"Забути смерть і шукати життя!" - це слова підбадьорення, якими Гільгамеш, зірка чотиритисячолітньої епопеї, позначає перше героїчне гасло в історії.

amesільґамеша

Водночас цей молодий король узагальнює роздуми про смертність та людяність, що лежать в основі найдавніша епічна поема у світі. Хоча з тих пір багато чого змінилося, теми цього епосу досі надзвичайно актуальні для сучасних читачів.

Залежно від того, як ви хочете це зрозуміти, історію про Гільгамеша можна розглядати як біографію, засновану на міфі про легендарного царя, історія кохання, комедія, трагедія, захоплююча пригода або навіть антологія історій про зародження цивілізації.

Всі ці елементи присутні в наративі, а різноманітність тексту лише перевершується його літературною вишуканістю. Якщо взяти до уваги вік твору, дивно спостерігати, як цю епічну поему вдається майстерно змішати складні екзистенційні сумніви, яскраві образи та динамічні персонажі.

Історія починається з правління Гільгамеша Місто Урук як тиран. Щоб зайняти його, месопотамські боги створюють йому супутника: Енкіду, дику і волохату людину.

Гільгамеш має намір олюднити Енкіду, і для цього він доручає йому тиждень сексу з мудрою жрицею Шамхат (чиє ім'я в акадській мові передбачає і красу, і сладострастність).

Гільгамеш та Енкіду стають нероздільними та починають пошуки вічної слави та слави. Пригоди героїв гнівають богів, які роблять Енкіду мають ранню смерть.

Смерть Енкіду є вирішальним моментом у розповіді історії, оскільки братнє кохання між Гільгамешем та Енкіду перетворює головного героя, і смерть Енкіду залишає його в спокої і боячись власної смертності.

Герой маскується в шкіру лева і подорожує, поки не знаходить Утанапіштіма, старого, який пережив велику повінь (його часто порівнюють із персонажем Ноя в Біблії). Здійснивши небезпечну подорож водами смерті, Гільгамеш нарешті знаходить Утанапістім і запитує його секрет безсмертя.

В один з перших антиклімаксів З історії літератури Утанапіштим каже йому, що його немає, і історія закінчується поверненням Гільгамеша додому, в місто Урук.

Месопотамська уважність

Історію Гільгамеша та його пригод можна описати лише чудово: під час своїх легендарних подорожей герой стикається з божествами і монстрами, знаходить (і втрачає) таємницю вічної молодості і подорожує по кінцях світу.

Незважаючи на фантастичні елементи історії та її головного героя, Гільгамеш все ще є дуже людським персонажем, який відчуває ті самі серцеві розлади, обмеження та маленькі задоволення, що підтверджують універсальні характеристики стану людини.

Гільгамеш досліджує природу та сенс бути людиною та задає собі багато питань, про які продовжують дискутувати сьогодні: у чому сенс життя та любові? Яким є життя насправді і чи правильно я його живу? Як ми можемо зіткнутися зі стислістю та невизначеністю життя і як ми можемо впоратися з втратами?

Текст дає безліч відповідей, що дозволяє читачеві роздумувати над ними разом із героєм. Однією з найкращих порад є Сидурі, богиня пива (так пивна богиня), пропонуючи, щоб Гільгамеш менше зосереджувався на продовженні свого життя і радив йому насолоджуватися маленькими життєвими задоволеннями, такими як компанія близьких людей, гарна їжа та чистий одяг. Можливо, те, що він насправді робить, дає поради щодо уважності Месопотамії.

Епічний вірш також пропонує читачеві дуже корисне практичне припущення щодо того, чого не робити, якщо ти потрапляєш у рідкісні обставини, коли доводиться царювати в древньому місті Урук. У Стародавній Месопотамії, король повинен був поводитися належним чином, якщо він хотів зберегти мир на землі і на небі.

Незважаючи на важливість своїх королівських обов'язків, Гільгамеш, здається, робить все неправильно: він вбиває Гумбабу, охоронця навколишнього середовища, захищеного богами, і грабує його дорогоцінний кедровий ліс. Він також ображає Іштар, прекрасну богиню кохання, і вбиває могутнього Бика Неба.

Він знаходить ключ до вічної молодості, але втрачає його незабаром через змію, що пройшла повз (користуючись нагодою пояснити, як змія "відроджується" після скидання шкіри). Незважаючи на ці невдачі, Гільгамеш прагне слави та безсмертя, але те, що він знаходить, - це любов свого супутника Енкіду, а також глибоке розуміння меж людських істот і важливість почуття спільності.

Прийом та відновлення

Поема Гільгамеша Він був надзвичайно відомим у давнину, і його вплив можна побачити в багатьох пізніших літературних переказах, таких як гомерівські вірші та єврейська Біблія. Однак у наші дні навіть найерудированіші читачі античної літератури мали б проблеми з узагальненням її змісту або навіть називанням головних героїв.

Що це амнезія в сучасній культурі навколо одного з найважливіших творів античної літератури?

