Щоразу, коли атака джихадистів запалює совість, хвиля доброзичливих коментаторів швидко приходить, щоб заспокоїти духів, попереджаючи нас, що "Це не іслам". Здавалося б, сьогодні аргумент є частиною важливого репертуару влади. І настільки щільне бомбардування, що хмара диму в підсумку приховує предмет злочину. Ми зіткнулися зі злом без імені. Привид.

iberosfera

Ісламісти? Ні: період терористів. Мусульмани? Ніяк. Це правда, що вбивці заявляють, що вони мусульмани, так, що вони кричать "Аллах великий" і це вони виправдовують свої злочини в ім'я ісламу, але "це не іслам". Це "варварство проти цивілізації", це "фанатизм проти загальнолюдських цінностей", це "релігія проти розуму" і це "гноблення проти демократії", але це не іслам. Здається, справжній іслам - це не той, на який претендують ісламісти, а той, за який відстоюють наші політики, наші телевізійні думки і наші чергові мислителі (ніхто, до речі, не мусульманин). Справжній іслам - вони наполягають - це релігія миру, мусульмани є першими жертвами тероризму, вони найбільше постраждали від насильства, і ніщо не буде гірше, ніж потрапити в "ісламофобію", нову ганебну святиню для дисидента. Свинцева маса.

А що таке іслам?

Однак кожен, хто знає мінімальну глибину проблеми ісламу, знає, що "це" - джихадизм - це однозначно іслам. Іслам - це релігія миру, так - часом-, але це також і з такою ж інтенсивністю релігія винищення сусіда. Так, іслам є формою духовності, але це також, і навіть інтенсивніше, політична теологія, яка накладає суворі правові та політичні рамки на ім'я Бога. Іслам - це проповідь, а слово - дава-, але це також боротьба та насильницьке нав'язування віри: Цитал і, зрештою, джихад у його воєнному розумінні. Іслам - це духовний Коран Мекки і тиранічний Коран Медіни, милість Аллаха і вогонь для невірного, Мухаммед, який заспокоює духів, і той, хто замовляє вбивства і поневолює жінок переможених.

Іслам - це все одночасно і без суперечності, а точніше, із суперечністю, яка є частиною самої його суті. Іслам, який щиро прагне до світового миру всередині Бога, все ж є поширення віри на кров і вогонь і, негайно, війна до смерті між сунітами і шиїтами, а також постійні та криваві пошуки халіфату, який може проголосити себе гідним наступником - ось що означає "халіф" - Пророка та його спадщини. Іслам - це чесний крамар Монтрея, котрий, звичайно, жахається злочинів Парижа, Бейрута чи Мосула, але це також негідник, який ріже голови в Лівії або підриває себе в Парижі. Він вбиває в Багдаді, і він помирає в Багдаді. Це Аверроес, який розмірковує про Арістотеля, а також той самий Аверроес, який на своїх уроках з джихаду пояснює, що грабувати, а що ні, кого поневолити, а кого ні.

Вічна салафійська спокуса

Те, що ми переживаємо сьогодні - з 11 вересня 2001 року, якщо ви хочете призначити дату - зовсім не нове. Змінюються імена та обставини, але не сили, які рухають вічний процес ісламу проти світу та проти нього самого. За використання цієї цифри, ми зіткнулися з потрійною війною, одна в одній: одна - громадянська війна між сунітами та шиїтами; по-друге, війна, яку салафітський іслам сьогодні, як і вчора, оголошує мусульманським державам, яких він вважає теплими або відступниками; по-третє, війна, яку ісламізм оголошує немусульманам, невірним. Ісламська держава, навіть більше, ніж "Аль-Каїда", зуміла опинитися в центрі цих трьох війн, і завдяки цьому вона досягла безпрецедентного прогнозу всього за кілька років. Але Ісламська держава - це не що інше, як епіфеномен. Так жахливо, але вторинно, що походить від іншого великого явища. Сьогодні ми можемо покласти край ІДІЛ, залишкам Аль-Каїди та джихадистським ополченцям, які діють у Сомалі, Лівії чи Нігерії, але роздратування фундаменталістів - це значна частина ісламу, і це те, що можуть змінити лише мусульмани. Сьогодні як вчора. Великою новинкою порівняно з іншими історичними моментами є те, що цього разу вибух відбувся на європейській землі.

Справжній ворог

Висновки? Спочатку: ви повинні добре визначити ворога. Що є не просто Ісламською державою, а, ширше, салафітським фундаменталізмом. По-друге, а отже: необхідно вилучити салафізм з Європи, що неминуче означає контроль за мусульманськими громадами на нашій землі. Остерігаючись і виганяючи проповідників джихаду? Звичайно. Але будьте обережні: це означає, що джихадизм неможливо перемогти, не впливаючи на мусульманські громади, які живуть у Європі. "Діяти" не обов'язково означає "репресувати". Безсумнівно, будуть необхідні примусові заходи, але було б набагато краще, якби це були заходи співпраці: щоб самі мусульмани відокремлювали пшеницю від кукурудзи. Це можливо? Так, чому ні? Однак цього теж буде недостатньо, якщо в той же час ми будемо відкривати двері для невибіркового в'їзду мільйонів мусульманських іммігрантів (до десяти мільйонів, кажуть німці), які створять просто некеровану ситуацію.

Ви повинні зіткнутися з реальністю: Європейський ісламізм зруйнував сучасну мрію про Космополіс без ідентичності, це те, що б'є в європейському будівництві з часів Маастрихта. Перед нами абсолютне «інше», нерозчинне у нашій системі цінностей. Зараз є лише два варіанти: або заперечувати докази, продовжувати говорити "це не іслам" і наполягати на нашому універсалістському дискурсі, як це роблять наші начальники, або виправляти курс. Цей другий варіант, безсумнівно, відкриє двері для можливо травматичних змін у нашому способі організації європейських товариств. Але перший шлях призводить лише до самогубства. Ви повинні вибрати.