Молоді люди не знають, як поводитися зі світом за межами своєї бульбашки турботи. Ключі до того, щоб зайти далеко - дозволити їм спотикатися і падати

Ми передали своїм дітям найвищі стандарти добробуту, які коли-небудь спостерігались у західному світі. Але сучасні підлітки з їх штампами в паспортах, з їхніми трьома годинами гри на гітарі на тиждень і шафою на кросівках, про яку ви ніколи не мріяли в дитинстві, схоже, не виявляють необхідних навичок, щоб взяти на себе поводи компаній, ринків та урядів світу. І що важливіше: кермо їхнього життя. Вже йдеться про Кришталеве Покоління.

ваша

Найціннішим вченням, яке можна передати своїм нащадкам, є спритність справлятися з перипетіями щодня, здатність протистояти проблемам (серйозним і незначним), що стоять на їх шляху, і здатність трансформувати реалії, наявні в його найбільш позитивна версія. Це вимагає втручання освічених предметів. Проблема полягає в тому, що, на жаль, все, здається, свідчить про те, що ті, хто народився на зорі 21 століття, є поколінням, яке хитається в певних ключових аспектах свого емоційного формування. Такі цінності, як доброчесність, емпатія чи дух вдосконалення випромінюють лише легкі та слабкі спалахи, що призводить сучасне суспільство до тривожного стану незрілості. У цьому сенсі такі експерти, як Алехандро Нестор Гарсія Мартінес, професор і доктор соціології в Університеті Наварри, пояснює: «Зіткнувшись з будь-якими ускладненнями, багато батьків та вихователі вважають необхідним безпосереднє втручання і, занадто часто, рятують своїх діти труднощі і, зрештою, вони захищають їх від проблем, які вони намагаються вирішити для них ".

Такі симптоми, виявлені, зібрані та проаналізовані, призводять до загального, одностайного і безперешкодного діагнозу: ми живемо зануреними в інфантизоване суспільство. Соціолог описує цей сценарій як "сценарій, коли його членами легко маніпулювати і вони не здатні підтримувати послідовний дискурс". Безумовно знеохочуюча панорама, яку вчитель пов'язує "зі страхом або нездатністю людей представляти та підтримувати обґрунтовану та обгрунтовану позицію, особливо коли вона суперечить позиції решти".

Винні батьки

Суспільство з описаним профілем не виникає за одну ніч, воно вимагає злиття різних елементів та обставин. Але які? Які фактори змусили нас сьогодні говорити про Кришталеве Покоління, яке розпадається на тисячі частин, лише подивившись на нього? Лікар з психології та автор книги "Зміцни свою дитину" ("Планета") Хав'єр Урра знаходить у нинішньому батьківстві або пізньому материнстві та в тому, що дітей мало, дві з причин, що пояснюють узагальнену надмірну захисну поведінку батьків: «Ці обставини змушують перспективу та спосіб навчання значно різнитися. Багато батьків приголомшені, коли мають дітей, і роблять серйозну помилку, яка полягає в тому, що вони не хочуть, щоб їхня дитина страждала, що неможливо ".

«Суспільство продало молодим людям, що вони повинні бути щасливими так чи так. І коли їх партнер залишає їх або вони втрачають роботу, вони ламаються »(Хав'єр Урра, психолог)

Зі свого боку, Гарсія Мартінес дотримується тієї ж думки і підкреслює зі свого соціологічного бачення, що «передбачувана досконалість соціальної держави породила з собою ідею, що досягнення цього комфорту означає відсутність проблем. З цієї причини, загалом, забезпечується те, що нові покоління не бачать себе в необхідності стикатися з будь-якими невдачами. Однак це рішення призводить до недостатньої підготовки та самостійності в процесі досягнення зрілості ".

Добровірні помилки

«У освітній галузі батьки вважають, що ми є великими світовими експертами», - визнає Рафаель Мануель Ернандес Каррера, директор навчальних центрів Кумон, доктор педагогічних наук та професор Університету Пабло де Олавіде (Севілья). Зарозумілість, яку сам експерт приписує своєму поколінню, мабуть, найвищому освітньому рівню в історії: "І це змушує нас вірити, що ми все знаємо". До цієї сміливості додається прагнення вихователів уникати страждань дітей, як зазначає Урра, що приносить непередбачені наслідки. "Створення безпечного простору стає більш шкідливим, ніж вважають батьки та вчителі", - наполягає Соня Мартінес Рекехо, професор кафедри соціальних наук та комунікацій Європейського університету (Мадрид), яка захищає дисертацію що "надмірно захисна поведінка заважає нашим молодим людям отримати можливість отримати необхідні інструменти для досягнення успіху в житті".

Мірея Каберо, професор педагогіки та психології Відкритого університету Каталонії (УПЦ), підтверджує, що це зобов'язання батьків замикати своїх дітей у священній урні є неможливою місією. Але перш за все це непродуктивно. "Коли підліткам не дозволяється контролювати власні труднощі, приймати рішення та робити помилки, їх надмірно захищають". Результат? "Емоційна незрілість", - відповідає він; «Щоб молода людина могла подорожувати Каміно де Сантьяго на велосипеді та з рюкзаком, необхідно, щоб за кілька років до того, як батьки зняли опорні колеса з велосипеда і дозволили йому впасти, відчувши біль спотикання таким чином навчитися бажання триматися ".

