Після тривалої зупинки на степу Кунтункаурі Айя, син Тугай-бея, фактично вийшов з татарами перед турецькими військами на межі польсько-литовської громади.

таке

«Його підняли лівійці, але він син лева, - говорили вони про Азію, - він кинув їх і повернувся на службу падішаху.

Чарівник хотів це побачити сам, і «наступаючим днем ​​війни» молодий каймакам Кара Мустафа, який шанував військову славу та диких воїнів, полюбив його. Вони обоє пристрасно розпитували Азу про польсько-литовську громаду, гетьмо, армію, Кам'янець і були задоволені його відповідями, бо слідували за тим, що війна не буде складною, що султан, поразка Ляхама і два Газі виграні титули. завойовників. Тож Азе часто мав шанс впасти перед візиром, сісти на порозі намету Каймакам, отримати незліченні подарунки - верблюдів, коней та зброю.

Великий шарм подарував срібний парчевий кафтан, володіння яким підняло його в очах усіх метеликів і херемісів. Кричинський, Адурович, Моравський, Грохольський, Творовський, Олександрович - одним словом, усі капітани, що колись жили в Речі Посполитій і служили, а тепер повернулися до султана - слухалися сина Тугай-бея, поважаючи його за родину князя та воїна. як нагорода за кафтан. Тож він став видатним Мурзою, і більше двох тисяч солдатів, незрівнянно сміливіших за інших татар, служили під його командуванням. Перша війна, в якій молодого Мурзу було легше відрізнити, ніж хтось інший, міг підняти його, звання, славу, силу.

Однак душа Азії була отруєна. Перш за все, він зазнав своєї гордості, бо татари, порівняно з турками, особливо яничарами та спагетті, означають більше, ніж собаки, що належать мисливцям.

Сам він піднявся, але татарська кіннота нічого не коштувала. Вони потрібні були туркам, вони трохи злякались, але в таборі ними знехтували. Помітивши це, Азя почав виділяти ліппеків як особливу, найкращу армію, і в той же час негайно відбудовувався проти Добруджанського та Білгородського розломів, не переконуючи турецьких офіцерів, що липеки справді були набагато кращими за іншу Орду. Більше того, у християнській країні, вихованій між дворянами та лицарями, він не міг звикнути до східних звичаїв. У польсько-литовській громаді був лише один рядовий офіцер, насправді, один із найнижчих, але коли він зустрів свого старшого, навіть сьомого, він не був зобов’язаний принижувати так сильно, як тут, лідер мурзи та польські татари. Тут перед заклинанням йому довелося нахилитися в наметі друга свого сусіда, щоб вклонитися до землі, рухатися перед пашами та уламами, головним яничарським агою. Азя до цього не звикла; він відчував, що він син лицаря, у нього була дика і горда душа, він був дуже орлиним, тому страждав жорстоко.

А нещасна Боська Зося була в наметі. Його життя пройшло в рабській неволі, соромі та постійному страху, бо в Азії не було шкоди його серцю. Він лише намагався не бути Басею. Але в ньому були чарівність і чарівність дикої квітки, була молодість і краса, і він насолоджувався її красою, хоча з якоїсь причини відчував ногами і навіть збивав, збивав білим тілом. Він жив у справжньому пеклі, бо жив без надії. Зовсім недавно в Рашкові його життя, як і весна, процвітало для молодого Нововейського. Він любив його всією душею, любив його лицарську, шляхетну і щиру натуру, а тепер став рабом і іграшкою зорового лиходія; тремтячи, як знущаний пес, йому довелося картографувати ноги, не відривати очей від обличчя та рук - якщо за шию не тягнуть, - і затамувати подих і стримувати сльози.

Він усвідомлював, що він не був і не буде від нього відпущений, бо він дивом уникнув цих страшних рук, він не буде старою Зосею, чистою, як перший сніг, готовою відповісти на сердечні почуття. Все минуло безповоротно. Але в тій мучній ганьбі, в якій він жив сьогодні, у нього не було ні найменшої провини - навпаки, він був нечистий, як ягня, дорогий, як голуб, довірливий, як дитина, проста і любляча дівчина, а отже, не одружитися за те, чим він був, покараний страшним, неминучим злом, за яке на нього звалився милосердний гнів Бога, а духовні чвари все ще посилювали його біль і відчай.

Так це триває днями, тижнями та місяцями. Вже взимку Азя вирушила до степу Кучун-Каурі, а подорож до кордонів польсько-литовської громади розпочалася лише в червні. Протягом цього часу він провів у соромі, домаганнях та праці. Азя, хоч і тримала Зосю в наметі, незважаючи на її красу і чарівність, вона не тільки не любила її, а ненавиділа, бо вона не була Басею і вважалася рабом, їй довелося працювати рабинею. Зося поливала коней і верблюдів у річці, вони несли воду для абляції, дрова для вогню, нічні шкури, варили їжу. Зазвичай турецькі жінки-солдати не виходять з наметів згідно зі страхами чи звичаями яничарів, але табір польських татар був далеко, і їм не доводилося ховати жінок на фабриці; вони живуть у Співдружності, вони до цього не звикли. Якщо звичайні воїни були рабами, вони не ховали обличчя під завісу. Однак жінкам не дозволили вийти на пенсію за межі табору - їх неминуче викрали там, але вони могли вільно туди йти, займаючись бізнесом.

