Цігун ремоделювання м’язів і сухожиль (І Цзінь) та промивання мозку (Сі Суй) у Китаї в i. s. Він відомий з часів династії Лян з 502 року. Однак ці знання дуже довго залишались таємницею, і лише за останні п’ятдесят років широкий загал отримав до них доступ.

джерело

Цігун трансформації м’язів і сухожиль конкретно стосується внутрішньої циркуляції енергії (Qi-) у дванадцяти основних трубопроводах Ци і двох основних резервуарах Ци (рульовий і приймальний канали). Вправи зміцнюють фізичне тіло, особливо м’язи та сухожилля, і підтримують тонкий потік Ци в головних протоках та внутрішніх органах відповідно. Це уповільнює деградацію фізичного тіла і є ключовим фактором для збереження міцного здоров'я.

Опис

Після того, як практикуючий знайомий з цигун ремоделювання сухожиль і м’язів, зазвичай настає глибша фаза, під час якої він засвоює практики промивання кісткового мозку. В рамках цього ви вивчите процедури, за допомогою яких ви можете поповнити свої “вісім спеціальних резервуарів Ци”. Великий і потужний запас ци, що накопичується там, є запорукою збереження організму здоровим і продовження життя.

Завдяки здатності «промивати» кістковий мозок можна відновити свіже і здорове кровотворення, в результаті чого організм омолоджується і повертається сяюче здоров’я молодості. Найважливішим результатом для практикуючого цигун "промивання мозку" є те, що він здатний ввести Ци в свій мозок, тим самим - живлячи його - піднімаючи його дух. Для даосистів і буддистів мистецтво промивання мізків є шляхом до кінцевої мети, тобто просвітлення або буддизму.

Цигун промивання мозку включає практики стимуляції статевих органів, оскільки глибокі практики цигун давно визнали, що статеві органи є важливим джерелом ци для фізичних вправ, крім виробництва життєво важливих гормонів. На додаток до зібраних мною досі текстів, які я відредагував на власний розсуд, відфільтрувавши відповідні уривки, цей том також містить мої теорії та коментарі з цього приводу.

Ми - І Цзінь Цзин та Сі Суй Цзин?

Перш ніж переходити до теми, ми відчуваємо, що важливо в цілому просвітити читача про природу І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзінь та їх роль у досягненні здоров’я та довголіття відповідно. Цей вступний план дасть загальне уявлення про те, що ми маємо на увазі під цими двома термінами. Друга та третя частини книги поглиблять ці поняття. Yi означає змінювати, замінювати, трансформувати, Jin означає м’язи, сухожилля, а Jing означає класичний або священний текст, тому цей термін зазвичай називають «Класична трансформація м’язів», «Священний текст трансформації м’язів» або «Зазвичай перекладається як Книга трансформації м’язів та сухожиль ”.

Термін "м'язи та сухожилля" в даному випадку слід розуміти не лише в прямому сенсі, але й стосовно людського тіла в цілому, включаючи внутрішні органи. Текст І Цзінь описує теорію і систему практики Цигун, які можуть розвивати наше фізичне тіло, перетворювати його зі слабкого на сильне. Звичайно, ці методи також дуже ефективні для збереження свого фізичного здоров’я. Xi означає чистити, мити. Термін Sui включає Gu Sui і Nao Sui - тобто кістковий мозок і мозок - що включає кору головного мозку, мозочок та стовбур мозку. Значення Цзін і тут є класичним документом, тому цей термін зазвичай перекладається як "Книга промивання мозку", хоча, виходячи зі значення, "Книга про очищення мозку та мозку" була б більш точною. Поширеність колишнього перекладу пов’язана з нерозумінням, спричиненим тривалою таємницею всієї значущості твору.

Можна сказати, що мета «промивання мізків», просвітлення, крім того, що її важко зрозуміти, недостатньо цікава для пересічної людини. Донедавна, поки багато секретних документів не стали доступними для широкої громадськості, не було можливості мати повне і чітке уявлення про цю практику. Хоча точний переклад показує, що ефект від занять Сі Суй Цзин поширюється за межі кісткового мозку і до мозку, практика не лише впливає на фізичний мозок, але натомість фокусується на Ци нашого тіла, його контролі. Таким чином, це дозволяє нам підтримувати функцію цих органів на оптимальному рівні, направляючи Ци в мозок і мозок.

Щоб побачити, як ці два мистецтва вписуються в загальну концепцію китайського цигуну, я хотів би коротко узагальнити деякі важливі ідеї з книги “Корінь китайського цигуну”. Спочатку ми детально опрацьовуємо ідеї, пов’язані зі здоров’ям, а потім розглядаємо різні різновиди практики цигун, що склалися в Китаї, та мету практикування кожного варіанта. Завдяки цьому огляду ми зможемо зрозуміти роль І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзінь у житті практикуючих цигун. Нарешті, ми перелічимо відмінності між І Цзінь Цзін та Сі Суй Цзин, і, коли ми з’ясуємо ці основні поняття, ми зможемо заглибитися в глибші аспекти Цигун, не заглиблюючись у “містичні таємниці”.

