ПОСТІЙНА НАБЛЮДНИЦЯ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ МІФІВ І ЧУДОВИХ ДІЄТ
Опубліковано: Вівторок, 09.03.2013 - 11:26
Оновлено: вівторок, 09.03.2013 - 14:02
З огляду на інтерес, викликаний новиною під назвою "Медсестри для дорослих", де він усвідомив нещодавню примху, що розгорнулася в Китаї і яка змушує заможних бізнесменів звертатися до послуг сурогатних матерів для отримання т.зв. "Вино богів" (згідно з висловом, використаним у класичному китайському романі під назвою "Мрії в Червоному павільйоні", де встановлено, що деякі китайські жінки вживали грудне молоко 3000 років тому в надії завагітніти знову або поза боячись спотворити їхні тіла), ми вирішили врятувати витяг із документа "Грудне вигодовування: посібник для професіоналів", який був опублікований Комітетом з грудного вигодовування Іспанської асоціації педіатрів у 2004 р. Йозефи втрутилися Агуайо, професор Севільського університету, Хосе Арена, педіатр лікарні Доностия, Н. Марта Домінгес, професор медсестер з вигодовування немовлят від матері Уела Університет медсестер Університету Ла-Лагуна або Марія Хосе Лозано, професор педіатрії Університету Кантабрії.
Очевидно, що цей документ стосується історії медсестер, які годують грудьми дітей, а не дорослих, але цікаво зрозуміти різні міркування, яких грудне вигодовування заслуговувало протягом історії.
Нижче ми дослівно досліджуємо розділ під назвою: “Лактація найманців. Медсестри в історії ", хоча ми наголошуємо, що це дуже цікавий документ в цілому, який заслуговує на те, щоб його прочитати повністю.
НАЙМЕРЕННЕ ЛАКТУВАННЯ. Медсестри з історії.
"Ви хочете, щоб я пішов і покликав медсестру з числа євреїв, щоб виховувала цю дитину для вас?" - Йди, - відповіла дочка фараона. Тож молода жінка пішла і покликала матір дитини. І сказала йому дочка фараона: "Візьми цю дитину і виховуй мені, і я заплачу тобі".
Біблія. Вихід 2: 7-9 (9 століття до н. Е.)
«Залишаючи осторонь деякі культури, такі як класична спартанська, в якій існували закони, які змушували всіх жінок годувати грудьми своїх дітей, незалежно від їх соціального класу, відомі численні історичні тексти, в яких оцінюється, що в багатьох цивілізаціях жінки різних поколінь і соціальні класи не годували своїх дітей грудьми.
Є стародавні згадки про систему нянь у двох вавилонських кодексах палео-семітських культур древньої Месопотамії: один із законів Еснунни (кінець 19 століття до н. Е.) Передбачає оплату виплати медсестрі, а Кодекс Хаммурапі - близько тридцяти років після попереднього він містить положення про мокрих медсестер; єврейський Єремія нарікає у 600 р. до н. що жінки того часу гірші шакалів за те, що вони не годують грудьми своїх дітей, і до десяти посилань можна знайти в дев'яти різних книгах іудео-християнської Біблії та в одному з Нового Завіту про нянь.
Медсестри були дуже поширеними в класичній Греції, їх Платон віддав перевагу своїм власним матерям (427-347 рр. До н. Е.), І найкращих поважали; Арістотель (384-322 рр. До н. Е.) У своєму виданні Historia Animalium цікавиться грудним вигодовуванням та описує методи визначення, чи підходить молоко жінки, будь то її власна мати або годуюча годувальниця, для немовляти, роблячи висновок, що молоко жінки перші дні або молозиво не слід вживати новонародженому.
Більшість знатних жінок Римської імперії використовували мокрих нянь, щоб годувати своїх дітей грудьми. Сорано з Ефесу (98-138 рр. Н. Е.) У Гінеції, довідковий трактат з гінекології та акушерства понад 1500 років, докладно описує умови вибору хорошої медсестри, її харчування, спосіб життя та способи грудного вигодовування. Незважаючи на це, добру матір в Імператорському Римі вважали ті, хто годував своїх дітей грудьми. З VII століття ми можемо знайти посилання на систему племінних матерів у трьох різних сурах Корану, а в Іспанії в Іграх Альфонса X Мудрого (1221-1284) включені умови, яким повинні відповідати королівські медсестри.
У Франції ХІІІ-ХІХ століть жінки середнього та вищого класу не годували своїх дітей грудьми, роблячи це за допомогою мокрих нянь, молока від різних тварин та зернових препаратів. Амбруаз Паре (1509-1590), найвідоміший французький лікар свого часу, озаглавив розділ в одній зі своїх робіт "Про груди і груди медсестри" та його учениця, Луїза Буржуаз, опублікував першу французьку книгу в 1609 р. акушерство, написане акушеркою, в якому вона пояснює поради щодо вибору хорошої медсестри.
