З Католицької енциклопедії

Чотири темпора (корупція лат Quatuor Tempora, чотири рази) - це дні на початку сезонів, призначені Церквою як дні посту та стриманості. Вони були остаточно визначені і прописані для всієї Церкви Папою Григорієм VII (1073-1085) на середу, п’ятницю та суботу після 13 грудня (Сент-Люсія), після Попільної середи, після П’ятидесятниці та після 14 вересня (Воздвиження Чесного Хреста) . Метою його введення, крім усього посту та молитви, була подяка Богові за дари природи, навчання людей економно ними користуватися та допомога тим, хто потребує. Безпосередньою подією стала практика язичників Риму. Спочатку римляни були віддані землеробству, і їх рідні боги належали до того ж класу. На початку часу сівби та збирання врожаю проводились релігійні церемонії, щоб благати допомоги своїх божеств: у червні для рясного врожаю, у вересні для багатого врожаю та в грудні для сівби; звідси їх справедливі насінні, справедливий месис, Y ярмарок віндиміалів.

темпора

Навертаючи язичницькі нації, Церква завжди намагалася освятити будь-які практики, які можуть бути використані з хорошою метою. Спочатку церква в Римі мала пости в червні, вересні та грудні, встановлені дні не встановлювались, але їх оголошували священики. Liber Pontificalis приписує папі Каллісто (217-222) закон, який наказує піст, але він, можливо, старший. Лев Великий (440-461) вважає його апостольською установою. Невідомо, коли була додана четверта станція, але Геласіо (492-496) говорить про чотири. Цей папа також дозволив священство і дияконат по суботах чотирьох сезонів - раніше вони були надані лише на Великдень. До Геласія чотири темпора були відомі лише в Римі, але після нього їх дотримання було розширено. Їх привіз до Англії святий Августин; до Галлії та Німеччини карловінгами. Іспанія прийняла їх римською літургією в 11 столітті. З Міланом їх познайомив Сан-Карлос Борромео. Східна Церква їх не знає. Нинішній Римський Імшал у формі чотирьох сезонів частково зберігає стару практику вчення Святого Письма, крім двох звичайних: три - у середу, шість - у суботу та сім - у суботу грудня. Деякі з цих уроків містять обіцянки щедрого врожаю для тих, хто служить Богу.


Джерело: Мершман, Френсіс. «Вугільні дні». Католицька енциклопедія. Т. 5. Нью-Йорк: Роберт Епплтон, 1909 рік. .

Переклад Луз Марія Ернандес Медіна. rc