додатки

Хуан Пабло Карденал. Фотографії Дієго Азубела

Коли Дієго Азубель досяг Тибетської гори Кайлаш, він нарешті здійснив свій подвиг. Протягом попередніх семи з половиною місяців він перейшов Гімалаї пішки в глуху зиму, пройшовши 2600 кілометрів від Непалу на середній висоті 4500 метрів.

Він досяг межі своїх сил: він переніс температуру до 40 градусів морозу, схуд на 17 кілограмів і опинився на межі смерті. Метою його пригоди було віддати належне Наїну Сінгху, індійському досліднику, який 140 років тому проник у Тибет, щоб скласти для британців карти регіону, який на той час був порожньою дірою на карті Азії. Одісея означала для Азубеля труднощі, самотність і жертви. Після того, як його пограбували і напали собаки, він прибув знесилений і з роздягненими чобітьми, розірваний на подрібнення. Більше того, в історії цього паломництва міф про тибетську гостинність зазнав краху.

Все почалося в кінці 2000 року, коли Дієго Азубель, 35-річний аргентинський фотограф, що проживав у Пекіні, Китай, розпочав свою першу велику пригоду. Протягом 15 місяців він пройшов майже 4500 кілометрів уздовж Великої стіни від провінції Ганьсу на крайньому заході Китаю до Ляоніна на північному сході. Експедиція вийшла більш привітною, ніж планувалося спочатку. Переповнене гостинність, виявлене китайським населенням, відкрило шлях. "Вони давали мені одяг та їжу. І майже щодня вони запрошували мене спати у своїх будинках", - згадує Азубель. Під час цієї пригоди у його голові вилупилася наступна подорож: Тибет. Цілий подвиг від Катманду до Лхаси по слідах Наїна Сінгха в 1865 році, вчителя за професією, який, не маючи засобів і з тисячею небезпек, був першим дослідником, який наніс на карту Тибет, полегшуючи тим самим подальше вторгнення в сьогоднішню провінцію. для британців. Але Сингха в підсумку забули. "Мені здається дуже сумним, що ніхто не знає його історії", - нарікає Дієго.

27 жовтня 2004 року, маючи 30 кілограмів у рюкзаку, він розпочав цю прогулянку між шаною і ризиком. У його багажі, технічному одязі та спальному мішку при температурі до 40 градусів морозу, наметі та маленькій кухні. Також, фото- та кіноапаратура, GPS, телефон через супутник та ноутбук. Щоб схуднути, він відкидав їжу. "Не буде проблем. Буде їжа. Вони будуть ставитися до мене краще, ніж до китайців", - сказав він собі.

Повільний старт. Покинувши непальську столицю Катманду, він отримав одну з оригінальних карт Сінгха, де він достовірно відображав свій маршрут і де позначив відстані та назви сіл, озер, гірських перевалів, льодовиків ... Перші дні походів Вони були повільними: він мав велику вагу і мусив акліматизуватися на висоті. Діставшись першого села Ішандол, він побачив неймовірну точність карти індійського дослідника.

Козячими стежками та відкритими долинами він перетнув непальсько-тибетський кордон через Расваґадхі, який мало проїхали та забороняли для іноземців. І там, через 10 днів після початку своєї пригоди, він зіткнувся зі своїм першим невдачею: його відхилили на прикордонному переході, як і Сінгх 140 років тому. Рішення: летіти до Пекіна, оформити дозволи, потім поїхати до Лхаси і дістатися до Шигаце сушею. Він дійшов кордону з Непалом через два дні в камуфляжі у вантажній вантажівці.