Хоча важка робота була зосі, була певна втіха для дров або річки - для водопостачання коней і верблюдів; він боявся заплакати в наметі, і міг безкарно проливати сльози по дорозі. Одного разу, гуляючи, він зустрів свою матір із шматком дерева, який Азя подарувала Халіму. Він впав одне одному в обійми, тому їх довелося витягнути силою, і хоча Азя жорстоко побила Зосю, це була мила зустріч. В іншому випадку, миючи поворот Азієва на повороті та онучі, Зося побачила Евку вдалині водою. Евка стогнала під вагою відер, його форма сильно змінилася, вона була важкою, але характеристики вуалі нагадував Адам Хосе - і серце його стискалось від такого болю, що йому на мить стало погано. Однак зі страху вони не розмовляли між собою.

Страх поступово пригнічував Зосю і схоплював усі її почуття, поки вона повністю не розмістила і бажання, і надію, і пам’ять. Метою було не перемогти його. Бася вже першого дня вбила б Азя власним ножем, не думаючи про наслідки, але страшна Зося, майже ще дитина, не мала сміливості Басини.

І нарешті він почав читати із співчуттям, коли страшний Азя під впливом хвилини бажання іноді підносив своє потворне обличчя до губ. Сидячи в наметі, він не зводив очей з пана і із задоволенням розумів, що він злився, хапав кожен його рух і намагався зрозуміти його бажання. І коли це сталося, я не думаю, коли з-під вусів, як у старого Тугай-бея, колись він колись показав морди, він ледь не шукав ніг без свідомості від страху і чіплявся за них безкровними губами і терпляче стискав коліна . кричав, як замучена дитина:

- Не чіпай, Азя, вибач, не чіпай!

Він майже ніколи не прощав і знущався з нього не лише тому, що він не був Басею, а й тому, що був нареченою Нововейського. Азя мала безстрашну душу, але між Нововейським був такий рахунок, що молодий татарин подумав, що молодий татарин переживає неясну тривогу. Це була війна, вони могли зустрітися, так, звичайно, вони могли зустрітися. Азя навмисно думала про це, і, коли такі думки виникали перед очима Зосі, вона виводила з неї все, ніби дмухаючи батогом, бажаючи вбити власну тривогу.

Але зараз настав час, і султан віддав наказ говорити. Звичайно, була темрява Липеки, а за нею добруджі та білгородські татари на наступаючому патрулі. Так вони вирішили між султаном, візиром та каймаком. Але спочатку вони все одно поїхали на Балкани. Подорож не була важкою через спеку, вони йшли лише вночі, шість годин, від решти до решти. Його носили бочки, запряжені вздовж дороги, ноги арабів сяяли ліхтарями султанського кольору. Людська збиральна хвиля котилася по величезних рівнинах, як сарана, заповнюючи порожнини та западини, повністю покриваючи гори. Тому що в цих гаремах за незліченними запасами стояли озброєні армійські фургони.

Але якось біля ніг Балкан золото-фіолетовий кошик Кассека спустився вниз, тож двадцять буйволів не змогли витягнути суєту. - Поганий бог, сер, вам і всій армії! - сказав головний муфтій султану. - Поганий голос! - напівбожевільні дервіші підхопили його. Султан злякався, а також наказав усім жінкам і красуні Кассек з табору їх вивести.

Наказ було оголошено військам. Серед солдатів - тих, хто ніде не мав рабів, - були такі, що вбивали їх з любові, а не для того, щоб заспокоювати незнайомців. Жінки купували великі суми грошей у купців із караван-сараю, щоб пізніше дістатися до базарів Стамбула та міст Середньої Азії. Швидка торгівля тривала три дні поспіль. Азя без вагань продала його Зосу, яка відразу ж купила сина за непомірно високу ціну в багатому і старому стамбульському магазині.

Він був приємною людиною, - він спостерігав за сльозами та ентузіазмом Зосі, котра купила у Халіми, хоч і дешево, та його матері. Наступного дня серед інших жінок вони поїхали до Стамбула. Доля Зосі ганебно змінилася, змінилася праворуч. Новий власник полюбив його і через кілька місяців був зведений до рангу своєї дружини. Мама від неї більше не відокремлена.

Так сталося, що жінки, навіть після тривалого періоду рабства, повернулися на батьківщину. Спочатку, здавалося, хтось шукав Зосю - через вірменських та грецьких купців, а також через посланців Співдружності. Але без успіху. Потім пошуки припинились, і Зося більше ніколи не бачила краю свого народження чи свого милого обличчя.