Ми розглядаємо відомі цитати одного з найкращих мислителів Франкфуртської школи.
Герберт Маркузе (Берлін, 1898 - Штарнберг, 1979) - німецький філософ і соціолог, ключова фігура серед мислителів, що складали Франкфуртську школу.
Сучасник і друг таких філософів, як Мартін Хайдеггер та Едмунд Гуссерль, Герберт Маркузе також контактував з Максом Горкхаймером після приходу націонал-соціалістичної партії до влади в німецькій державі. У ті роки геноциду Маркузе виїхав у заслання до Швейцарії, а згодом до Франції, де також контактував з Еріхом Фроммом та Теодором Адорно.
Пізніше, вже в Сполучених Штатах, він працював філософом і професором у Гарварді, де писав і аналізував рух хіпі та різні соціальні зміни того часу.
Відомі фрази та цитати філософа Герберта Маркузе
Герберт Маркузе виступав проти капіталістичного суспільства. Одну з його робіт продовжують вивчати марксистські та постмарксистські теоретики: Одновимірна людина (1964).
У цій статті ми будемо знати найкращі відомі цитати та фрази Герберта Маркузе, щоб наблизитись до його думки про те, що прозвали "батьком нових лівих".
1. Під владою репресивної сукупності свобода може стати потужним інструментом панування.
Парадокс, який продовжує траплятися у багатьох суспільствах у XXI столітті.
2. Свобода політики означала б звільнення людей від політики, над якою вони не здійснюють ефективного контролю. Точно так само інтелектуальна свобода означала б відновлення індивідуальної думки, поглиненої нині масовою комунікацією та індоктринацією, скасування громадської думки поряд із її творцями.
Критика контролю громадської думки, що здійснюється засобами масової інформації.
3. Література і мистецтво були пізнавальною раціональною силою, яка виявляла вимір людини і природи, який був репресований і відкинутий у дійсності.
У цьому реченні Герберт Маркузе пояснює психологічне підґрунтя потреби людини вийти за межі життя через мистецтво.
4. "Романтичний" - це поблажливий термін, що легко застосовується до авангардних позицій.
Коли мислитель виходить із ортодоксальних каналів влади, його призначають романтиком.
5. Чи можна справді розрізнити засоби масової інформації як інструменти інформації та розваг, а також як засоби маніпуляцій та індоктринації?
6. Домінування має свою естетику, а демократичне панування має свою демократичну естетику.
Фраза, яка підсумовує обман деяких сучасних демократій.
7. Соціальна організація статевих інстинктів робить практично всі його прояви табуйованими як збочення, які не служать або не готуються до дітородження. Без найсуворіших обмежень вони могли б протидіяти сублімації, від якої залежить ріст культури.
Знаменита цитата про сексуальні інстинкти, яку міг підписати сам Зігмунд Фрейд.
8. Вільний вибір господарів не пригнічує ні господарів, ні рабів. Вільний вибір серед широкого спектру товарів і послуг не означає свободи, якщо ці товари та послуги підтримують соціальний контроль над життям зусиль і страху, тобто якщо вони підтримують відчуження.
9. Чим важливішим буде інтелектуал, тим більш співчутливим він буде до правителів.
Фінансово-економічна еліта, як правило, підносить тих поблажливих мислителів своїми поганими практиками.
10. Всяке звільнення залежить від усвідомлення рабства, і появі цього усвідомлення завжди заважає переважання потреб та задоволень, які значною мірою стали властивими людині.
Про свободу та одну з можливих перешкод.
11. Відсутність зручної, плавної, розумної та демократичної свободи, ознака технічного прогресу, переважає у розвиненій промисловій цивілізації.
Ідеальний рентген меж свободи, заснований на споживанні та видимому комфорті.
12. Розваги та навчання не протистоять; Розваги можуть бути найефективнішим способом навчання.
Без емоцій та мотивації не може бути осмисленого навчання.
13. Тільки завдяки тим, хто не має надії, нам дається надія.
Парадокс, який попереджає нас, що досягти її зможуть лише ті, хто тримається свободи.
14. Судження, яке підтверджує, що людське життя заслуговує на проживання, а точніше, що це може бути і повинно бути зроблено.
Фраза для вільного тлумачення.
15. Технологію як таку не можна відокремлювати від її використання; технологічне суспільство - це система панування, яка вже діє в концепції та побудові техніки.
Використання та зловживання технологією та її впровадження у виробництво є ключовими елементами, коли йдеться про переосмислення майбутнього людства.
16. Цензуруючи несвідоме і імплантуючи совість, суперего також цензурує цензора, оскільки розвинена совість реєструє заборонений злий вчинок не тільки в особі, але і в його суспільстві.
Відома цитата, яка розповідає нам про фрейдистський ідентифікатор, его та суперего.
17. Принцип реальності втілений у системі інститутів. І людина, виростаючи в такій системі, засвоює вимоги принципу реальності, такі як вимоги правопорядку, і передає їх наступному поколінню.
Інфраструктура суспільства визначає те, що ми вважаємо прийнятним і загальним.
18. Лібідо відволікається, щоб діяти суспільно корисно, коли людина працює на себе лише настільки, наскільки він працює на апарат, і займається діяльністю, яка, як правило, не збігається з його власними здібностями та бажаннями.
Щодо лібідо та як наша система переконань впливає на наші плотські бажання.
19. Відновлення прав на пам’ять є засобом звільнення. Без вивільнення витісненого змісту пам’яті, не вивільнення її визвольної сили; нерепресивна сублімація немислима (.) Час втрачає свою силу, коли пам’ять викуповує минуле.
Про історичну пам’ять та несвідомі механізми, які вона здатна відновити.
20. Хоча боротьба за правду "рятує" реальність від знищення, правда закладає і компрометує людське існування. Це, по суті, людський проект. Якщо людина навчилася бачити і знати, що вона є насправді, вона діятиме згідно з правдою. Гносеологія сама по собі є етичною, а етика - це гносеологія.
Знаменита цитата Герберта Маркузе про правду в запалі постправди.
21. Закрита мова не демонструє і не пояснює: вона передає рішення, рішення, розпорядження. Коли ви визначаєте, визначення стає «розділенням хорошого та поганого»; він встановлює, що є правильним і неправильним, не допускаючи сумнівів, і одне значення як виправдання іншого. Він рухається за допомогою тавтологій, але тавтології - це надзвичайно ефективні "фрази". Вони висловлюють судження "упереджено"; вимовляти речення.
Про мову та те, як вона визначає нашу шкалу моральних цінностей щодо речей.
22. Одновимірна особа характеризується своєю оманою переслідування, своєю внутрішньою параноїєю через системи масової комунікації. Навіть саме поняття відчуження є безперечним, оскільки цій одновимірній людині бракує виміру, здатного вимагати і насолоджуватися будь-яким прогресом свого духу. Для нього автономія та спонтанність не мають сенсу в його збірному світі упереджень та упереджених думок.
Уривок з його найвідомішого твору.
23. Непристойність - це моральне поняття у словесному арсеналі закладу, яке зловживає тривалістю його застосування не для вираження власної моралі, а для думок іншого.
Етика та мораль були двома ключовими елементами у філософському дослідженні Маркузе.