Незалежно від культури, історії оточують нас у різних формах - на папері, на сцені, у прямому ефірі, і звичайно ж на екрані. Спільне у них - досвід, який вони можуть викликати в нас, у реципієнтів. На основі досліджень, чим більше ми беремо участь в історії, тим більше задоволення ми знаходимо в діяльності і тим більше думок беремо від неї. Тож хороший кінотеатр може навіть мати на нас особистісний вплив! Ми зібрали п’ять фільмів, в які можна зануритися!

Герріг порівняв розповіді з досвідом подорожей: мандрівник певними способами вирушає у невідоме і до того моменту, коли він повертається до початкової вихідної точки,

хороші

в цьому. Теорія транспорту спирається на цю метафору. Хоча ми фізично не рухаємось під час перегляду фільмів - замість засобів пересування - ми використовуємо рамки для фільмів, щоб подорожувати у „світ фантазії”. Після закінчення підпису, повертаючись до повсякденного життя, ми можемо шукати змін у своїх думках та духовних процесах. З цієї причини фільми останнім часом використовуються як у психіатричній, так і в психотерапевтичній практиці. Наступні фільми своєю історією та психологічною складністю роблять все можливе, щоб нас вразити!

Сім'я - це маленький скарб

Хоч і трохи чорношкірий, але сім’я Гуверів жартівлива. Занепалий мотиваційний тренер і батько, що допомагає собі, мати, яка стає невротиком у ролі недооціненої домогосподарки, дала обітницю мовчання, підлітковий хлопчик Ніцше і, звичайно, маленький скарб сім'ї, трохи зайва вага, конкурс краси маніакально Оливкова. Маленька дівчинка вийде на національний конкурс завдяки щасливому збігу обставин.

"Справжній невдаха - це той, хто настільки боїться поразки, що навіть не починає". (Маленька міс Саншайн, р: Джонатан Дейтон/Валері Фаріс, 2006)

Таким чином, злегка непрацездатна сім'я упакована в жовтий мікроавтобус, разом із багатолітнім дідухом, наркоманом, і дядьком-геєм, що одужує після спроби самогубства. З одного боку, фільм містить вигнуте дзеркало досконалості, а також культ перемоги західних суспільств, а з іншого боку, він захоплююче показує, що оскільки хтось не здається нормальним у загальноприйнятому розумінні,

Чудове життя Амелі

Наш титульний персонаж - сором’язлива фантазійна, сором’язлива офіціантка, яка після свого самотнього дитинства в Парижі намагається зрозуміти оточуючих і життя. У прихованому куточку вашої квартири ви знайдете маленьку коробку, що приховує пам’ятки про дитинство попереднього мешканця.

"Якби не ви, мої почуття були б просто силуетами минулих почуттів!" (Le fabuleux destin d'Amélie Poulain, r: Jean-Pierre Jeunet, 2001)

Оскільки повернення коробки викликає несподіване щастя для невідомого господаря, він вирішує присвятити своє життя, щоб зробити людей довкола себе щасливішими.

Персонаж Амелі мав би підставу страждати, але вона воліла б люб'язно реагувати на жорстокість життя. Силу фільму надає той факт, що він загортає серйозні теми в романтичний, жартівливий халат.

До того, як сонце зійде

Джессі і Селін їдуть на одному поїзді з Будапешта до Відня. Вони змішуються в розмові, і американський хлопчик просить французьку школярку залишитися з ним на кілька годин у Відні, які ще мають прийти до ранку. Вони обидва знають, що їм доведеться розлучитися зі сходом сонця, коли вони рухаються в різні боки.

“Ви знаєте, я свято вірю, що якщо є Бог, то це не в одному з нас. Не в вас, в мені, а десь між нами двома ». (До сходу сонця, r: Річард Лінклейтер, 1995)

Особливістю фільму є те, що рушійну силу історії дають лише діалоги між ними двома, але в такій інтимній формі, що глядач

Їх розмова ні на хвилину не стає нудною, оскільки показує, як ми любимо одне одного. До того, як сонце сходить, ви отримуєте чарівність того моменту, коли двоє людей дійсно звертають увагу один на одного, розуміють і приймають інших.

Леді Птах

Крістіна Макферсон, яка хреститься в Леді Берд, живе в люблячій сім'ї середнього класу, відвідує католицьку середню школу в Сакраменто, має найкращу дівчину, перше кохання, перше розчарування. Насправді вона цілком пересічний підліток, але, як така, вона вважає своє життя нещасним, Сакраменто нудним, її ім’я звичайним, а переповнені турботи матері нестерпними. Фільм простий і

Про бунт, який насправді є боротьбою проти нас самих, про стосунки, які нас формують, про ідеї, що визначають, та про дім, який ми справді цінуємо, коли бачимо його здалеку.

“Я просто хочу, щоб ти був найкращою версією себе. "Але що, якщо це найкраща версія?" (Lady Bird, r: Грета Гервіг, 2017)

Є частини нашого життя, які ми не любимо або не вибираємо, але вони все одно впливають на нас. Леді Берд розмірковує про це та про складність та зміни у наших стосунках із ним.

Дерево Життя

Важко визначити історію «Дерева життя», оскільки ми не можемо говорити про класичний переказ. У кадровій історії у вузькому розумінні ми пізнаємо дитинство нашого головного героя. Його молодший брат, який рано помер, батьки, які представляли протилежні світоглядні позиції, і процес

У той же час і паралельно ми отримуємо однобічний екзистенційний діалог.

«Без любові життя проходить повз вас» («Дерево життя», р: Терренс Малік, 2011)

І ця ширша система вже охоплює походження та створення Всесвіту та земного життя. Фільм візуально приголомшливий і водночас майже болісний досвід. Режисер Терренс Малік розтинає серйозні сюжети красивими образами. Він задає питання про долю, смертність та віру, а за відсутності ексклюзивних відповідей змушує задуматися.

Список літератури

Бугра, Д. (2003). Викладання психіатрії через кіно. Психіатричний вісник, 27 (11), 429-430.

Busselle, R., і Bilandzic, H. (2009). Вимірювання наративної залученості. Психологія ЗМІ, 12 (4), 321-347.

Фецко Е. (2008). Ефекти розвитку особистості від кінорецепції та кінопродукції: методична презентація двох творчих майстер-класів із власним досвідом кіно. В: Ева Саллай (ред.): Роль мистецтв у розвитку особистості: Вац, Католицький коледж Апор Вільмос

Герріг, Р. Дж. (1999). Переживання наративних світів: про психологічну діяльність читання. Westview Press.

Грін, М. С., і Брок, Т. С. (2000). Роль транспорту в переконливості публічних наративів. Журнал особистості та соціальної психології, Журнал особистості та соціальної психології, 79 (5), 701-721.

McNeilly, D. P., і Wengel, S. P. (2001). Семінар "ER": Викладання психотерапевтичних методик студентам-медикам. Академічна психіатрія, 25 (4), 193-200.

Весілля Д. та Ніємієц Р. М. (2003). Клінічне використання фільмів у психотерапії. Журнал клінічної психології, 59 (2), 207-215.