Як Лазар влаштувався з духовенством, і те, що з ним сталося

фортури

Ще одного дня, здавалося б, там не в безпеці, я пішов до місця, яке називається Македа, де мої гріхи натрапили на священнослужителя, який, прийшовши благати, запитав мене, чи знає він, як допомогти месі. Я сказав так, так як це було правдою; що, хоча і погано поводилися, тисяча добрих речей показала мені грішника сліпого, і одне з них було це.

Нарешті, священнослужитель прийняв мене як свою. Рятуйтесь від грому та потрапляйте у блискавку, бо сліпий був Олександром Великим, маючи таку ж жадібність, як я вже сказав. Я не кажу більше, але те, що все мереживо у світі було укладено в ньому. Я не знаю, чи це було з його врожаю, чи він приєднав його до звички духовенства.

По суботах в цій країні їдять овечі голови, і він послав мене за такою, що коштувала три мараведі. Вона зварила його і з’їла йому очі, язик, шию, мізки та м’ясо, що було в його щелепах, і вона дала мені всі обгризені кістки і дала мені на тарілці, кажучи:

"Візьми, їж, торжествуй, бо ти - це світ. У тебе краще життя, ніж у Папи".

"Бог дасть тобі!", Я сказав, що пройшов між собою.

Через три тижні, що я був з ним, я прийшов до такої слабкості, що він не міг утримати мене на ногах від чистого голоду. Я чітко бачив, як іду до могили, якщо Бог і мої знання не виправляють мене.

Щоб користуватися руками, у мене не було фальсифікації, бо мені не потрібно було в неї стрибати; і навіть якби щось було, я не міг засліпити його, як він це зробив Богу, якщо він помер від тієї гарбуза, що все ще, хоч і хитрий, з відсутністю того дорогоцінного почуття я не відчував; більше того, ніхто з них не мав такого гострого зору, як він. Коли ми були на пропозиції, на панцирі не падало жодного білого, що не було зареєстровано: одне око було на людях, а друге - у мене в руках. Очі танцювали на шоломі, як живий срібло. Скільки білих запропонованих він мав за рахунок; і закінчив жертву, тоді я зняв панцир і поклав його на вівтар. Я не був володарем того, щоб хапати за нього білий весь час, що я жив з ним або, якщо сказати краще, помер. Я ніколи не приносив йому з трактиру білого вина, але той маленький принос, який він поклав собі в груди, був таким чином, що він тривав цілий тиждень, і, щоб приховати свою велику дріб’язковість, він сказав мені:

"Дивись, хлопче, священики повинні бути дуже поміркованими в їжі та питті, і для цього я не падаю в непритомності, як інші".

Я багато разів думав залишити того дрібного господаря, але через дві речі я його покинув: перший, за те, що не смілив ноги, через страх перед слабкістю, яка виникла від голоду; а інший, розглянув і сказав:

"У мене було два господарі: перший привів мене до смерті з голоду, і, покинувши його, я наткнувся на це, яке вже має мене з собою в могилі. Ну, якщо я віддам і відмовлюся від нижчого, що б це бути, але померти? "

З цим я не наважився похитнутись, бо вірив, що всі оцінки знайдуть більше підстави. А щоб знизити ще одну точку, Лазаро не буде звучати чи чути у світі.

Ну, знаходячись у такій біді, яка благає Господа звільнити від неї кожного вірного християнина, і не знаючи, як дати мені пораду, бачачи, як я переходжу від гіршого до гіршого, одного разу, коли недбалі та розірвані моїм господарем зникли місця, можливо, біля моїх дверей мідник, який, на мою думку, був ангелом, посланим мені рукою Бога за такою звичкою. Цікаво, чи мені є що замаринувати.

"У мені ти мав робити добре, і мало б зробив, якби виправив мене", - сказав я крок, який мене не почув.

Але оскільки не було часу витрачати це на подяку, просвітлену Святим Духом, я сказав:

"Дядьку, ключ до цієї скрині, який я втратив, і я боюся, що мій лорд буде бичити мене.

