верхня права частина тіла, нижня ліва частина не має значення. Цей вид поперечної перестановки використовується, коли ми розміщуємо вагу з однієї ноги на іншу; всі вони схожі на «схрещування» нервової системи. Отже, коли ми рухаємося Ци, нам доводиться відокремлювати суттєве від неістотного, ми повинні рухатися так, щоб наше тіло не рухалося, і ми повинні рухати своє тіло, щоб наші руки не рухались. Якщо наші тіла також рухаються, коли ми ступаємо, ми не відокремлювали суттєве від неістотного. Якщо наші руки також рухаються, коли тіло є, то наші плечі та руки недостатньо вільні.

Важливо дотримуватися принципів використання свідомості при ініціюванні рухів. Вирівняйте нижню і верхню частини тіла, ліву та праву сторони. Жорновий камінь рухається, але центр залишається нерухомим. Тіло стає системою, кожен елемент якої характеризується легкою спритністю, плавними круглими рухами та видом дихання: поперемінне відкривання та закривання, як рух моря. Рухи контролюються свідомістю і роблять її упорядкованою, як морські хвилі.

Запитання 8: Як потренуватися, щоб ми також могли застосовувати рухи?

Відповідь: Візьмемо, наприклад, п’ять вправ на розслаблення. Вони засновані на принципах Тай Цзи. Потрібно ідеально сконцентруватися під час фізичних вправ, адже навіть якщо увага найменше сповільнюється, корисний ефект пропускається.

Майте на увазі три точки неруху: голова повертається тулубом, руки не можуть рухатися самостійно, а підошви нерухомо лежать на землі, грубо вкорінені в землю. Свідомість (або намір) веде до Цит. Ми робимо кроки, не рухаючи тілом. Поворотні рухи починаються від талії і стегон, рухи руками керуються принципом, що всі рухи йдуть від талії. Принципи потрібно розуміти, оскільки немає руху, який би був незалежним від них. Якщо вони були освоєні всередині, вони автоматично наберуть чинності зовні.

Коли людина повністю розслаблена, вона добре підходить до обставин і може нейтралізувати сили, що діють на неї. Це було тоді, коли ми досягли стану “не-я”, коли все тіло є зброєю, а руки більше не використовуються як руки. Якщо хтось не може добре застосувати рухи, він ще не зрозумів основ п’яти розслаблюючих вправ. Поки ми не засвоїмо ази, немає сенсу говорити про застосування рухів.

Питання 9: Який сенс розслабляти м’язи живота і втягувати куприк?

Відповідь: Цит зберігається в Дан Тьєні, оскільки він потонув тут за допомогою нашої свідомості. Починаючи звідси, Qine повинен циркулювати по всьому тілу. Якщо Ці залишається в Дан Тьєні, там розвивається відчуття перенасичення. М'яз живота може бути вільним і гнучким лише в тому випадку, якщо Ці протікає по всьому тілу; і з часом ця частина тіла розвиває властивість, схожу на весну. Qit також може поглинати куприк. Згідно з «Піснею про тринадцять позицій», «якщо черевний м’яз повністю розслаблений, Ци підніметься». Тож не просто зберігайте Qit у черевній порожнині, якщо ви не хочете, щоб ми просто надували.

Втягнення куприка означає, що сідниці не виступають назад, а тазостегнові суглоби не ковзають вперед. Однак м’язи живота також повинні бути вільними. Якщо ці дві умови не будуть дотримані одночасно, ми втратимо своє «коріння», контакт із землею, а стегна також будуть жорсткими через вертикальний дисбаланс. Для підтримання центральної рівноваги важливо, щоб колінчастий вал кузова залишався вертикальним. Ми можемо перевірити, що вищезазначене було повністю досягнуто наступним чином: натискаємо на великий м’яз живота великим пальцем, а потім різко відпускаємо; нам потрібно відчути, як черевний м’яз пружинить. У той же час сідниці повинні залишатися помітно пухкими.

Запитання 10: У чому суть духовності Тай Цзі?

Відповідь: Великі та відомі майстри Тай Цзі вчать одне і те ж, але всі студенти вчаться по-різному, оскільки вони відрізняються за своєю фізичною та психічною структурою. Оволодіння мистецтвом - це не лише вивчення зовнішньої форми; нам також потрібно прийняти принципи та філософію. Учень повинен бути мислячою людиною, яка успішно вчилася, практикувалась і розуміла мистецтво; він також застосовує свої принципи та філософію до свого повсякденного життя. Ви не отримаєте несправедливу перевагу і не будете егоїстичними. Він від усієї душі віддається Тай Цзі. Він поділяє прагнення засновника допомогти покращити фізичне та психічне здоров’я людства. Це суть духу Тай Цзі.

Запитання 11: Скільки разів ми практикуємо рухи на день?

Відповідь: Помірність - важливий принцип. По-перше, практика повинна бути правильною та точною. Деякі люди кажуть, що ми практикуємо повну форму десять разів на день, так що кожна вправа триває близько 25 хвилин. Цей підхід лише підкреслює кількість, витрачаючи ци та енергію. Це суперечить принципам Тай Цзі, і лише призведе до того, що Ви потієте і допоможете схуднути. Це не корисно для розвитку внутрішньої сили, внутрішніх органів та організації в цілому.