У Флоренції, близько 1300 р., На відміну від широко поширеної моди мальовничого жанру "Мадонна дель латте" (Богородиця молока), яка чітко підносить достоїнства грудного вигодовування та зв'язок матері та дитини, встановлений завдяки цьому, звичай відправляти дітей міські шляхетські та середні класи з балією чи нянькою у сільську місцевість у середньому на 2 роки.
Наймане грудне вигодовування було настільки широко поширене в епоху Відродження в Європі, але особливо у Франції та Італії, що більшість жінок (представниць нижчого класу) годували грудьми одночасно більше однієї дитини: своїх і своїх, яких ви піклувались. Беручи до уваги протизаплідний ефект грудного вигодовування, народні класи мали плодючість, обмежену в середньому дворічними народженнями, що могло стати ефективним контролем народжуваності серед селянських мас доіндустріальної Європи. Навпаки, неконтрольована фертильність шляхом годування груддю серед забезпечених класів означає, що потомство може призвести до 15-20 дітей, але за рахунок жахливої смертності.
У Франції те, що в 16 столітті було винятковою практикою аристократії, поширилося в 17 столітті на буржуазію і в 18 столітті досягло популярних класів: обидві жінки залежать від платного молока, а представники нижчого соціального класу мати можливість роботу та вищий клас, щоб виконувати свої численні соціальні зобов'язання. У 1780 р. З 21000 дітей, народжених у Парижі, 1801 годували матері на грудному вигодовуванні, 19000 - годувала медсестра в сімейному будинку, nourrice sur lieu або включно, і 199 - у будинку медсестри, яка зазвичай годувалась сільській місцевості.
У цій країні система годування годувальницею досягає величезних масштабів, єдина в Європі офіційно регулює наймане годування груддю, і законодавство в цьому відношенні існує з 1284 року; У 18 столітті були розроблені положення щодо захисту дітей, яких годували грудьми медсестри, які годували їх грудьми, і гарантування їх винагороди, а в 1769 р. В Парижі було створено Бюро де Нуріс, Управління медсестер під урядом, яке між 1770 і 1776 рр. завербував 15000 корейських дружин, що становило процвітаючу галузь, яка зберігалася до кінця 19 століття.
В Англії в 1700 р. Менше 50% дітей годували матері грудьми, і в англійській мові існує точна назва для медсестер, що сидять, і для тих, хто цього не робить (санітарка).
У ХVІ-ХVІІ століттях Нідерланди становили виняток із явища найманого грудного вигодовування в решті Європи: побутова мораль і виправдання природного, що пропагується державними силами, представляє добру матір як ту, яка годує своїх дітей грудьми; Тому вважається, що серед тих медсестер менше і нижча дитяча смертність нижча, ніж у сусідніх країнах у той період.
У середині 18 століття в іспанських газетах, попереджаючи про небезпеку, пов'язану з працевлаштуванням доярок, було багато оголошень про пропозиції мокрих медсестер, що становило більше чверті оголошень про пропозиції про роботу.
У XIX столітті в Росії, за винятком знаті, яка дотримується французьких звичаїв, більшість дітей годують матері грудьми. Також у Північній Америці та з XVII століття більшість жінок годували грудьми своїх дітей, система догляду за ними нечаста, тоді як у Німеччині ще в XIX столітті робота нянь була широко розповсюдженою, і рідко коли мама піклувалася про ваших дітей для себе.
Починаючи з 1890 року, розвиток різних удосконалень у виробництві та збереженні штучного молока поступово витіснив цю систему вирощування. Відкриття Луї Пастера (1822-1895) сприяють зникненню найманої лактації після 1900 р., Хоча модель зберігалася ізольовано ще довго після: перший банк людського молока датується 1910 р. У Бостоні, існували внутрішні медсестри для дітей, госпіталізованих до пологів відділення французької лікарні в Бауделок до 1946 р., а в бюджеті багатьох шведських клінік до 1950 р. передбачені витрати на вигодовування медсестер.
Дитяча смертність за системою догляду за дітьми була дуже високою: у 18 столітті рівень дитячої смертності (смертність до одного року на тисячу живонароджених) становив 109 у дітей, яких годували матері, і 170 у тих, яких годувала медсестра в додому, з 381, коли медсестра брала їх годувати грудьми вдома, і з 500 до 910 у тих, кого годували мокрими медсестрами включно.