За своє життя подивись, чи серед тих, кого ти принесеш, є хтось, хто це зробить, що я заплачу тобі ".

Ангельський мідник почав знову і знову пробувати велику сарталу, яку він приніс, і я допомагав йому своїми тонкими молитвами.

Коли я його не ношу, я бачу у формі хлібів, як кажуть, Боже обличчя всередині ковчега; і, відкривши, я сказав:

"У мене немає грошей, щоб дати вам ключ, але візьміть плату звідти".

Він взяв бодіго з тих, хто здався йому найкращим, і, давши мені мій ключ, він пішов дуже щасливий, залишивши більше мені. Але поки що я нічого не торкнувся, бо це був не відчутий недолік, і навіть тому, що я так добре бачив себе, сер, мені здавалося, що голод не наважився наблизитись до мене. Прийшла бідність мого господаря, і Бог хотів, щоб я не дивився на плече, яке носив ангел.

І ще одного дня, виходячи з дому, я відкрив свій стільниковий рай, і взяв бодіго між руками і зубами, і двома віросповіданнями зробив його невидимим, не забув відкритого ковчега; і я починаю підмітати будинок з великою радістю, здаючись, що цей засіб відтепер виправить моє сумне життя. І так я був із ним того дня і ще одного радісного. Але це було не в моєму щасті, що цей відпочинок тривав довго, бо тоді на третій день до мене прийшов правильний третій, і я побачив не в той час того, хто голодував мене на нашому арказі, повертався і ворушився, рахуючи і знову підраховуючи короваї.

Я сховався, і в своїх таємних молитвах, молитвах і молитвах я сказав:

"Сант Хуан і засліпи його!"

Після того, як він довгий час рахував, цілими днями і пальцями, він сказав:

"Якби у мене не було цієї скрині в такому безпечному місці, я б сказав, що вони забрали мене з хліба; але сьогодні, просто щоб закрити двері для підозр, я хочу мати хороший рахунок у них: дев'ять ліворуч і шматок ".

"Дай Бог тобі поганих новин!", - сказав я собі.

Мені здалося, що він сказав, що передає моє серце мисливською стрілою, і мій живіт почав дряпатися від голоду, бачачи, як він сідає на минулу дієту. Це було далеко від дому; Я, щоб втішитись, відкрив ковчег, і, побачивши хліб, почав поклонятися йому, не сміючи підозрювати.

Підрахуйте їх, якщо сказав, що розірваний помилився, і знайдіть свій рахунок правдивішим, ніж я хотів би. Найбільше, що я міг зробити, - це дати їм тисячу поцілунків і, найделікатніше, що я міг, від гри я трохи поділився до волосся, яким він був; і з тим пропуском того дня, не таким щасливим, як минуле.

Але коли голод зростав, тим більше, що за два-три дні, про які він уже говорив, у його шлунку стало більше хліба, він помер поганою смертю; Настільки, що не було нічого іншого робити, бачачи себе самотнім, як відкрити і закрити ковчег і споглядати перед тим обличчям Бога, про яке там говорять діти. Але сам Бог, який допомагає стражденним, бачачи мене в такій тісноті, приносить мені в пам'ять невеликий засіб; що, роздумуючи між собою, я сказав:

"Ця стрільба з лука стара, велика і подекуди зламана, хоча в невеликих отворах. Можна думати, що миші, потрапляючи в неї, пошкоджують цей хліб. Витягати його цілим не зручно, або він побачить відсутність того, що робить я так живу. Це дуже страждає ".

І я починаю кришити хліб на деяких не дуже дорогих скатертинах, які там були; і я беру одне, а залишаю інше, щоб у кожному з трьох-чотирьох я трохи розсипався; пізніше, як хтось, хто приймає драже, я його з’їв, і щось мене втішило. Але він, прийшовши їсти і відкривши ковчег, побачив погану печаль і, без сумніву, повірив, що шкоду завдали миші, бо він дуже неправильно, як вони зазвичай роблять. Він подивився на весь арказ з одного кінця в інший і порушив певні діри, бо підозрював, що вони увійшли. Він зателефонував мені, сказавши:

"Лазаре! Подивись, подивись, яке переслідування прийшло тієї ночі за наш хліб!"