Відповідь полягає в тому, як історію сприймали з часом. Хоча багато великих праць Стародавньої Греції та Стародавнього Риму постійно вивчалися протягом усього розвитку Росії Західна культура, Поема про Гільгамеша походить із давно забутого часу.

Історія бере свій початок з Месопотамії, області античності на Близькому Сході, яка приблизно відповідає сучасним країнам Іраку та Кувейту, а також частинам Сирії, Ірану та Туреччини. Месопотамія відома як "колиска цивілізації" для його сільськогосподарської системи та її ранніх міст.

Історія Гільгамеша була написана в клинописне письмо, найдавніша відома система письма. Найдавніші фрагменти історії про Гільгамеша походять з п’яти Шумерські вірші є й інші версії текстів, написаних еламською, хетською та хурріанською мовами. Найвідоміша версія - стандартна вавилонська версія, написана аккадською мовою (мовою, що використовувала клинопис, і яка функціонувала як дипломатична мова протягом другого тисячоліття до нашої ери).

Зникнення клинописної системи письма до першого століття нашої ери. К. прискорив падіння Гільгамеша до анонімності.

Близько двох тисячоліть глиняні таблички, що містять історії про Гільгамеша та його супутників вони були загублені і похований разом з тисячами інших текстів клинописом під руїнами великої бібліотеки Асурбаніпала.

Сучасне повторне відкриття поеми стало переломним моментом у розумінні того, яким був Близький Схід у давнину. Першим, хто переклав таблицю XI вірша, був академік Британського музею Джордж Сміт у 1872 році, навчившись клинопису самостійно. Сміт виявив наявність історії про повінь у стародавньому Вавилоні який мав разючу паралель із історією про потоп у Бутті Біблії.

Багато історій розповідають (хоча це може бути дещо апокрифічно), що коли Сміт почав розшифровувати табличку, він настільки нервував, що йому довелося зняти весь одяг. Оскільки процес розпочався в середині XIX століття, відновлення каталогу клинописної літератури триває донині.

У 2015 році, публікація нового фрагмента Планшет V Ендрю Джорджа та Фарука Аль-Раві зробив міжнародні новини. Відкриття цього фрагмента співпало із підвищенням глобальної чутливості до знищення старожитностей на Близькому Сході в тому ж році. Washington Post зробив порівняння між "зворушливою історією" відкриття та руйнуваннями та грабежами, які мали місце в Сирії та Іраці.

Стародавня екологія

Новий розділ Tablet V містить екологічні аспекти, що відповідають сучасним занепокоєнням щодо руйнування навколишнього середовища. Звичайно, можливі анахронізми якщо ми спробуємо передбачити екологічні проблеми в старовинному тексті, написаному за тисячі років до промислової революції

Однак немає сумнівів у тому, що у вірші є багато чутливості у поданні фауни та флори, особливо якщо взяти до уваги довгу історію того, як ми ставились до навколишнього середовища та тварин, що населяють його.

У Гільгамеші природа - це місце краси та чистоти, а також домом для багатої фауни та флори. Пишність і велич кедрового лісу поетично описані в таблиці V:

(Гільгамеш та Енкіду) дивувались лісу,

Спостереження за висотою кедрів ...

Вони споглядали Гору Кедрів, обитель богів, платформу престолу богинь ...

Солодкою була його тінь, сповнена задоволень.

Коли герої роблять паузу, щоб помилуватися красою лісу, їх інтерес не суто естетичний. Гільгамеш та Енкіду знають про це економічна цінність кедрів а текст дає чітке уявлення про конфлікт між комерційними та екологічними інтересами.

Де читати Гільгамеша

Оскільки Гільгамеш знову з’явився у народній свідомості протягом останніх століть, стандартна вавилонська версія поеми була доступна в багатьох перекладах, а оригінал був зроблений священиком, книжником і екзорцистом Сін-Лекі-Уніні близько 1100 р. До н. C.

Улюблений текст для вчених - книга Ендрю Джорджа англійською мовою Вавилонський епос про Гільгамеша: вступ, критичне видання та клинопис (2003).

Незважаючи на те, що це надзвичайно престижна робота в усіх відношеннях, у двох томах вона занадто довга, і найвипадковішому читачеві буде легше побачити «Епос про Гільгамеша: Новий переклад» (1999) того самого автора. Найчитанішою версією всіх сучасних інтерпретацій є книга Девіда Феррі Гільгамеша: Новий рендер англійським віршем (1992), оскільки вона дає поетичну та потужну інтерпретацію оригінального матеріалу.

Як змія, яка обкрадає Гільгамеша з омолоджувального заводу, Поема про Гільгамеша добре постаріла: Теми історії стосуються напруженості між природним та цивілізованим світом, сили справжньої любові та сумнівів у тому, з чого складається гарне життя. Усі ці запитання настільки ж актуальні, як і 4000 років тому.

Автор: Луїза Прайк, професор давньоізраїльської мови та літератури, Університет Маккуорі.

Ця стаття була спочатку опублікована Розмова. Оригінальну статтю ви можете прочитати тут.