Самотність. Після третього дня кочова сім'я дала йому після сварки притулок і миску вареного рису за 20 юанів майже два євро. "На смак це не було нічим. Але я ще ніколи не їв такого смачного рису". Діставшись до міста Лхатсе, він наситився. Але на цьому труднощі не закінчилися. Бували дні, коли я абсолютно нікого не бачив на висоті понад 5000 метрів. У сутінках він таборував з холоду та в прихованих місцях. Час від часу на горизонті з’являлося кочове поселення з двох-трьох гер, невеличке село чи добань, базовий табір для тибетських робітників, оплачуваних китайським урядом, які ремонтують дороги, електроенергію чи трубопроводи. Але він майже ніколи не отримував його допомоги, і іноді його навіть грюкнули дверима в обличчя. Через деякий час після повернення до Пекіна залишається незрозумілим, чому. "У мене немає пояснень. Кочівники допомагають один одному", - говорить він. Можливо, ми, західники, міфологізували Тибет; можливо, вони звинувачують іноземців у тому, що вони нічого не зробили перед вторгненням китайців, або звинувачують їх у вигнанні Далай-лами; можливо, все вищесказане та суворість життя на даху світу. "Найгірше те, що вони ніколи не посміхаються", - нарікає Дієго.

Відсутність допомоги змусила його кілька разів задуматися про залишення. "Але я занадто гордий, щоб кинути рушник. І я був винен Сінгху", - говорить він. З цією рішучістю він прибув до Лхаси, столиці Тибету, у другій половині січня. Більше 1000 кілометрів, майже три місяці, на 10 кілограмів менше.

Другий етап повинен був привести його на гору Кайлаш, в 1500 кілометрах на захід від Лхаси і поруч з індійським кордоном, де Найн Сінгх завершив свою подорож. Він запастився продуктами, в основному локшиною швидкого приготування. На нього чекали нові невдачі: Західний Тибет, арена минулих територіальних воєн з Індією, мілітаризована Китайською народно-визвольною армією, а це означає, що це заборонена зона для іноземців. "Мені довелося об'їжджати поліцейські пункти пропуску, перетинаючи гори або гуляти вночі, щоб не привертати увагу", - згадує Азубель.

А вночі причаїлася нова небезпека: тибетські мастифи, великі і чорні, запеклі та крадіжки. "Протягом двох тижнів щодня я бився чотири-п'ять разів із групами собак". Його палиці захищали його, але вони не змогли перешкодити собаці вкусити його. Йому довелося ввести дві дози антирабічних препаратів. Однак найгірший момент паломництва стався одного ранку, у величезній долині посеред нічого. Він натрапив на великого і сильного кочівника, "як аргентинський баррабрава [футбольний фанат]", озброєний ножем. Після неприємного фехтування, що могло бути казковим пограбуванням, було вирішено пару китайських банкнот, еквівалентних одному євро.

Цей випадок поклав кінець його подорожі. Останні 38 днів він погано їв. Коли він прибув до одного з ламаїстських монастирів, що прославили Тибет, виявляється, що йому довелося домовлятися про їжу або торгуватися за ціну за нічліг. "Де тибетська духовність? Що сталося з міфом про священні паломництва на гору Кайлаш?", - дивується він.

Прибувши до згаданої гори, останнього пункту подорожі вже в середині весни, останнього місяця я подарував йому карусель снігових бур, вітру та граду. Потертих чобіт не вистачило на більше. Тендинит, обмороження пальця. Коли він коронував гірський перевал Кайлаш на висоті 5630 метрів, він зателефонував додому в Аргентину та свою дівчину Надію в Нью-Йорку. Минуло сім з половиною місяців, він важив на 17 кілограмів менше і був на межі своїх сил. Це було 7 червня 2005 р. Сьогодні з пекінського кафе він відчуває себе щасливим і гордим, що взявся за таку одісею, яка коштувала 1500 євро. "Це було набагато складніше, ніж я думав. Я був трохи розчарований людьми. Тибетці - добрі люди, якщо вам нічого не потрібно. Коли у вас трапляються проблеми і потрібна їх допомога, вони цього не надають. Тибетський міф зруйнувався Я не повернусь до Тибету ".