Я дуже здивувався, запитуючи його, що це буде.

"Що повинно бути! - сказав він. - Миші, які нічого не залишають у житті".

Ми почали їсти, і Бог дав волю, щоб навіть у мене це пішло добре, щоб у мене було більше хліба, ніж мережива, яке він мені давав, бо я блискав ножем усе, що вважалося мишкою, кажучи:

"Їжте це, миша - чиста річ".

І ось того дня, додавши частину роботи моїх рук або моїх нігтів, щоб краще сказати, ми щойно закінчили їсти, хоча я ніколи не починав. І тоді до мене прийшов черговий початок, який полягав у тому, щоб побачити, як він ходить, прошу я, знімаючи цвяхи зі стін і шукаючи таблетки, якими прибиваю цвяхи і закриваю всі отвори в старому ковчезі.

«О, мій Господи! - сказав я тоді, - до того, скільки нещастя, долі та катастроф ми народжуємось, і як скоро тривають задоволення цього кропіткого життя! Ось я, думав я цим бідним і сумним засобом для виправлення і передайте мою лацерію, і я вже був щасливий і маю щастя; але він не хотів мого нещастя, розбудивши цього розірваного мого господаря і надавши йому більше працьовитості, ніж його власна (бо страждань здебільшого ніколи їх не бракує ), тепер, закривши отвори ковчега, закрийте двері для моєї втіхи і відкрийте їх для моєї роботи ".

Таким чином я нарікав, коли мій прохач тесля з багатьма цвяхами та планками поклав край його творам, кажучи: "Агоре, ви, зрадницькі миші, вам зручно змінити своє призначення, яке ви маєте в цьому поганому будинку".

Що він покинув свій будинок, я збираюся подивитися виставу і виявлю, що він не залишив діри в сумному і старому ковчезі навіть там, де комар міг зайти до нього. Я відкриваю його своїм марно витраченим ключем, не маючи надії скористатися ним, і побачив, як почалися два-три хлібці, які мій господар вважав засунутими, і з них я все ще виймаю трохи лацерій, дуже легко доторкаючись до них, використовуючи досвідчений фехтувальник. Оскільки необхідність є таким чудовим учителем, бачачи себе так багато, завжди, вночі та вдень, я думав про те, як підтримати життя; і я думаю, щоб знайти ці чорні засоби, що голод був для мене легким, оскільки вони кажуть, що винахідливість попереджає про це, а навпаки - повнотою, і це, безумовно, було правдою в моєму.

Ну, прокинувшись однієї ночі в цій думці, думаючи, як я можу цим скористатися і скористатися арказом, я відчув, що мій господар спав, бо показав це хропінням і якимись великими соплями, які він давав, коли спав. Я встав дуже тихо і, подумавши про те, що робити одного дня, і залишивши старий ніж, який був десь навколо, де я його знайшов, я йду до сумного арказу, і оскільки я бачив, що у мене менше оборони, я напав на нього ножем, який як отвір для використання. І оскільки стародавній ковчег, маючи стільки років, знайшов його без сили і серця, до того, як він став дуже м’яким і з’їденим, тоді він здався мені і пропустив у боці добру дірку для мого засобу. Зробивши це, я відкриваю шлях пораненому ковчегу і своїм подихом роблю ламаний хліб відповідно до написаного. І з тим дещо втішеним, знову закрившись, я повернувся до своєї соломки, в якій я відпочивав і трохи спав, що я неправильно зробив, і викинув її, не ївши; І це було б серйозно, тому що справжня на той час турбота короля Франції не повинна забирати мені сон.