Гросмейстер Ченг Ман Чін сказав: "Щодня я практикую мобілізацію внутрішньої сили та ци, використовуючи 37 основних рухів. На заповнення форми потрібно лише 7 хвилин". Чи займатись занадто багато чи замало, залежить від того, чи правильно ми практикуємось. Заснований на власному досвіді та практичній техніці, я заохочую своїх учнів проводити близько п’яти хвилин щодня вранці та ввечері, практикуючи, повторюючи один рух або позу кілька разів (розділених на дві частини). Студенти, які виконують мої поради, як правило, мають успіх.

Запитання 12: Деякі студенти роками вчаться і практикують Тай Джи, проте є нестабільними. Чому так?

Відповідь: Багато студентів використовують неправильні методи навчання та практики. Студенти повинні спочатку зрозуміти філософію Дао, потім принципи, потім слідувати застосуванню правильного методу і, нарешті, наповнити його силою.

Вони повинні зрозуміти, як людина ставиться до свого оточення, Всесвіту, і тоді вони можуть використовувати метод Ці на практиці. Вони повинні бути скромними та наполегливими у своїй практиці. Вони повільно розвивають свій тісний контакт із ґрунтом, своїми “корінням”, і вони розуміють метод практики. Вони повинні розуміти принципи та знати про менш очевидні та помітні аспекти, які уповільнюють набуття навичок. "Коріння" і внутрішню силу неможливо спостерігати ззовні, їх можна досягти лише правильним методом. Під час вправ на рухи та розвитку внутрішньої сили суглоби повинні бути розслаблені, але зв’язки слід підтримувати. Все тіло вільне; суперник не може легко вивести його з рівноваги. Ми відокремлюємо суттєве від незначного. Прагніть бути таким гнучким і розкутим, як змія, чий хвіст миттєво махає, щоб захищатись, коли на голову нападає, а голова і хвіст рухаються при нападі посередині. Якщо ви добре реагуєте на усвідомлення (або намір), ви можете досягти душевного спокою та гнучкості. Підняти стокілограмовий залізний пруток простіше, ніж п’ятдесятифунтовий залізний ланцюг. Це добре ілюструє принцип абсолютно вільних з’єднань.

Студенти також повинні розуміти застосування інь та ян у рухах та парних вправах. Принцип інь і ян представляє закон Всесвіту в Тай Цзі: рухи, при яких верхня і нижня частини тіла, ліве і праве, переднє і заднє, внутрішнє і зовнішнє, не можуть відхилятися від суттєвого і неактуального принципу . Рух і безтурботність постійно змінюються: Інь не відокремлюється від Ян, і навпаки. Коли Ян рухається, рухається Інь, і навпаки. Цей принцип потрібно розуміти, практикуючи форму.

Ми тренуємо тіло і душу разом у здобутті Дао та мистецтва. Дао - це інь, тоді як мистецтво чи майстерність - ян. Ян розвивається від інь, щоб завершити його. Розслабленість, безтурботність, "коріння" - це інгредієнти природи інь. Основою є нейтралізація зовнішньої сили без застосування сили. Спокій - як спокій гори: змін не видно, але насправді він здатний на великі зміни. Засновник сказав: "Дао - це основа, мистецтво - наслідок". Отже, Таот повинен бути освоєним кожним, щоб навчитися не чинити спротиву, оскільки тільки так тіло може навчитися послуху. В атаці та обороні нам потрібно зрозуміти метод, а потім опанувати незначність і спокій. Тільки тоді захист буде надійним. Наша атака також буде успішною, якщо ми будемо природними, розкутими. У парних вправах нам потрібно навчитися не чинити опір і стежити за рухами суперника, зберігаючи контакт. Якщо ми цього досягли, можливо, ми зможемо нейтралізувати силу. При правильній підготовці внутрішня сила мимоволі виявляється під час нейтралізації.

Запитання 13: Як ставитись до вчителя учня?

Відповідь: У наш час розвиток науки охоплює все життя людей, викликаючи багато стресів, жорстку конкуренцію в економічному житті. Все це залишає слід у душах людей, це тягар для всіх. Ось чому стародавнє мистецтво Тай Цзи і сьогодні популярне і практикується багатьма. У цьому немає секрету. Освоїти це може кожен без винятку. Але студенти часто помиляються, займаючись мистецтвом.

Студенти повинні пам’ятати наступне:

(i) Поважайте свого вчителя та приймайте філософію або мистецтво Дао;

(ii) Будьте чесними та не отримуйте несправедливих переваг;

(iii) Будьте сумлінними та серйозними, слухайте, відчувайте та думайте, займаючись;

(iv) Йти крок за кроком;

(v) Будьте смиренними та постійно практикуйтеся;

(vi) Дотримуйтесь перелічених вище принципів, практикуючи самостійно.