Що таке справжнє здоров'я?

Наше тіло складається з фізичних та психічних компонентів, з яких наше фізичне тіло вважається Ян, а наше психічне тіло, яке тісно пов’язане як з Ци, мисленням, так і з духом, - Інь. Ми можемо говорити про справжнє здоров’я лише в тому випадку, якщо Інь та Ян сторони нашого тіла гармонійно врівноважують один одного. Іншими словами, щоб бути справді здоровим, нам потрібно міцне фізичне тіло, здорова енергетична система та свідомість. Якщо все це доступне для нас, наш дух може підніматися і все наше єство може бути сяюче здоровим. Для того, щоб наше фізичне тіло було сильним, необхідний тонкий потік Ци, оскільки джерелом всієї діяльності тіла є Ци. Крім того, ми повинні мати здорові клітини крові, які несуть кисень і поживні речовини в нашому тілі. Однак, згідно з китайською медициною, цим клітинам також потрібен Ци, щоб вижити. На відміну від них, кров традиційно вважається носієм ци, який, з одного боку, розподіляє її по всьому тілу, а з іншого - зберігає і виділяє надлишки, коли це необхідно.

Таким чином, можна бачити, що якщо клітини крові не здорові, вони не можуть ефективно транспортувати поживні речовини та кисень, тому вони також не можуть виконувати свою регулюючу ци функцію. Щоб зберегти психічну частину нашого тіла здоровою, нам потрібно навчитися підтримувати здоров’я нашого мозку, оскільки це центр нашого мислення та штаб-квартира Ци. Нам потрібна достатня кількість ци, щоб наш мозок нормально функціонував, щоб живити його. Якщо наш мозок здоровий, наш живий настрій може піднятися. Щоб досягти тонкого потоку Ці в нашому тілі, нам потрібно зрозуміти його кровоносну систему.

Наше тіло має дванадцять основних каналів Ци (меридіанів), які з’єднані з дванадцятьма внутрішніми органами, і воно має вісім спеціальних сховищ, які зберігають Ци. Дванадцять основних ліній можна порівняти з річками, які пропускають ци між різними органами, щоб підтримувати свою нормальну функцію, а вісім водосховищ можна порівняти з водоймами, які регулюють потоки ци. Щоб досягти здорового тіла та довголіття, Ци повинен безперервно циркулювати у дванадцяти основних каналах, а резервуари Ци повинні бути насиченими, щоб ефективно регулювати потік потоків.

Кілька стилів цигун були створені на теоретичній основі, виведеній з науки китайської медицини. Загалом ці тенденції можна розділити на чотири основні категорії.

Основні категорії цигун та їх цілі

Філософський цигун, розроблений мудрими, і його основною метою є підтримка існуючого здоров'я. Акцент на підтримці емоційно нейтральної, здорової свідомості та безперервної, тонкої циркуляції Ци.

Цілющий або медичний цигун, розроблений в основному китайськими лікарями з метою стимулювання потоку Ци у відповідних каналах за допомогою певних спеціальних вправ, виліковуючи таким чином різні захворювання.

Боротьба з цигун, спрямований на підвищення бойових навичок за допомогою енергійної віталізації фізичного та енергетичного тіла. Більшість із цих практик були розроблені майстрами бойових мистецтв.

Релігійний цигун, який був створений в основному даоськими та буддистськими монахами і первісною метою якого було досягнення просвітництва або буддизму на їх основі. Пізніше, коли ці методи стали доступними для мирян, виявився позитивний вплив, який вони мали на тривалість життя. Це найскладніший з усіх стилів, як в теорії, так і на практиці. Цей стиль підкреслює введення Ци в кістковий мозок, щоб зберегти його свіжість та здоров’я та живити мозок. Для того, щоб мати задовільне джерело Qi для цієї вправи, ми не тільки повинні забезпечити тонкий потік Qi у дванадцяти каналах, але і вісім резервуарів також повинні бути насиченими.

Для ченців запорукою просвітлення є піднесення Шень, яке здійснюється завдяки потоку Ці в голову. Загальна мета І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзин Перш ніж обговорювати окремі цілі двох практик, нам слід виділити деякі важливі моменти. Ці два класичні тексти спочатку були буддистськими творами, пізніше розробленими як буддистами, так і даосами. Первісною метою практики було досягнення просвітлення або буддизму. Однак для досягнення цієї мети практикуючий повинен спочатку мати міцне фізичне тіло та належний догляд за Ци. Пізніше цей Ци використовується для надходження в мозок і мозку для їх харчування. У той час як Іі Цзінь Цзин займається зміцненням тіла та побудовою енергетичного тіла (Ци-тіло), Сі Суй Цзин використовує цей Ци для живлення кісткового мозку та досягнення мети духовного (Шень) розвитку.

