Жуйка

Луїс Вертман

жувальна гумка

Я сумніваюся, що будь-який громадянин хоче заощадити гроші будь-якого свого уряду. Однак частина нашої цивільної відповідальності полягає у залученні до різних можливостей, які можуть виникнути, щоб використання державних ресурсів було більш ефективним.

Один з них - це прибирання громадського простору, який є в кінці дня, простору кожного.

Будь то збір тонн сміття, яке ми виробляємо щодня, або переробка більшості цих відходів, метою будь-якого сучасного міста не повинно бути постійне прибирання, а не сміття.

Серед багатьох прикладів - жувальна гумка.

Внесок Мексики у світ, сьогодні жувальна гумка є повсякденним споживчим продуктом.

Далеко від того зображення соку, що виходить з кори дерев, тепер жувальна гумка - це солодке, освіжаюче дихання, що сприяє травленню, заспокоює нерви і навіть ефективний спосіб пробити лід між незнайомцями. Однак його також легко викинути, коли він стає нудним або втрачає смак.

Хоча перша частина наших стосунків з гумкою може бути гламурною, друга включає нашу найгіршу поведінку: плювання та кидання її куди завгодно.

Ця шкідлива звичка має подвійну шкоду: її дуже важко очищати, і протягом своєї постійності вона є потужним джерелом бактерій.

З цієї причини ті чорні «монети», які ми звикли бачити на тротуарах, кахлях і навіть деревах, представляють одну з найбільш шкідливих форм поведінки жителів столиці.

На додаток до цього, вони є однією з перших ознак - оскільки згодом накопичуватиметься більше відходів, таких як пластикові стаканчики, тканини, папір і навіть цілі мішки для сміття - що злочинці отримують, що цей простір доступний для вчинення злочину завдяки залишенню загальний; дуже схожий на ефект першого каменю, що викликає лавину.

Десять років тому за співпраці відомого колишнього мера Боготи, Антанас Мокус, Ми виявляємо десяток негативних форм поведінки в столичному суспільстві, які безпосередньо впливають на наше сприйняття безпеки та добробуту.

Одним з них виявилися масивні відходи жувальної гумки. Це не нова поведінка, і в деяких країнах вона навіть заборонена законом і карається штрафами.

Метою модифікації цих десяти способів поведінки є не лише зміна неприємної звички, але і поліпшення якості життя, в той же час, що ми знімаємо стимули з боку злочинця.

Регулярно, за методологією, яка підтверджує модифікацію поведінки та вимірює отримані результати, ми проводимо програму «Кинь жувальну гумку», щоб викорінити спосіб позбавлення від жувальної гумки.

Два тижні тому за підтримки Trident (який не потребує особливого введення) та TerraCycle, однієї з головних компаній з переробки в Мексиці; Інституту молоді Мехіко, який очолює Марія Фернанда Ольвера Кабрера, та Управління історичним центром на чолі з доктором. Ісус Гонсалес Шмаль, ми повертаємось до одного з символічних проспектів країни, це Франсіско І. Мадеро.

Маючи там 75 контейнерів, і 16 вересня, серед інших пунктів Центру, ми відновили жувальну гумку завдяки доброзичливому нагляду молодих людей, навчених заохочувати тисячі громадян, які проходять цими проспектами, здавати жуйку в контейнери, які будуть опечатані та відправлені для використання на сміттєпереробний завод.

За вісім днів громадянське керівництво перевершило наші очікування.

Судячи з усього, столиці ще раз не плюється плювати гумку на вулицю і менше робити це там, де падає.

Якщо у нього є можливість і відповідний контейнер, він добровільно поміщає його в контейнер.

Отримавши пояснення та інформацію про те, наскільки важливо це робити для якості повсякденного життя, безпеки та найкращого використання державного бюджету (жувальна гумка може коштувати від 50 центів до песо, але видаляючи її з земля досягає ціни до дев'яти песо), громадянин погоджується змінити свою поведінку.

Тільки в Мадеро ми нарахували до 200 тисяч склеєних гумок, зробіть рахунок того, скільки коштує уряду столиці їх видалення.

Нам постійно кажуть, що спротив змінам є однією з непереможних перешкод, які ми, мексиканці, маємо. Це хибно. Коли ми створюємо належні умови, ми стаємо зразковими громадянами. І не з обов’язку, а з переконання, що це єдиний спосіб жити так, як ми хочемо.