Звичаї, пов’язані з «трауром», мають полегшити біль людини, яка втрачає кохану людину
Життя людини має три "перехідні" періоди, які є "народження", "одруження" та "смерть". Навколо цих трьох переходів існує низка ритуалів і вірувань, які дають змогу пристосуватися до нього. Звичаї, пов’язані з «трауром», мають полегшити біль людини, яка втрачає кохану людину.
Люди відчувають такий самий біль після смерті своїх родичів, де б вони не знаходились. Час та ритуали трауру залежать від культури. У доісламський період турки збиралися на церемонію смерті та траур за своїми близькими. Ці ритуали називали «церемоніями йогу». Це стосувалося безпосередньо важливості та цінності померлої людини.
Можна сказати, що основа траурних церемоній доісламських турків виникла з давньої турецької релігії. Причиною проведення церемоній «йогу» було те, що дух мертвих не міг завдати шкоди живим. Під час давньої жалоби верхові чоловіки оберталися навколо намету померлого. Коли людина помирала, її коня також вбивали після відрізання хвоста. Родичі загиблого чоловіка постригли його волосся і роздали іншим людям. Плач і плач були загальним елементом жалоби серед турецьких племен. У першій Орджонські турецькі написи, які також стосуються похоронів Куля Тігіна і Більге Хагана, ми можемо прочитати, що турки кричали кричали і стригли волосся мертвих за часів ханства Гьотуркос.
Під час трауру родичі загиблих повинні були підкорятися ряду правил: не брати участь у розвагах, не носити кольоровий і перебільшений одяг, а чоловіки не голились. Усі турецькі племена використовували чорний колір як вираз трауру. Організатори носили чорний одяг, щоб висловити своє горе. Іншим звичаєм було одягати одяг назад і використовувати посуд таким чином. Ці звичаї тривали і після прийняття турків ісламу. Жінки б'ють одна одну, плачучи за мертвих, і стрижуть волосся в Карсі, Анатолія.
Кохані покійного співають реквієм, точніше “елегію”. «Скорботних» жінок запросили заспівати дирдж після смерті людини. Плачущі плачуть, розповідаючи про причину смерті, скільки йому було років і що він залишив після себе. Але гучний плач і чіпляння руками були заборонені хадисами пророка Мухаммеда. “Це не від нас, хто плаче і зазнає удару від трауру та горя. Аллах покарає жінку, яка знищить себе смертю людини ", говорять хадиси. В Священний Коран є багато віршів, які радять віддатися долі та винести уроки з явища смерті. Деякі доісламські ритуали трауру турецької культури продовжувались протягом історії. Звичай "скорботних" досі існує в анатолійській культурі.
Ці ритуали з доісламського періоду зазнали певних змін після переходу турків в іслам. Вони почали молитися за дух мертвих і читати вірші Корану під час похоронних церемоній, але вони не могли повністю ліквідувати архаїчні звичаї. Церемонія “йогові страви”У давніх турецьких товариствах роздавали їжу на згадку про померлу людину. У день, коли мертвих ховають, їжу дають тим, хто розкопує могилу. Це називається «хліб для пирога». В даний час найпоширенішим звичаєм є готувати страви і нести їх до дому померлого, щоб допомогти родичам загиблої людини. Цей звичай триває сорок днів. В Анатолії їжу готують на третій, сьомий, сороковий та п’ятдесятий дні смерті для зустрічі з родичами та сусідами.
Звичай роздавати солодке називається "халва"На додаток до їжі його застосовують в Анатолії та інших турецьких громадах. Халва готова прославити дух померлої людини і розподіляється серед усіх, хто відвідує будинок.
Іншим більш поширеним ритуалом на похоронах в Анатолії є читання Мевлід. Церемонія Мевліда проводиться по всій нашій країні. Читати вірші Корану, згадувати померлих добрими словами і робити добро від їх імені буде достатньо, згідно з ісламським віруванням. Ще один момент, про який слід пам’ятати, - це не перебільшувати траур, бо ти можеш прокоментувати, як повстати проти Творця.
Доктор Фатма Ахсен Туран - кафедра турецької мови та літератури Університету Газі