З книгою, щомісячними майстер-класами та нещодавнім включенням теми в Національна зустріч жінок Цього року вони поставили жир у центрі дискусії. Лора Контрера, активіст, професор філософії та юрист, поспілкувався з Між жінками про патологізацію жиру та критикує уподібнення худорлявості здоровому способу життя.
Сабріна Діас Вірзі
Поки включення різноманітних органів на подіуми та рекламні кампанії починає робити перші кроки, у нашій країні назріває рух, який прагне втекти від стигми та дискримінації. Лора Контрера (40) - професор філософії, юрист та "товстий активіст". Він є частиною семінару "Закривання очей", і в 2016 році він був редактором спільно з Ніколасом Куелло - Покровителями гріха Cuerpos. Стійкість до надмірної географії м’яса (опеньки). Цими вихідними він разом із командою координуватиме останній семінар, який буде включено до Національна зустріч жінок що відбувається в Чако. Тема? Патологізація жиру.
"Жирний активізм мислить про жир по-іншому: він кидає виклик гегемоністській думці, яка розглядає жир як щось гідне знищення, що завжди є патологічним і говорить про людину без волі, яка неприємна для суспільства (не лише естетично, а тому, що це нездорово) ", - пояснює Лора Ентремужересу. Він докладно розповідає, що, починаючи з 70-х років у Сполучених Штатах, рух прагне створити "матрицю пригнічення жиру". В Аргентині, пояснює він, історія жирового активізму є більш пізньою і бере свій початок у 2011 році, коли про нього почали думати на місцевому та регіональному рівнях разом з іншими активами тіла, статі та сексуального різноманіття, які мають дуже багату історію в решта світу. Латинська Америка.
Лора Контрера, активістка, професор філософії та юрист.
Розпочинається Національна зустріч жінок
- Чи можете ви бути товстим активістом, будучи "худим"?
- Я думаю, що для того, щоб бути жирним активістом, нам не потрібно нікого зважувати чи отримувати індекс маси тіла, оскільки жир потрібно вимірювати контекстуально. Важко сказати, хто товстий, а хто товстий, якщо ми не вважаємо себе історично розташованими, в даному суспільстві тощо. Насправді індекс маси тіла змінюється залежно від наукових норм та дієтичної галузі. Але я думаю так: щоб бути товстим активістом, ти повинен визнати себе таким і, загалом, товсті та товсті активісти визнають себе такими. Я думаю, що худі люди, зрештою, можуть дружити, мати спорідненість та бути політичними союзниками у цій боротьбі, але не втілювати та не зазнавати дискримінації, пов’язаної з вагою тіла, що вважається надмірною в даний історичний момент.
- Що б ви сказали тим, хто аргументує питання здоров’я (які асимілюють здорове харчування та стрункість)?
- Ми багато працюємо над цим рівнянням, яке пов’язане з худорбою як синонімом здоров’я, коли ми знаємо, що не вся худорлявість обов’язково вказує на тіло, яке можна помістити в стандарти здоров’я, і що не весь жир сам по собі є патологічним. Сама Світова організація охорони здоров’я також увійшла до цих науково неточних визначень (не будемо забувати, що вона також помилялася, патологізуючи гомосексуалізм або транс ідентичність); але очевидно, що наука все ще є соціальною, людською та культурною конструкцією, і як така вона є безпомилковою. Багато разів їх парадигми більше пов'язані з економічними проблемами, оскільки галузь медичної дієти рухає у світі багато мільйонів доларів; тому, я думаю, що ця асоціація між худорлявістю та здоров’ям є досить зручною.
Хоча це питання дуже складне, ми могли б запитати себе, що таке здорове; Це питання страждає від дискурсів, які навіть суперечать один одному: для одних може бути здоровим дотримуватися палео-дієти, а для інших - здоровим споживати певну їжу або робити певні вправи. У нашому суспільстві немає єдиної думки щодо того, якими способами можна оздоровитись і який організм здоровий чи ні, але ми без обговорення визнаємо, що ми можемо поставити діагноз людині, просто подивившись на них - що саме роблять із товстими людьми -, оскільки ніхто не знає, як медичні тести дають людині, яка має розмір тіла, який вважається надмірним згідно з нашими чинними нормативними стандартами.
Правда в тому, що багато худих людей теж хворіють. Або багато людей товсті, тому що у них є інша хвороба, яка спричиняє накопичення жирової тканини, яка вважається надмірною, або вони приймають ліки, що змушують їх жирувати, або, просто, вони жирні, і це нормально, оскільки це їх метаболізм. Люди жирують через велику кількість факторів (як біологічних, так і культурних), і зменшують весь жир до патології чи захворювання, а вся худорлявість як синонім здорового не відповідає різноманітності тіла, в якому втілюються люди.
З іншого боку, в Аргентині, як і в багатьох місцях Латинської Америки чи світу, люди їдять те, що ми можемо або до чого ми можемо отримати доступ. Отже, вживання «здорової їжі» часто є синонімом доступу до продуктів, які є занадто дорогими, тому важко подумати про це рівняння між здоровими та худими, не замислюючись про соціально-економічний контекст усіх людей.
Що таке #FreeTheNipple, рух Дженніфер Еністон підтримала, не шукаючи його
- На подіумах та в кампаніях починають з'являтися деякі моделі XL. Чи визнаєте ви якісь зміни за останні роки?
- Я вважаю, що дискурс про цю позитивність тіла може бути корисним для багатьох людей та дівчат, яких обстрілюють образами, що пов’язують жир із нещастям, депресією та відсутністю любові, турботи чи здоров’я. Бачити інші естетичні моделі може означати мати більше можливостей у житті, навіть прийняти власне тіло. Я не можу не визнати, що для багатьох людей може означати наявність таких незвичайних зображень. Але поява більшої кількості моделей XL говорить про ринкове сприйняття способу життя, і це саме по собі не гарантує зміни парадигм та системи експлуатації тіл (особливо тих, що читаються як жінки). З іншого боку: хто такі моделі XL? Загалом, ми збираємось знайти тіла, які не вважаються надто товстими, а скоріше пишними, білими, з красою, яка дуже нагадує гегемонічну красу. Ми не збираємось виявити справжнє різноманіття тіл: ні за расовим відношенням, ні за розмірами, ні ми не побачимо представлених інвалідів, бідних людей, ненормативних людей. Отже, він має ці обмеження, але це ринок моди, я не думаю, що нам потрібно шукати там повну зміну парадигми чи революцію.
- Як ви боретеся зі стереотипами та відмовами? Цей тип семінарів, книга «Тіла без зразків», є частиною боротьби з дискримінацією?
- Ми боремося з гнобленням, дискримінацією та порушенням прав людини, які зазнають товсті люди, як і всі люди, які відходять від норми щодо статі, сексуальності та тіла. Ми прагнемо створити більш вільні та дружні способи життя, показуючи, що на основі дискримінації та порушення прав людини різних людей вся риторика різноманітності та включеності залишається малою. Ми використовуємо ці форми та візерунки.