Ми всі постраждалі, заражені вірусом корони, деякі померли, інші страждають від нього, заражаються та хворіють. Інші доглядають за собою, очищають та санітарно очищають тіло, будинки, одяг, вулиці, місто, країна закриває кордони, словом, усе, до чого вони торкаються, просочене недоторканим, що переступає поріг можливого і вводить наймерзливіший, огидний і зловісний нечуваний вигляд неможливого, як смертність, завжди недоношена зараженою громадою.

естебан

Відстеження меж вірусного ефекту було б утопією, як кажуть хлопці, антитопією, коли натякають на горизонт наукової фантастики. Знищення, відокремленість, страх визначають рух тіла, перерозподіляють чутливість, кидають виклик групі та трансформують звички, звички, мови. Питання кишать у мережах: Як, коли, яким чином ми збираємося вийти з усього цього? ... а потім ... що буде, що буде?

Надлишок смислу паралізує, переборює, але не на стороні моменту, стану винятку чи імунологічного критерію, а як досвід, який засмоктує, вичерпує, переповнює будь-яке значення, визначене заздалегідь або здатне передбачити щось інше, що не є поточна ефективність самого вірусу.

Йшлося б про генерування того, що відбувається, думки в дії, досвіду, який, роблячи це, дозволяє вийти з себе, порушити ізоляцію і повернутися ззовні, щоб відтворити його. Коли час і простір повертаються, можуть бути й інші, в «між» відіграється реляційний та афективний дар бажання, що підтверджує спільність «ми - інші».

Для кожного (включаючи найменших) пандемія протистоїть значущості, насичує почуття, лякає, є перетворенням, але не в манері поетики, класової боротьби чи соціальних чи політичних вимог, а скоріше на манер вчинку, який прагматично накладає перерозподіл союзів і відносин і обов'язково передбачає неможливу межу, обмежує умови та визначає інші підсумкові чутливості.

Невидимий вірус оголює тіло, експропріює його, роздратовує безперервність, ставить його на перевірку, вводить у дію закриття зображення тіла. Вірулентна природа зарази не має віртуальності, вона відмежовує та розділяє фактичне від віртуального, тобто оновлює тимчасовість, яка представляє епідемію, доки вона не набуде драматичного парадоксального ефекту залежно від неї. Він не дає місця, він займає його, поки не стане існуючим центром світу. Переходячи межі чутливості та мови, він примушує економіку, розріджує кордони та глобальні політичні інстанції, поки вони не вичерпаються переважною здатністю заражати та заражатися.

Вірус заражає час, утворює нерухомість тривалості, має силу вдихати зовні, анулює різницю. Однак художники, діти, творці майстерно вчать нас, що і час, і простір - це стосунки. Граючи, вони виконують їх, перетинають, роблячи час з простору, а простір з часу. Це перетинання, просторове тимчасове зіткнення не є синтезом чи зменшенням, вони провокують спалення значення, вони породжують одне одного. Антракт, інтервал - це туди-сюди, пульсація, так що відбувається щось із дару бажання і різного.

Відкриття - це махи, ритм, акт відокремлення справжнього як розрив нерухомої тривалості. Ми пропонуємо відкрити час, розподілити його, створити «проміжок», який провітрює сьогодення і відтворює народження моменту. Складання вірусу робить ставку на те, що сила "перерви", яка порушує смертельну силу імпотенції та нерухомості, виникає. Це не відповідає ні хронологічному часу, ні часу повторного означення, але між тим, який із затримкою виробляє пульсацію афектуючого та зазнаючого впливу, тілом ємності відносин з іншим, неоднорідним ефектом спільноти.

Спільнота інфікована. Зіткнувшись із цим, наше завдання - створити практику, подію думки, роботу у побудові сенсу, який ще не закритий, не встановившись таким, яким він є. Ми вчимося у дітей, коли вони починають грати, досліджувати, вигадувати, на сцені вони грають цікавість чи подив, вони створюють потенційний рух нового, особливого почуття, не знаючи напевно, що станеться, який саме буде сюжет або те, що вони знайдуть, вони вигадують те, про що не знають, що збираються вигадати. У цьому ж сенсі спонтанні оплески медичних працівників відображають винахід громади в знак солідарності.

Те, що ми ділимось у спільноті, не є вірусом, воно не є взаємозамінним, воно інфікує, вражає, хворіє та вбиває. Це саме те, що роз’єднує, деінвестує, закриває та перериває майбутнє. Знищуйте те, що є загальним, роз'їдайте до імплозії. Вона має тенденцію розв’язувати зв’язки громади, веде до особистості, доглядає за тілом, очищає, замикає, обмежує, щоб не поширювати його, не порушувати закон союзів: «Ви не вб'єте свого сусіда ".

Спільнота - це відносини, а не автономна сутність, вона виникає настільки, наскільки підтримує дзеркала, що нас ідентифікують, формує чутливість відчуття того, що хтось є частиною іншої сцени, яка, однак, є власною. Спільноті притаманне не відношення до вигоди, а до втрати, сили того, що залишилось як дар любові до інших, воно не має суті, реальної суттєвості, але символічне, воно представляє нас у межах генеалогії. Можливо, з цієї причини в ранньому дитинстві наймолодші завжди грають на те, щоб бути іншими, які не є, але якимось чином чутливі до цього, представляють його, роблячи це, це дозволяє їм вийти з себе і поставити себе в іншому місці .

Вірус не тільки невидимий, але він торкається недоторканного дотику, він не може контактувати з іншим, якщо він переходить поріг, він проникає в шкіру, болить, поширює свою негативну, руйнівну силу. Заражена пластичність вибухає, зупиняється, відключається, пов’язана з найбільш смертоносним інстинктивним рухом. Ефект відстороненості відокремлює струм, роз'єднуючи його, ізолюючи та охоплюючи соціальну, спільноту та психічну інстанцію. Прихована небезпека стримує та оновлює глобальну вірусну корону.

Революційний жест перед генералізованою та глобалізованою інфекцією вірусу - це не статична пасивність, не меланхолічна позиція арешту, а, навпаки, опір: гаряче відкриття бажання дарувати нове значення, яке формулюється соціальна зв'язок. Наприклад, у цій ситуації завдання для шкільних закладів полягає не лише в тому, як досягти належного рівня знань або в тому, яка найкраща віртуальна платформа для їх передачі, а в тому, як створити наступність групи, афективні стосунки з іншими та серед їх. Саме там спадкування переплітається як передача і передбачає метаморфозу, бунт і відтворення думки.

Ризик високий, стійкий і руйнівний, перед ним ми можемо підтримувати можливість підтримувати пристрасть до народження нового досвіду, який підтримує варіацію, а різниця діє пластично. Звідти ми запропонували невеликий жест запуску, щоб знайти ще один немислимий винахід до цієї події. "Ніхто не знає, що може зробити тіло", - пише Спіноза, - між існуванням, наявністю, появою чи привласненням виникають суб'єктивні відносини. Чи зможе вірус корони їх зупинити?

Деякі батьки граються зі своєю дитиною, щоб писати на аркуші, вони "марнують" час, вони мають дурниці, коли мають відношення до безпрецедентного досвіду, який вони роблять, вони грають у приховану таємницю несподіваного, вони відчувають задоволення від спільного бажання, в група, вони друкують рядок і створюють чутливі дзеркала, насправді вони думають ... малеча, не перестаючи розмірковувати про них, радісно кричить: «Ми малюємо супервірус» і біжить з ним, щоб усіх налякати ...