Опублікував Нінджуцу Самооборона в категорії "Зброя для самооборони", дата: серпень 2009 р. 10.

блог


Кейбо - сучасна епоха jutte і sai. По суті, це телескопічний металевий стрижень, який часто також оснащений ручкою та браслетом. На кінці палиці зазвичай є кнопка, тому що після того, як її «відкрили» і вибили, її можна проткнути нею (щоб скласти її, тверду поверхню, таку як бетон, потрібно дуже сильно проколоти). Відмінна холодна зброя, улюблениця поганих хлопців. Він також був оснащений деякими спеціальними підрозділами. Він відмінно підходить для пробивання, удару ножем, розтягування, стискання. Англійська назва baton (= “stick, wand”), відоме нам як vipera. Кнопочна автоматична версія - токушу кейбо.

На початку 20 століття японська поліція також зазнала модернізації, що також означало кінець використання jutte. Однак у 1960-х роках була розроблена сучасна версія, яка стала кейбо. Він не до кінця здійснив свої надії через погану конструкцію та бідні використані матеріали, він був недостатньо надійний, але був розкиданий, бо поліція все ще добре цим користувалася. У 1980-х роках пара американських виробників зброї також сприйняли цю ідею, але вони вже додали матеріали та конструкції з виробництва зброї. Це була вже дуже надійна зброя.

Звичайно, хороший вид кейбо все ще зроблений зі сталі, але оскільки він досить важкий, його можна вдарити ним, а це означає, що дуже легко завдати серйозних травм або навіть смерті. Вони також роблять легкі версії з легованого алюмінію та пластику, хоча вони скоріше гадкі, ніж практичні.

В японській поліції кейбо-дзюцу є частиною тайхо-дзюцу (захоплення тіла, арешт). Значна частина методів кейбо-дзюцу заснована на методах Шіндо Мусо Рю Іккаку Рю Джуттетжуцу.

Опублікував Ніндзюцу Самооборона в категорії Зброя для самооборони, дата: серпень 2009 р. 10.


Кама - бойова версія японського серпа, назва також означає серп. Зазвичай пристрій кобудо. Він складається з ручки 30-50 см та вигнутого, але некруглого одноострого леза на 90 градусів, прикріпленого до ручки на одному кінці, а це означає, що він сильно відрізняється від нашого серпа. Порівняно довга рукоятка забезпечує високу окружну швидкість леза, що представляє дуже серйозну силу різання. Їх часто використовують парами. Гербом відомого клану ніндзя Хатторі були дві ками, перехрещені білим колом.

Опублікував Нінджуцу Самооборона в категорії "Зброя для самооборони", дата: серпень 2009 р. 10.

За легендою, китайський майстер Чень Юань Бін натуралізував його в Японії в XVII. Протягом 15 століття, за іншими даними, ніндзя середньовіччя були вже в 15 столітті. За іншими даними, його використовували в 15-16 століттях. століття поліцейські. Одні кажуть, що основою є окінавський сай, а інші - проти попередника сая.

Сам jutte kanji складається з двох частин, пунктуації ju (десять) і te (рука), тому він означає «десять рук», що означає, що він надає своєму користувачеві силу десяти рук. Крім того, про нього згадували численні інші назви: права рука, десять важелів/ручок, вмілі руки, десять ударів, кісткова сокира, металевий меч, металева алебарда тощо. Деякі японські назви: дзюцуте, дзютто, джитто, тецу-шаку, тецу-кен, теккан, тецу-му, тецу-хоко, тецу-боко, акто, хонеоно, коцукін, тебо.

Практикуючий дістав його з дерева, а з справжньої сталі. Відповідно до загальної точки зору, він еволюціонував із дивної зброї на полі бою, джитт, яку нібито розробив Горо Нюдо Масамуне, відставний зброєносець. Оригінальна зброя була змінена, щоб її можна було систематизувати поліцією Токуґави та використовувати проти самурайської катани, оскільки ці поліцейські не мали права поранити самурая. Джут еволюціонував із старої зброї, джитти, свого роду топірця. Джитта - це насправді важке лезо з двома залізними лезами у поперечній формі. Його застосування подібне до sai. Його перша відома школа, Іккаку Рю, діяла під керівництвом гросмейстера Шимідзу Такагі.