Ще одного дня Господь, мій господар, побачив пошкодження як хліба, так і діри, яку я зробив, і почав давати дияволам мишей і говорити: "Що нам на це сказати? Ми ніколи не відчували мишей у цьому домі, але агора! " І, безумовно, він повинен говорити правду; бо якщо в їхньому королівстві мав бути привілейований будинок, то мусив бути розум, бо вони зазвичай не живуть там, де не потрібно їсти. Він повертається до пошуку цвяхів навколо будинку, а також на стінах та вагонках, щоб закріпити їх. Коли наставала ніч та її відпочинок, тоді я вставав зі своїм такелажем, і скільки він покривав удень, я розкривав вночі. Так було і з такою поспіхом ми дали собі, що без сумніву з цієї причини слід було сказати: "Де одні двері зачиняються, відчиняються інші". Нарешті, здавалося, у нас була тканина Пенелопи, оскільки все, що він ткав удень, я зламав вночі; За кілька днів і ночей ми поставили бідну комору таким чином, щоб той, хто хотів говорити про неї належним чином, називав би її більше старовинних обладунків іншого часу, що не був арказом, згідно з цвяхом та закріпленнями на собі.

Про те, що він бачив, що його засіб не принесло йому користі, він сказав:

"Ця скриня настільки жорстока і зроблена з дерева, настільки старого і тонкого, що не буде миші, щоб захищатися; і вона вже така, що, якщо ми будемо з нею більше ходити, це залишить нас без охорони; і ще гірше, що хоч і не так давно "Це все ще буде відсутнє, і це поставить мене ціною трьох-чотирьох реалів. Найкращий засіб, який я можу знайти, оскільки той, що тут не приносить користі, я озброю цих проклятих мишей зсередини."

Потім я позичив мишоловку, і з корочками сиру, про які я попросив сусідів, продовжую, кіт був озброєний всередині ковчега, що було для моєї особливої ​​допомоги; Тому що, оскільки мені не потрібно було багато соусів, щоб їсти, я все одно насолоджувався корочками сиру, які виймав з мишоловки, і без цього я не пробачив брязкання бодіго.

Знайшовши мишачий хліб і з’їдений сир, і миша, яка його з’їла, не впала, він дав дияволу, запитав сусідів, що може бути з’їсти сир і вийняти його з мишоловки, а миша не впала і не залишилася всередині, і знайдіть падіння люка кота.

Сусіди погодились не бути мишкою, яка завдала цієї шкоди, бо це було не менше, ніж впала один раз. Сусід сказав йому:

"У вашому домі я пам'ятаю, що колись ходила змія, і це повинно бути без сумніву. І ви маєте рацію, що, як довго, це має місце, щоб взяти приманку; і навіть якщо двері пастки приймають це, як воно не потрапляє все всередину, вийдіть знову ".

Я уявляю всім, що він сказав, і це дуже засмутило мого господаря; і відтоді він не спав так міцно, що будь-який дерев’яний черв’як, що звучав вночі, думав, що це змія гризе ковчег. Потім його поставили на ноги, а палицею, що на чолі, як тільки вони йому це скажуть, він поставить, вдарить грішника ковчега сильними ударами, думаючи відлякати змію. Він розбудив сусідів шумом, який він видав, і не дав мені спати. Він підходив до моєї соломки і засмучував їх, а мене з ними, думаючи, що піде за мною і обернеться моєю соломкою або сукнею, бо вони сказали йому, що вночі це траплялося з цими тваринами, які шукали тепла, ходити до колисок, де вони є істотами і навіть морделами, і загрожувати їм. Найчастіше я спав, і вранці він сказав мені:

"Сьогодні ввечері, хлопче, ти нічого не відчув? Ну, після змії я гуляв, і я все ще думаю, що тобі потрібно лягти спати, вони дуже холодні і шукають тепла".

«Моліться Богу, щоб він мене не вкусив, - сказав я, - я його дуже боюся».

Таким чином я йшов так високо і піднявся зі сну, що, мій вір, змія (або, м’яко кажучи, змія) не наважилася гризти вночі або вставати до ковчега; але вдень, коли я був у церкві чи навколо того місця, я робив свої стрибки: що дає нам побачити його та маленький засіб, який він міг їм дати, він гуляв вночі, як я кажу, зробив гобліна.