Оскільки секрети практики поступово розкривалися широкій громадськості, методи стали служити насамперед для збереження довголіття та здоров’я. Далі наведено розділ статті, присвячений загальній меті І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзин, китайський оригінал та коментарі до якої можна знайти у другій частині цієї книги: І Цзінь Гунфу може змінити сухожилля та форму, і Сі Суй Гунфу здатний перетворити кістковий мозок і Шень (дух). Це особливо підходить для збільшення духовної мужності, духовної сили, духовної мудрості та духовного інтелекту. Їхні методи практики багато в чому взаємопов'язані з даоськими сімействами практик, які називаються Ліан Цзин (уточнення сутності), Лянь Ці (культивування Ци), Ліан Шень (розвиток Шень) та їх І (кінцева мета, намір) так само. Однак (у буддистському підході) це практикується зовні, тоді як у сім'ї еліксирів (у даоському підході) воно практикується зовні.

Вирощування життя (фізичного тіла) є важливою підтримкою для слідування Дао, шляху та сходів до буддизму. Він служить тій самій меті, що і його (методи) «практики». Після того, як ми досягли своєї мети, ми повинні відмовитись як від життя, так і від методів, а головне: не вагаючись. Якщо ми зрозуміємо загальну мету І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзінь, згодом стане зрозуміло, як вони вписуються в цілу систему практики. Призначення І Цзінь Цзин Призначення І Цзінь Цзин полягає у зміні організму, зі слабкого на сильний, із хворого на здоровий. З цією метою фізичне тіло потрібно стимулювати і тренувати, а Ци в енергетичному тілі потрібно регулювати.

Основними цілями вправи є: відкрити шляхи ци та забезпечити безперервний та адекватний рівень потоку ци у дванадцяти основних каналах. Це підтримує здоров’я та нормальну роботу суміжних органів. Безперервний потік Ци забезпечує значне зміцнення фізичного тіла. Заповнення Qi двох основних водосховищ Ци (Рен-Май, тобто приймальної лінії та Ду-Май, тобто Керуючої лінії). Приймаюча лінія відповідає за регулювання шляхів Інь, тоді як Керуюча лінія відповідає за контроль каналів Ян.

Якщо в цих водоймах накопичується достатній запас ци, стає можливим ефективно контролювати дванадцять основних ліній. Відкриваючи шлях - менші «бічні гілки» магістральних проток - до вільного надходження Ци до поверхні шкіри, забезпечуючи таким чином здорові умови праці для шкіри та м’язів. Для практикуючих, які хочуть піти далі із практикою Сі Суй Цзін пізніше, І Цзінь Цзин є важливою попередньою практикою, яка накопичує Ци, необхідну для подальших операцій. Призначення Xi Sui Jing Основною метою Xi Sui Jing є використання надлишку Ци, що виділяється практикуванням І Дзінь, для промивання мозку, живлення мозку та поповнення ци 6 інших магазинів.

Основними цілями вправи є: Підтримувати кількість Ци на достатньому рівні та збільшувати його з інших джерел. Запорукою успішного промивання мізків є достатня кількість ци, яка необхідна для живлення мозку та піднесення духу. Досвід показує, що статеві органи можуть бути дуже важливим джерелом надлишку ци. Тому однією з головних цілей Сі Суй Цзін є навчити збільшувати вироблення основної сутності та покращувати ефективність перетворення сутності в Ци. Щоб забезпечити адекватне надходження Ци, сировину (Original Essence) потрібно зберігати та зміцнювати. Отже, другою метою Сі Суй Цзин є регулювання Первісної Сутності. Інша мета - навчитися вести Ци в кістковий мозок, щоб він залишався свіжим, і оволодіти тим, як він впадає в мозок, щоб підняти дух. Кістковий мозок - це місце, де виробляються червоні та білі кров’яні клітини, тому, якщо мозок свіжий і чистий, кров буде здоровою. Здорова кров тече до всіх частин тіла, уповільнює дегенерацію клітин, отже практика Сі Суй Цзинь може також затримати процес старіння.

Якщо мозок живиться достатньою кількістю ци, його нормальне функціонування може підтримуватися, щоб наш живий дух міг піднятися. Коли це трапляється, стає можливим ефективно контролювати ци нашого тіла. Для буддистського або даосистського ченця кінцевою метою Сі Суй Цзин є досягнення просвітлення або буддизму. Для них перелічені вище кроки є лише тимчасовими і служать сходинкою для створення та виховання «Духовної дитини» (Лінг Тай), поки вона не стане незалежною та вічною. З цього короткого підсумку також видно, що І Цзінь Цзінь та Сі Суй Цзин можуть змінити як наші фізичні, так і розумові здібності. Це може призвести до значного поліпшення якості повсякденного та внутрішнього життя. Однак, щоб зрозуміти, як саме ці практики цигун можуть призвести до досягнення вищезазначених цілей, нам потрібно скласти детальну картину зв’язків та функціонування нашого тіла, ци та духовного тіла. Тільки це може призвести до значного розуміння ключів до практики.