Батько Міямото Мусасі, письменника книги "Го Рін Но Шо" ("Книга п'яти кілець") і засновника "Ніто Рю", Міямото Мунісай також був відомим і чудовим воїном. Він є засновником Jittetori Ryu, якого часто називають Tori Ryu Kenjutsu. У школі використовується ряд інструментів: два мечі (ніто-кен), спис (ярі) і дзютта. Вживання джутте в Буджинкані викладає Такагі Йошин Рю.

Навіть під час відносного миру в сьогунаті Токугава поліції доводилося захищатися і безліч разів ловити злочинців живими. Кілька спеціальних пристроїв та пов'язаних з ними методів лікування були розроблені відносно швидко. Одним із них є пристрій під назвою jutte (або джитта), який з часом також позначив офіційний статус його власника. Хоча в основному це захисний та обеззброюючий пристрій, він також підходить для вбивства. Навіть сьогодні не рідко можна зустріти скелет із розбитим черепом при копанні фундаментів будівлі. Зазвичай є слід від травми черепа.

Виникло декілька стилів, які варіювались як за розміром, так і за формою. Прикладом є хачіварі.

kagi Вилка (kagi, goku) може бути маленькою, великою, тьмяною, загостреною або рідко гострою (поліцейський не міг поранити самурая чи високопоставлену особу, але їй можна було чинити опір чи напасти). «Горло» вилки могло бути вузьким або широким, залежно від того, використовувалося воно також для захоплення зап’ястя чи ні. Кінець довгого стебла може бути округлим, злегка загостреним, але на кінці також може бути «кнопка». Деякі з його стилів були прикрашені або мали цубу. Його іноді прикрашали золотом або іншими дорогоцінними металами.

yoriki (поліцейський) виступає з Оскільки цей інструмент порівняно короткий, вам потрібно наблизитись до вашого опонента, щоб використовувати його. Він виготовлений із сталі, тому навіть дозволяє захищатись від ударів мечем. Вілкову частину дзютти можна було «схопити», але навіть лезо меча можна було зламати. Але його також можна було використати для викручування меча з руки суперника. Він також може бути використаний для захоплення зап'ястя, стискання, стискання одягу, розгинання пальців, ударів, ударів і ударів.

Джутте залишався в системі деяких підрозділів міліції до початку 20 століття. На той час поліція також пройшла модернізацію, що також означало закінчення використання джуту. Однак у 1960-х роках була розроблена сучасна версія - кейбо, яка є складеною телескопічно металевою палицею (тут ми маємо назву гадюка англійською мовою baton, тобто паличка, паличка). Пов’язане з ним кейбо-дзюцу є частиною тайхо-дзюцу (захоплення тіла, арешт). Значна частина технік кейбо-дзюцу заснована на методах Шіндо Мусо Рю Іккаку Рю Джуттетжуцу.

Джерелом стала стаття Дона Каннінгема з www.e-budokai.com, люб’язно надана автором.

Опублікував Нінджуцу Самооборона в категорії "Зброя для самооборони", дата: серпень 2009 р. 10.

_
Ханбо - це, мабуть, одне з найдавніших і найпростіших видів зброї. Хан - "наполовину" по-японськи, тому ханбо означає наполовину бо. Він сягає від землі до стегон або ліктів, або приблизно. Довжиною 100 см. Саншаку-бо відноситься до його довжини, яка становить сан шаку, три шаку, тобто приблизно. 90 сантиметрів.

Джо трохи коротше бо, досягаючи лише пахв або плечей, або приблизно. Довжиною 120 см (он шаку, чотири шаку). Його довжину можна також визначити, якщо вона поміщається просто між двома нашими долонями в витягнутих в сторони руках. Його походження тісно пов'язане з бо, оскільки Мусо Гонносуке розробив цей новий пристрій після бою, який бився проти Міямото Мусасі. Він розробив нові техніки та форми руху для коротшої палиці. Джо в основному зроблений проти меча, він також розроблений таким чином. Джо дорівнює довжині середньої катани, щоб зручно тримати її ще двома руками, тому добре триматися на відстані.

Опублікував Ніндзюцу Самооборона в категорії Зброя для самооборони, дата: серпень 2009 р. 10.

