Переклад з англійської для повстання Дж. М.
Ізраїльські солдати звикли відчувати героїзм у своїх броньованих літаках, танках та джипах, але зараз вони вмирають від страху, коли починається помста.
Коли йдеться про сміливість і зухвалість, молоді палестинські демонстранти перемагають ізраїльських солдатів та прикордонну поліцію. Вони озброєні спритністю, швидкістю та кефіями, що закривають їх обличчя. Вони озброєні камінням та коктейлями Молотова, тоді як солдати - своїми військовими навчаннями - озброєні та захищені броньованою технікою, безпілотниками, касками, смертоносною зброєю різного роду та отруйним сльозогінним газом проти хоробрості палестинської молоді, і саме тут боягузтво Ізраїльські солдати викриті.
Вони звикли почуватися сильними та героїчними у своїх броньованих літаках, танках та джипах, у своїх арештах та кімнатах для допитів та оглядових веж із вишуканим обладнанням, у щонічних грабежах будинків та киданні неповнолітніх з ліжок.
Перед куфією камені та коктейлі Молотова губляться, ображаються. Потім спалахне помста.
Ви, ізраїльський читачу, повинні трохи звільнитися від ізраїльської дієти для ЗМІ, яка піднімає ситуацію поверхнево; ви повинні звільнитися від мови моделей "громадянських безладів і заворушень".
Натомість перегляньте відео без цензури з "поля бою": солдати на джипах, що туди-сюди бігають на протестуючих, солдат вприскіз розпилює сльозогінний газ в очах медиків, які приїжджають евакуювати поранених. Солдати, які сидять зверху власника магазину, приносячи його товари серед бійок і б'ючи його в оргії садизму.
За наказом політично-військового керівництва жорстока боягузкість ізраїльських солдатів відбувається в крещендо. Це частина обов’язкової служби в армії, основною функцією якої є захист колоніалістської експансії.
Хоробрість і зухвалість палестинців суперечать їх волі, це змушене іноземним пануванням, яке спіткало їх. Це значення передається через осмос з покоління в покоління, доки вони тривають, і причини, що зобов'язують їх до цих дій, не усуваються. А дорослі з подивом дивляться на молодих. Вони майже забули, що були коли-небудь подібними до них.
Жоден вищий офіційний чи політичний лідер, жоден екстрений виклик не може перешкодити палестинцям ухилятися від військових контрольно-пропускних пунктів та розділових бар'єрів у селах, і саме там вони вивчають традиції народної боротьби протягом більше десяти років і де виховують мужність і сміливість. Якщо непопулярні палестинські лідери зробили щось розумне, це наказує їм заборонити озброєним палестинцям наближатися до місць протесту.
Палестинські протестуючі знають, що їх можна вбити, заарештувати, замучити або піддати такому принизливому видовищу суду. Але вони озброєні справедливістю. (А якщо бути точнішим, не з "його" справедливістю, постмодерною та відносною, а справедливістю. Період)
Ми не хочемо бути вдячними за те, що солдати на Західному березі не подрібнюють протестуючих живими боєприпасами і не вбивають одразу десятьох, оскільки вбивали протестуючих в Газі. Можна припустити, що вони отримали наказ намагатися не вбивати протестуючих.
Виявляється, коли армія хоче, вона може діяти, не вбиваючи. Чи означає це, що солдатам і поліції було наказано вбити всіх, кого підозрюють у володінні ножами, на відстані декількох метрів від них? У тому числі студент релігійного інституту, якого прийняли за араба?
Правда, на відміну від сміливості та зухвальства багатьох протестуючих, є відчай інших. Без наказу зверху вони біжать на смерть, махаючи ножем, оскільки в таких ситуаціях очевидно, що ізраїльські солдати вмирають від страху, а їх боягузтво смертельно.
Смертельно згідно з наказами? Чому ви повинні загадувати людину кулями, яка вже смертельно поранена на землі, якщо це не заради вбивчої боягузтва, а є виконанням прохання виючої юрби?
Журналіст Мохаммед Дарахме опублікував сміливу статтю, яка говорить про серця багатьох людей і викликає гнів багатьох інших. Під заголовком: "Не виходь на смерть, Палестині ти потрібен ти живий" - "Не виходь на смерть, Палестині ти потрібен ти живий" - Дарагме просить молодих людей, що, як він каже, він просить своїх діти, щоб не дозволяти відчаю та гострим відчуттям помсти згубити розум та життя.
Політики, пише він, побоюються втратити свою популярність, тому вони не наважуються виступити публічно проти нападів ножем. Він закликає інтелектуалів не мовчати і не боятися; повинні кричати проти цього заразного суїцидального явища і довести його до кінця.
Він також закликає всіх палестинських лідерів "від крайніх правих до крайніх лівих" сказати достатньо, скористатись можливістю і спрямувати національне обурення на масовий протест проти окупації - "протест без смерті, протест, пов'язаний з життям, революцією, надія і зміни »-. Світ, пише він, не сприймає ножових та трамбовок автомобілів проти цивільного населення, так само, як і проти суїцидних атак "мучеників".
І продовжує: «Замислюється, чи не насильницька боротьба може покласти край окупації. І я скажу: чи зробили це збройна боротьба та армія? Наша справа не місцева, а міжнародна. Світ створив проблему і є тим, хто повинен знайти вихід. Але це не зробить цього, якщо ми промовчимо [про окупацію], і це не зробить, якщо ми вчинимо самогубство. Це буде зроблено лише в тому випадку, якщо ми збережемо людську траєкторію нашої національної боротьби ».
І ми повинні додати: Гуманність і мужність тих, хто бореться за свободу, виділяється на тлі боягузтва та нелюдськості тих, хто її узурпував.