Я боявся, що під час цих проваджень я не зіткнуся з ключем, який я мав під соломкою, і здавалося найбезпечнішим, якщо покласти його в рот вночі. Бо тепер, оскільки я жив зі сліпим, у мене була така торба, що випадково в ній було дванадцять-п’ятнадцять мараведі, усі в білих панчохах, і мені не заважали їсти; бо інакше не володар білої жінки, що проклятий сліпий не впав з нею, не залишаючи шва чи латки, які він не дуже часто шукав мене. Ну тоді, як я вже кажу, щовечора я клав ключ у рот і спав, не боячись, що відьма мого пана впаде разом із ним; але коли настане нещастя, це більше старанність. Моя доля хотіла, або, краще сказати, мої гріхи, щоб якось вночі, коли я спав, ключ засунули мені в рот, що він, мабуть, був відкритий таким чином і в позі, щоб повітря і сопіння, що я дихав отвір ключа, яке було схоже на суглоб, і свиснуло, як того хотіла моя катастрофа, дуже голосно, таким чином, що мій здивований господар почув це і без сумніву повірив, що це свист змія; і це повинно здаватися правдою.

Він встав дуже повільно із ключкою в руці, і дотик і звук змії прийшов до мене дуже тихо, бо змія його не відчула; І, подивившись зблизька, він подумав, що там, у соломці, де я лежав, він прийшов до мого тепла. Добре піднявши палицю, думаючи мати її знизу і давши їй такий палицю, щоб вона вбила її, усією своєю силою він розвантажив такий великий удар по моїй голові, що без жодного глузду і дуже невтішно залишив мене.

Оскільки він відчував, що мене вдарив, на мою думку, він мав би почувати себе сильним ударом лютим ударом, він порахував того, хто прийшов до мене, і дав мені чудові голоси, закликаючи мене, я намагаюся згадати себе. Але коли він торкався мене руками, його спокушала велика кров, яка залишала мене, і він знав, яку шкоду мені завдав, і з великою поспіхом пішов шукати вогонь. І, приїжджаючи з нею, я виявляю скаргу, все ще маючи ключ у роті, що я ніколи не кидаю її, наполовину, ну, таким чином вона повинна бути, свистячи.

Злякавшись, вбивця змій, якою міг бути цей ключ, подивився на нього, вийнявши його повністю з мого рота, і побачив, що це було, бо в охороні нічого від його не було інакше. Потім він пішов перевірити це, і разом з ним він спробував прокляття. Напевно, жорстокий мисливець сказав:

"Я знайшов мишку та змію, які дали мені війну і з'їли моє майно".

У те, що трапилось у ці три наступні дні, я не буду вірити, бо вони були у мене в череві кита; Але про те, як це, що я розповів, я почув, після своєї екскурсії, сказав своєму господареві, який довго розповідав усім, хто прийшов туди.

Через три дні я прийшов до тями і прийшов лежачи на соломинках, з усією оштукатуреною головою і повною олій і мазей, і злякавшись, сказав: «Що це?» Жорстокий священик відповів мені:

"За вірою я вже полював на мишей і змій, які мене знищили".

І шукайте мене, і бачите мене настільки жорстоким, що згодом я підозрюю своє зло.

В цей час стара жінка, яка похвалила, і сусідів, і почала знімати з моєї ганчірки і виліковувати удар. І коли вони повернули мене до тями, вони дуже зраділи і сказали:

"Ну, він погодився, будь ласка, Боже, це нічого не буде".

Там вони знову розповідали мої неприємності і сміялися з них, а я, грішний, плакав їх. При всьому цьому вони мене годували, я голодував, і навряд чи вони могли мені допомогти. І ось, потроху, через п’ятнадцять днів я встав і був у безпеці, але не без голоду і наполовину здоровий.

Потім іншого дня, коли я встав, Господь, мій господар, взяв мене за руку, витягнув двері назовні і, поставивши на вулиці, сказав мені:

Лазаро, сьогодні ти своя, а не моя. Шукай господаря і йди з Богом, я не хочу такого старанного слуги в моїй компанії. Це не можливо, але ви були сліпим ".

І, перехрестившись від мене, ніби мене демонізували, поверніться до будинку і закрий його двері.