На планеті немає жодної істоти, більш амбівалентної та гідної співчуття, ніж людська істота; ніж ти і я. Людина одночасно велика і мала; відкритий для буття і підданий ніщому; жити і вмирати одночасно; сіючи, своєю фантазією, мріє про велич, і збираючи, своїми руками, своїм гноєм і своїм нічим.
ДУМКА, СУМЛЕННЯ
І думати, що причиною і точкою зближення всієї цієї амбівалентності є свідомість і, зрештою, свобода.
Кожен вільний вчинок, який ми робимо, - це не що інше, як лампочка світла серед двох темряв: минулого та майбутнього. Саме людське існування, ваше і моє, схоже на пробіг між двома вічностями, які вислизають від моєї свідомості. Паскаль, ворог до смерті єзуїтів, це чудово говорить. Спробуємо трохи розшифрувати, оскільки таємниця совісті вже не дана, і уточнити, що відбувається, коли ти робиш вільний вчинок: коли ти кажеш правду або ховаєшся за брехнею; коли він ненавидить або прощає; коли ви займаєте державну посаду для громадських робіт або вас цікавлять лише ваші особисті пільги.
Подобається це нам чи ні, незалежно від того, чи є він віруючим чи визнаним атеїстом, як Ніцше чи Сартр, ніхто не може уникнути ваги совісті, коли робить зло. Погляньте глибоко на Сартра: я занадто багато для вічності. Мені ніколи не зовсім комфортно із собою. Загублений посеред натовпу, я ніколи не можу замовкнути це надлишок буття (вага свідомості?), Яке вторгається в мене. Я уточнюю: це не був вибух смирення розкаяного святого Августина. Це спостереження Сартра, марно схильного до відкидання Бога. Я тобі повторюю: я ніколи не зможу замовкнути це надмір буття, яке вторгається в мене! Який? У глибині душі вся совість залежить від Бога.
Хіба ти не відчуваєш чогось подібного, коли робиш зло? Вбивця, брехун, ґвалтівник, корумпований, чому вони опускають погляд і ховають обличчя, коли роблять фото, щоб представити їх громадській думці? Чому так багато людей відводять погляд від свого співрозмовника? Хіба не вага совісті заважає їм подарувати невинний погляд дитини чи запропонувати відверту посмішку дідуся? Колумбія щодня населяється геніями економіки, промисловості та бізнесу; державних чиновників, державних діячів і батьків, багато з них без Бога і без цінностей. Ніхто не дбав про себе вдома чи в школі, формуючи свою совість і виховуючи їх на благо; вони не навчились любити як самовідданість і жертву; ніхто не навчав їх виконувати цю професію чи державні посади як безкорисливе служіння громаді, а як можливість фігурувати, рости, збагачуватися та харчуватися з громадської сумочки. Але вага совісті не дозволяє їм насолоджуватися своїми незаконно здобутими багатствами, придбаною силою, підкупленим задоволенням.
Давайте шукатимемо глибшого пояснення цієї нестерпної ваги винного сумління стільки колумбійців.
Коли ви обмірковуєте і вибираєте, плашка вже відлита, зауважує Сартр, маючи на увазі, що той, хто обмірковує, робить це завдяки життєвому проекту, вже прийнятому та ієрархічному, заснованому на добрі, якого він хоче або є абсолютним. Ви вибираєте те, що вам найбільше подобається, і вірите, що це зробить чудовим, принесе успіх і принесе щастя, часто навіть не думаючи служити іншим.
К'єркегор зауважує, що не стільки питання вибору між добром і злом, скільки вибір бажання справжнього добра. І ось суть проблеми свідомості. Ми всі діємо в силу принципового вибору. Різниця між добрим і поганим, між Гітлером та Матір’ю Терезою, полягає в тому, що одна обрала свою велич, а інша служить іншим.
Моральна цінність - це якість дії людини; це те, що насправді робить людину великою та гідною. Натомість антицінність обирає власний егоїзм і велич, особисті інтереси та задоволення, перш за все, ще гірше, за рахунок інших.
Надмір буття, нестерпного для Сартра, про яке ми говорили на початку, є не хто інший, як Бог. Християнство (Ісус) прийшло у світ як щось абсолютне і не стільки для того, щоб служити розрадою, як хотілося б людському розуму, блискуче зазначив К'єркегор. Багато віруючих шукають Ісуса Христа лише як панацею від усіх своїх бід і як Бога-людину, який зробив усіх людей гідними і великими.
Давайте підійдемо до нашої справи. Багато колумбійців, чудові керівники та професіонали, деякі державні службовці, обрали хибний проект величі та щастя за рахунок інших. Щоб досягти цього, вони вдаються до будь-яких засобів, які вони вважають добрими, тобто брехня, незаконне збагачення та підкуп є придатними для досягнення свого фальшивого проекту. Цим шляхом вони прямують до розорення, невдачі та тюрми.
Врятуймо Колумбію! Вибираймо чесність!