Фукія означає насадку, яка - як і в Японії та Китаї - виготовлена ​​з бамбукового очерету і не просто використовувалась для стрілянини у крилатих мінідардів. З нього видували сліпучі або інші дратівливі порошки (мецубісі), папірус, що зберігався в ньому або навіть використовувався як паличка. Його довжина становить від 50 до 100 см. Вони були дуже корисні в мовчазних діях, але якщо ніндзя з якихось причин був змушений під водою, він також використовував його як трубку. Випущені списи часто були отруєні або заражені.

Опублікував Нінджуцу Самооборона в категорії "Зброя для самооборони", дата: серпень 2009 р. 10.

На ковдрі - попередник сучасного боксера. В Індії вона відома як гора, в Окінаві її назва - teko і tekko. Міцний сталевий, алюмінієвий, мідний або бронзовий захват, який у багатьох випадках мав кулачки або шипи, але існували також варіанти, поєднані з ножем (наприклад, такі, що використовувались у Першій та Другій світових війнах, зокрема в Європі). В Індії його вирізали з тюлів тварин або рогів. Сьогодні вони також виготовляються з пластику. Його основна функція полягає в збільшенні імпульсу і, отже, сили удару та посиленні відчуття болю або руйнування внаслідок твердої або колючої поверхні удару. Його можна використовувати для нанесення ударів, лову шкіри та м’язів, але він також чудовий для розбиття кісток. Шипи також використовували для пробиття тонких дверей. У багатьох випадках, коли шипи занурювались у отруту, мертву тварину чи гній, вони травмували шкіру суперника, і токсична речовина потрапляла в кров, викликаючи інфекцію та смерть. Нерідкі випадки, коли його використовували парами. Ножиці також можна використовувати як ковдру, якщо їх утримувати назад кінчиком.

Багато людей можуть подумати, що нею дуже зручно користуватися, хоча для деяких типів користувачеві також легко зламати власний палець, наприклад, якщо він сильно б'є його або погано лежить на долоні (наприклад, не підходить для його долоні).

Опублікував Нінджуцу Самооборона в категорії "Зброя для самооборони", дата: серпень 2009 р. 10.

Його назва - склад слів боку (дерево) і кен (меч). Бокен - дерев'яна практична версія справжніх мечів. Фехтувальники дуже корисні на практиці, особливо для початківців, але їх також віддають перевагу на рівні майстра.

Міямото Мусасі також із задоволенням цим скористався, вигравши поєдинок з ним проти справжнього меча. Маючи хороший дерев’яний меч, досвідчений фехтувальник може робити багато речей, як металевий меч (обезголовлення, рубання тощо, як це було у випадку). Його здавна застосовували навіть у поєдинках і навіть у боях, оскільки це смертоносна зброя, виготовлена ​​з твердо виготовленої та заточеної деревини твердих порід.

Навіть поза фокусом фізичні вправи можуть спричинити серйозні травми, особливо синці та переломи. В Японії їх традиційно виготовляють з червоного дуба (акагі), білого дуба (ширагаші) або чорного дерева (кокутан). Коли XIX. У 16 столітті носіння мечів було заборонено в Японії, і багато майстрів перейшли на заняття з дерев'яною версією. Його довжина така ж, як і у металу, але вона важить більше, менше або навіть однакову вагу, залежно від того, скільки деревини це і наскільки товста.

Опублікував Ніндзюцу Самооборона в категорії Зброя для самооборони, дата: серпень 2009 р. 10.

Бо був найпопулярнішим інструментом для ченців, селян та мандрівних купців, але з часом самураї також включили його у своє навчання, оскільки вони визнали його переваги та можливості. З ним можна триматися на великій відстані, тому його навіть можна використовувати проти мечів, але він також надає велику допомогу в ближньому бою, за умови, що використовується добре. Круговий бо є найпоширенішим.

Його довжина була визначена різними способами в різних стилях. Назва rokushaku-bo позначає його розмір, який становить roku shaku, шість shaku, тобто 180 см. В іншому місці, стоячи прямо на землі, він повинен тягнутися від землі до вершини, розширеної до вершини, або долонею над вершиною. Останні пристосовані для користувача. Найпоширеніша версія - до верху.

Народився в Японії, в селі Танабе в провінції Вакаяма, він заможніший фермер самурайського походження. У нього було чотири сестри, він був єдиним хлопчиком у родині. Його дідусь, Кічіемон, був відомим майстром бойових мистецтв. Його батько, Йороку, був худорлявою, рішучою особистістю, тоді як його матір Юкі приваблювала релігія, поезія та мистецтво.

