Заклик до сегрегації все частіше звучить в Ізраїлі.

сказала

Бекалель Смотріч (36) виріс у поселенні Бейт-Ель на Західному березі, де, згідно з єврейською традицією, Джеймс мріяв про драбину, по якій спускалися ангели. Коли поселенців вивезли з Гази в 2005 році, він був серед радикально налаштованих молодих людей, які напали на поліцію та солдатів.

Його ув’язнили на три тижні, але потім відпустили без звинувачення. Він називає себе гордою гомофобією, а традиційні марші геїв та лесбіянок як в Єрусалимі, так і в Тель-Авіві - це "марші тварин". Минулого року він став членом Кнесету. Його партія "Єврейський дім" входить до складу уряду і має, наприклад, крісло міністра освіти.

Вона вигнала акушерку із залу

Кілька днів тому дружина Смотріча народила в одному з пологових відділень Єрусалиму. За її власними словами, вона викинула арабського акушера з пологового залу і не дозволила їй допомогти арабській акушерці. "Я хотіла, щоб мою дитину торкнулася єврейська рука", - сказала вона. Також вона відмовилася ділити кімнату з іншою матір’ю. Арабська.

Смотрич підтримав свою дружину в соціальній мережі, коли написав, що після народження вона хоче відпочити і не влаштовувати вечірки, як це робили арабські сім'ї. В пологових будинках Ізраїлю режим відвідування є відносно безкоштовним, і араби великими групами їдуть відвідувати новонароджену, приносити їжу та шумно розважатися. Однак, якщо жінка наполегливо наполягає на приватності та спокої, вона може зняти кімнату в готельній частині лікарні. Там вона одна, лише з дитиною та партнером.

Депутату не сподобався той факт, що поруч із його дитиною лежала ще одна (арабська) дитина, яка може вбити його через двадцять років.

Він довірив все це в Інтернеті, припустивши, що арабським та єврейським матерям було б доречно не бути в кімнатах разом. Очевидно, він отримав багато негативних реакцій майже з усього спектру політиків, зокрема лідера партії Нафталі Беннета, який нещодавно поділився своїм статусом про те, як його батько був госпіталізований до арабського чоловіка в лікарні.

Тиха угода

Однак, як виявило ізраїльське громадське радіо, у деяких лікарнях існує неписане правило, згідно з яким араби та євреї, якщо це дозволяють можливості, не збирають кімнату. Міністерство охорони здоров'я це заперечує, але медсестра, яка працює в пологовому будинку в центральній частині Ізраїлю, щодня повідомляла N, що так і було.

"Це не сказано вголос, ніхто нам прямо не сказав, це така тиха угода. Подібно до того, як ми, медсестри, знаємо, що деякі лікарі, наприклад, не хочуть, щоб їм заважали в певний час, так і добре, що ми намагаємось уникати мішанок. Однак щодо цього немає директиви ", - каже Далія.

Вони не бачать у цьому расизму, а навпаки, запобігання конфліктам та зусилля персоналу забезпечити якомога більший добробут у палаті, де жінки відпочивають після виснажливих пологів. «Мені самому доводилося кілька разів попереджати деякі сім'ї, щоб вони поважали, що ми перебуваємо в лікарні». Однак вона підкреслила, що це не означає, що якась група буде отримувати гірший догляд. "Я відношусь до всіх жінок однаково", - повторила вона кілька разів.

Однак 25-річна медсестра зізналася, що за часів напруги, таких як хвиля терактів-смертників або війни, відносини між євреями та арабами погіршились. На той час деякі медсестри мали проблеми з професійною поведінкою.

Хоча скандал із Смотрічем супроводжувався сильними емоціями, порівнявши його висловлювання з тим, як німці говорили про євреїв у 30-х роках, і із загальним огидою, правда в тому, що це не є нічим новим. Подібно до того, як Смотріч говорить про арабів або меншини, так багато радикальних поселенців та єврейських екстремістів говорять про них, яких провідний ізраїльський коментатор Бен Каспіт уподібнює до "єврейських нацистів".

Вони різні

"Це не ненависть до поганів чи іноземців, це не ненависть до арабів, це не ненависть. Вони просто нація з іншим менталітетом. Вони виховують їх із бурхливим менталітетом. Це не слід ігнорувати ", - сказав Ельякім Леванон, видатний рабин на Західному березі, в ефірі поселення.

Проблема полягає в тому, що такі люди, як Леванон і Смотріч, завдяки тому, що в останні роки багато урядових коаліцій залежали від підтримки поселенців та ультранаціоналістів, все частіше стають загальновизнаними, а їхні погляди та словниковий запас переймають стандартні політичні партії . Політика Ізраїлю стає дедалі вульгарнішою, суперечки стають все більш особистими.

На думку соціологів, ізраїльське суспільство - це суспільство бульбашок. У своїй бульбашці живуть світські, благочестиві араби, ашкеназькі євреї, євреї з Близького Сходу, ефіопи, росіяни. Вихід із міхура та протистояння з іншими стають дедалі складнішими для почуття несправедливості, страху, невігластва, а також для расизму та презирства до іншості, з якими деякі політики грають дуже розумно, але небезпечно.

"Це давня проблема глибоко в ізраїльському суспільстві і почалася тоді, коли європейські євреї неохоче почали сприймати своїх братів із Близького Сходу як необроблених або галасливих. Потім були проблеми з росіянами, бо їх дружини мали бути лише золотошукачами, а чоловіки в нетверезому стані.

Ефіопи, в свою чергу, були відсталими і чорними. Проблема з арабами - лише інша за кількістю. З цим можна зробити лише одне: підняти, пояснити і, наприклад, не сперечатися із сестрами, щоб ваш родич не був у кімнаті з арабом ще до того, як ви його зустрінете. Можливо, врешті-решт вони зрозуміють один одного, можливо, більше, ніж з євреєм, який хропе або зітхає цілу ніч. А може і ні. Але ви не знаєте, поки не спробували ", - каже 93-річна Єва Штейнхайм, колишній університетський професор психології, яка молодою жінкою втекла від угорського нацизму. Сьогодні вони ходять до школи і вчать дітей толерантності.

Смотріч захищається тим, що говорить все те, що досі думає більшість людей, вони просто бояться сказати це вголос, щоб не звинуватити їх у расизмі чи ненависті. Опитування показують, що лише третина ізраїльтян проти того, щоб єврейські та арабські жінки не лежали разом. Це не більшість, як стверджує Смотріч, але проблема полягає в тому, що такі питання взагалі виникають, і це, здається, не має значення, коли сьогоднішні діти є дорослими.