Урра, зі свого боку, захищає освіту, в якій батьки "водять своїх дітей у літні табори, щоб виявити суворість, або відвідують лікарню, щоб побачити інших хворих дітей, щоб повідомити їх про існування страждань". За пропозицією такого виду діяльності той, хто був омбудсменом у справах дітей Мадридської громади, прагне зіткнутися з думкою, що ви повинні бути щасливими так чи так. Ентелехія, яку, додає Урра, суспільство продало молодим людям і яку вони купили. Проблема в тому, що “коли одного разу їхній партнер покидає їх, вони втрачають роботу або хворіють, вони ламаються. Вони ламаються. Вони є поколінням зі скла, і вони повинні бути схожі на тенісний м’яч, який, кинувшись об стіну, деформується, але потім відновлюється », - зазначає він.

Треба поплакати ... трохи

Щоб стати "кулькою", а не тендітною фігурою, важливо дізнатися, що дні бувають не просто рожевими, є також зелений, синій, жовтий і, чому б ні, сірий і чорний. Це означає, що поняття радості, веселощів чи задоволення співіснують із поняттями зусиль, жертовності та розчарування. "Якщо ми привчимо дітей з раннього віку негайно отримувати все, про що вони просять, ми будемо робити їм погану послугу", - говорить директор "Кумону" Ернандес Каррера, який вважає, що "важливо навчити стійких дітей, здатних подолати невдачі та з толерантністю до розчарувань, оскільки ці змагання будуть основними у їхньому дорослому житті ”. І додає: "Маючи поганий час і знаючи цінність речей, важливо знати, що життя - це не ліжко з троянд".

Мовчання через страх конфронтувати

Ми маємо рівні сприйнятливості на найвищих рівнях і здатність відповідати істинам нижче мінімумів. Обидві риси описують інфантизоване суспільство, яке процвітає на політично коректних позиціях, дискурсах та поведінці.

Ця реальність несе в собі багато ризиків, найсерйознішим є "втрата власної думки або навіть можливість переконання, що переважно не займати позицію чи давати думку, оскільки це може призвести до дебатів та публічних конфронтацій з іншими ", - нарікає соціолог Алехандро Нестор Гарсія, професор і доктор соціології в Університеті Наварри.

Зараз, хоча професор Мартінес Рекехо визнає, що цей світ не є притулком миру, вона також вважає, що життя - це не просто долина сліз і що ми повинні виховувати, шукаючи балансу між жертвою та розвагами. “Я не думаю, що базувати всю освітню систему на концепціях зусиль та відставки є дуже продуктивним. Класи повинні відображати реальність, в якій, безсумнівно, є депривації, але не завжди, і не у всіх випадках ”, - каже він.

Тепер, хто, де і як слід навчати підлітків тим компетенціям, які вони потребуватимуть для досягнення повноліття якнайкраще оснащеними? Батьки чи вчителі? Вдома чи в школі? “Без сумніву, це повинна бути спільна місія. І батьки, і вчителі відповідають за частину емоційного виховання дитини », - каже вчитель. Однак існує перешкода, яка полягає в тому, що «сьогодні багатьом батькам не вистачає відповідних знань про управління емоціями. Отже, в глибині душі це проблема, яка зачіпає як покоління молодих людей, так і покоління дорослих », - попереджає він.

Читання філософії допомагає

З іншого боку, беручи до уваги те, що зараз відбувається в школі, професор Ернандес Каррера нарікає, що «хоча багато роботи проводиться над толерантністю та повагою до ідей та думок, відмінних від звичних, успіху не досягається». Невдача, яку він приписує тому, що в соціології називають унікальним мисленням, і яке можна нейтралізувати, "якби у студентів розвивалося складне дивергентне мислення, розумілося як здатність критично міркувати перед абсолютними істинами з розробленої конструкції, заснованої на аргументах".

Вчитель пропонує, щоб «школа використовувала певні дидактичні прийоми, такі як рольова гра (інсценізація), колоквіуми чи диспути. Ініціативи, де діалог є інструментом, який повинен служити для розуміння інших, а не лише як поворот для негайного спростування з батареєю переконань та априоризмів ".

Також пам’ятайте, що звичайний інтелект, який ми розвиваємо в процесі вивчення, також є важливим для підробки людей, тобто для вбирання таких предметів, як філософія чи історія. "Якщо ми не зможемо зрозуміти, як великі мислителі аналізували подібні ситуації, які впливали на людину з моменту їхнього походження, ми відречемося від чудової культурної та освітньої спадщини та спадщини", - попереджає він, наголошуючи при цьому, що "людина, яка читав, навчався та отримував освіту, він знає, як діяти у світі, але також і з іншими, і з самим собою ». Ана Гарсія Васкес, консультант з філософської практики та співорганізатор Всесвітнього дня філософії, називає три імена: Платон все сумніватися, Арістотель оцінити досвід і Декарт не перестати сумніватися. Всі тверді, як скелі.