У 1912 році майже повністю безлюдний Хоккайдо очолив групу з 80 чоловік, щоб оселитися. До 1915 року їх перспективи та умови погіршувались, оскільки погода завжди забирала урожай. Потім почали вирубувати ліси, що врятувало невеличке село. Незабаром він став шанованим лідером. У 1915 році він зустрів Такеду Сокаку, майстра Айкі-дзюцу Дайто-рю. До їхньої зустрічі Моріхей багато чув про Сокаку, і коли він був в Енгару, він дивився презентацію Сокаку. Потім він вправлявся наполегливо та напружено протягом 30 днів із Сокаку. Повернувшись додому, він побудував доджо та будинок у власному маєтку. Він запросив Сокаку туди викладати. Вони практикували разом по кілька годин на день, але Сокаку навіть навчав групу. В цілому він вивчив близько 100 повних днів у Сокаку, решту часу навчався приватно.

У 1924 році Онисабуро та деякі його захоплені послідовники, включаючи Моріхей, вирушили до Маньчжурії, щоб усвідомити фантастичну утопію Онисабуро - «Царство миру». А саме, Дегучі оголосив, що він був втіленням Будди Майтреї як Далай-лами, саме його всі чекали ... З метою просування нових доктрин він також заснував нову релігію, омото-буддизм, тому що їх буддистський маньчжурський не зрозумів сутності синтоїзму. Старі члени, в тому числі Моріхей, були ламами. Онисабуро призначив себе главою королівства, що будується, і його прислужники стали його радниками. Влада ненадовго ліквідувала "Царство миру", а кількох лідерів стратили. Морігей та деякі його супутники були місяцями у в'язниці. Їх засудили до смерті кулею і майже стратили, але благодать прибула за кілька секунд до видання пожежного наказу. Дегучіїт був заарештований у 1935 році разом із дружиною та 50 близькими послідовниками та засуджений до довічного ув'язнення. Він був звільнений під заставу в 1942 році, вийшов на пенсію протягом решти шести років свого життя, писав вірші та кераміку. Його релігія, після зруйнування церков, у II ст. відроджений після Другої світової війни, сьогодні бл. У ньому 200 000 послідовників.

Потім Моріхей повернувся до Японії і знову занурився у практику бойових мистецтв. Його своєрідний стиль ставав дедалі помітнішим. Він назвав Онисабуро найбільшим живим військовим майстром. Він майже щодня проводив презентації, борючись з іншими майстрами. Одного разу Моріхей відвідав Шутамо Мішімура, майстер відомого клубу дзюдо в університеті Васеда. Побачивши Моріхея, він вибухнув сміхом і обурено зауважив: "Це буде найсильніша людина у світі?". Бій тривав довго, Мішімура опинився на землі після всіх його атак. Нарешті, він підняв очі на повністю виснаженого капітулянта дзюдо після одного з кидків і побачив усміхнене обличчя Моріхея: "Чи існує таке бойове мистецтво, коли людина з посмішкою рубає свого нападника на землю?!".

Він був дуже глибоко вражений вступом Японії у Другу світову війну, через що йому стало зовсім погано. Він був повністю побудований лише після закінчення війни. Після війни американські окупанти заборонили практикувати всі бойові мистецтва в Японії. Таким чином, навчання, хоча Токіо-додзе пережило вибухи, не розпочалося знову. Лише декілька учнів приєдналися до Івами за господаря. Вони практикували таємно, бо лише в 1948 р. Заборону на бойові мистецтва було скасовано. Незабаром Фонд Айкікай розпочав свою роботу, очолюваний його сином Кішомару. Місія фонду полягає в просуванні Айкідо в Японії та на міжнародному рівні.

Моріхей демонстрував демонстрації лише у виняткових випадках після війни, якою займалися його найкращі учні. Він навчав лише своїх внутрішніх учнів, і рідко робив виняток. Йому стало дуже погано, він виступив з останньою презентацією у дуже поганому стані на початку 1969 року. Незабаром виявилося, що у нього рак печінки. На його власне прохання його репатріювали, і 26 квітня о п’ятій годині ранку, посміхаючись, прощаючись із сином: «Дивіться!». - Він помер. Через два місяці померла і його дружина Хацу.