Сьогодні геронтологи говорять про старість, так про старість, оскільки група людей похилого віку представляє найбільшу неоднорідність серед людей, які її складають, тому єдиної старості не існує. Однак у представництві цих різних старостей немає місця в ЗМІ, соціальних мережах або кіно.
До цього часу на Заході переважав образ старості, пов'язаний із погіршенням стану, хоча останнім часом спостерігається поява нових образів активних людей похилого віку, які також зберігають "привабливий вигляд", таких як голлівудські актори та актриси.
З іншого боку, у соціальних мережах також з’явилися зображення людей похилого віку, які займаються спортом, які протягом усього життя підтримували активне та здорове життя і які сьогодні виглядають дуже енергійними та атлетичними у старшому зрілому віці. Весь цей рух є позитивним і певним чином допомагає викорінити віковізм чи частково вікову дискримінацію та поступово змінювати негативні стереотипи щодо старості.
Однак це також не відображає іншої старості - людей з білим волоссям, необробленими зморшками, неробочим статурою, звичайним життям, але про це є що сказати. Старість чоловіків та жінок у громадах, околицях та сільських секторах, яка для деяких не завжди виконує те, що є “успішною”, але яка також є старою активністю та участю.
Корінні бабусі
З цих інших зображень старості, які сьогодні мало помітні на Заході, цікаво заглибитися в зображення літніх жінок, яких вважають "бабусями" або "старенькими жінками" етнічної групи, які пов'язані з предками, лікуючи і традиції. Хоча для геронтологів ці поняття не є найбільш доречними, оскільки сьогодні ми говоримо про людей похилого віку, у багатьох містах вони говорять про бабусь чи бабусь і дідусів з великою повагою до їхньої "предкової" мудрості, навіть кілька людей похилого віку називають себе таким чином.
В даний час існує Міжнародна рада з 13 корінних бабусь, яка народилася 11 жовтня 2004 року разом із жінками старшого віку, що належать до корінних народів з різних частин планети, які зустрілися на північ від Нью-Йорка. Вони взяли участь там у відповідь на ознаки, які вказували на те, що настав момент, оголошений у давніх пророцтвах, спільних для кількох їх традицій, вони сказали, що настане час, коли вони будуть покликані об'єднатися, відкриваючи нову еру для Матері-Землі та всіх її населення. Членами ради є жінки похилого віку з Азії, Північної Америки, Центральної Америки, Південної Америки, Африки та Полярного кола.
Ця старість, яка не демонструється масово, також є тією, що так званабабуся Кіхілі”Хто залишив своє звичне місце, щоб бути присутнім через інтерв’ю по телевізору та інших ЗМІ, опубліковані в соціальних мережах, передаючи повідомлення для роздумів.
Кіхілі Кунтурпілку це старша жінка, яка подорожує по Латинській Америці, беручи бесіди про звільнення від системи, серед інших тем про свідомість та зцілення. Народилася в 1946 році, вона - колумбійка, поетеса і вивчала різні теми, такі як гомеопатія, акупунктура, десипнотична регресія, серед іншого, в системі, на яку, як вона сама вказує, "залишила її поза школою". Їй 73 роки, але вона каже, що "вона живе з досвідом 90-х, силою 30 і волею до життя 20-ти".
Кіхілі розповідає про такі глибокі питання, як кохання, що, як вона вказує, пов’язане з розвитком високих рівнів свідомості, які не дозволяють їй відчувати себе відокремленими від інших; зло, яке не існувало б, а швидше було б невіглаством; біль і пануюча система, яка тисячоліттями нав'язуватиметься її жителям, корінним жителям або корінним народам з усього світу, та революція, яка базується на любові, тому що "якщо ти не любиш, ти не можеш бути революційний ".
Його головна мотивація - поезія, тобто створення та розповсюдження про те, як звільнитися від системи, а точніше вигнати її із нашого життя. Кіхілі каже, що вона не може піти проти когось, навіть проти Трампа, тому що вам потрібно поставити себе на місце іншого, щоб зрозуміти позиції кожного, що стосується батьківства, чого вони виросли.
Це також пояснює, що саме система нав'язує набір символічних та догматичних концептуальних цінностей, які "рухають тобою". Поза цієї літньої жінки показує зовсім інше бачення, яке багато хто має сенс і збуджує. Потрібно сказати, що Кіхілі, так само, як у неї є послідовники, також має недоброзичливців, які рухаються, як вона, у світі зцілення та цього типу знань предків.
Можливо, для одних вона мудра жінка старшого віку, а для інших вона говорить нісенітниці, але головне те, що вона показує нам, що інша старість, старість, яка виражається, яку потрібно визнати, що вона хоче змінитися і що вона хоче охопити багатьох людей своїми знаннями та способами бачити життя з іншої точки зору. Запрошення полягає в тому, щоб подивитися і впізнати ці інші старості.