Ненаукові аргументи щодо фізичних характеристик (схожість, можливі захворювання) та духовних (характер, особистість), що передаються молоком, разом із описаними тривожними цифрами смертності змушують лікарів, гуманістів, філософів, священиків, моралістів, вчених та політиків по всій Європі останні шість століть проти найманого грудного вигодовування:
- У XV столітті францисканець Сан-Бернардіно-де-Сієна та іспанець Антоніо де Небрія.
- Протягом 16-17 століть Еразм Роттердамський, Хуан Луїс Вівес, акушер Жак Гіллемо та чеський протестантський єпископ і педагог Коменський; Томас Фаер у своєму "Боке дітей" 1544 р. Радить годувати власних дітей грудьми, а для лікаря Амбруаза Паре (1510-1590) жінка не є матір'ю, якщо вона не народжує і не годує грудьми.
- У 18 столітті прозаїк Даніель Дефо, доктор Вільям Кадоган («Нарис годування») та Карл фон Лінне, батько 7 дітей, у своїй роботі «Нутріс Новерка» 1752 р. В Іспанії промоутером вважається Хауме Бонеллс, домашній лікар Альби. наукового догляду за дітьми в нашій країні за його роботу: Збитки, завдані людству і державі матерями, які відмовляються виховувати своїх дітей, та засоби стримування зловживань, пов’язаних із закоханістю, опубліковані в 1786 р. під впливом власної герцогині.
Але саме у Франції головна і найвпливовіша кампанія проти найманого грудного вигодовування виникає від філософа Жана Жака Руссо (1712-1778), який на відміну від того, що кинув своїх п’ятьох дітей у хоспісі в Емілі Освіта 1762 р. стверджує, що грудне вигодовування міцно об’єднує матерів та дітей, об’єднує сім’ю та забезпечує основи соціальної регенерації.
Пристрасть, яку Руссо надихнув до грудного вигодовування, перетинала соціальні та політичні бар'єри, а також національні кордони: окрім Франції, в Німеччині в кінці 18 століття були введені закони та фінансова допомога на користь годування власних дітей грудьми.
Тому цікаво проаналізувати, чому думка багатьох мислителів, медичних чи ні, котрі з часів класичної старовини закликали матерів годувати своїх дітей грудьми, мала такий незначний вплив, особливо серед заможних класів, переважно міських.
Ціла низка поширених вірувань та помилкових теорій, багато з яких підтримували ті самі лікарі, які підтримували грудне вигодовування, на додаток до низки соціально-економічних та релігійних факторів, моди та способу життя сприяли відмові від грудного вигодовування серед жінок. Середній та вищий класи багатьох країн Європи з 15 по 19 століття:
Ця віра все ще була чинною в XVII столітті, і, за відсутності доказів, але незначно змінених, вона сягає ХХ століття в християнських медичних записах пасторальної медицини.
- До вищезазначеного додається той факт, що середня рекомендована тривалість грудного вигодовування в традиційних або релігійних законодавчих текстах, таких як Талмуд (3 ст. До н. Е. До 6 р. Н. Е.) Або Коран, і в працях Арістотеля, Сорано або Галена становила мінімум 24 місяці.
- Необгрунтовані дієтичні норми, що шкодять здоров’ю матерів та дітей, ускладнюють грудне вигодовування та дискредитують: заборону пити молоко від матері, очищення матері або медсестри, якщо немовля хворіє, або давнє табу грудного вигодовування. Молозиво: не вводити його, оскільки він вважається отруйним або нечистим. Більшість сьогоднішніх так званих первісних народів, за винятком жінок-маорі, які годують грудьми з першого моменту, чекають кілька днів, щоб годувати грудьми.
Деякі автори, з огляду на все це, наважуються на те, що режим спочатку введення сироватки глюкози новонародженим нагадуватиме це помилкове табу-предки.
- Неоднозначність дискурсу, будь то медичний, науковий чи лише той, що виданий "авторитетом" того моменту, який, майже одностайно визнавши, що годування груддю самою матір'ю є кращим, описує цілу низку обставин фізичного, соціального, сексуального чи сексуального характеру. з чистої зручності, що призводить до заборони і рекомендувати медсестру, стаючи лікарем у гарантії придбання хорошої медсестри.
Всі ці фактори сприяють створенню низької соціальної думки про грудне вигодовування, яке вважається негідним, ганебним, що належить до нижчих класів або тварин. Більше того, як і багато інших речей, рішення про те, чи буде їх власних дітей годувати грудьми їх мати, є прерогативою чоловіка, який, заради багатьох висунутих пунктів, як правило, виступає проти. Таким чином, у Європі цих століть стало наймоднішим наймитське вигодовування груддю через годуючих годувальниць або матерів-молочниць, оскільки жінки простих людей єдині, хто годує своїх дітей грудьми, а через господарські операції - дітей жінок. розміщені класи.