Написано "Népszabadság"
У випуску від 09.05.2015р
з'явився.
Наскільки мені відомо, перша половина травня була насичена святами і в Румунії. Він розпочався 1 травня, на свято праці, яке на той час більше називали святом робітничого класу. Потім другим був День молоді, і протягом тижня, дев’ятого травня, потрібно було відзначати щонайменше три ювілеї в такому порядку важливості, наскільки я пам’ятаю: Комуністична партія Румунії в 1921 році, проголошення Румунією незалежності у 1877 р. та День Перемоги у 1945 р., найчастіше згадуваний як перемога Радянського Союзу, окупація Рейхстагу, і з іншими союзними державами багато не обговорювався;.
Цю довгу Майю можна було продовжити десятого числа, бо це було до національного свята, дня монархії, оскільки в 1866 році засновник династії Чарльз Гогенцоллерн-Зігмарінген прибув цього дня до Бухареста. Звичайно, про це в моєму дитинстві говорили не так багато, оскільки серпень вже був двадцять третім святом в Румунії, так зване збройне повстання 1944 року, яке насправді є днем переходу. Те, що румуни зробили майже без жодної рушниці, було лише в столиці з деякими сутичками з здивованими німцями. Однак для нас, угорців, того ж не сталося пізніше, у жовтні.
Румуни справедливо вважали це одним із найважливіших - чи, мабуть, найважливішим - у своїй історії! - його мить, пофарбована трохи червонішою за справжню, бо король, котрий махнув на нього кілька років, все ще мав головну заслугу в цьому. Більше того, спочатку це було навіть не визволення, а швидше це був день визволення. Невдовзі я зміг це дізнатися, можливо, навіть будучи старшокласником, це
Свято - це не те, що показано: біла сорочка, червона краватка, усміхнені обличчя, дійові особи на трибуні, всеосяжне пророцтво Інтернаціоналу про те, що «настають дні перемоги», а потім величезна свинина - на дерев’яній тарілка - на три п'явки десь у зелені. Звичайно, там є і пиво для дорослих. На якусь мить багато хто, можливо, відчули, що він це зрозумів, але для мене це хвилювало кожні шість десятиліть кожне свято, і я не думаю, що це колись буде інакше. Почалося це, мабуть, з того, що сьомого листопада, рік за роком, ми були змушені пройти маршем на головну площу мого рідного міста Кездівасарели, виходячи, одягаючись відповідно до її порядку і живучи великою соціалістичною революцією жовтня.
З листопада по жовтень. Ми, звичайно, знали, що в цьому полягає різниця між старим православним календарем та пізнішою європейською епохою, яка згодом була прийнята в Росії, але навіть тоді все це було смішно. Сміятись з нього просто було недоцільно. Оглянувшись назад, я бачу, що росіяни в будь-якому випадку раді жити своїм часом, тому що День Перемоги теж два, адже капітуляція німецького керівництва, підписаного з союзниками, набула чинності восьмого травня в центральноєвропейському часовому поясі в одинадцятої вечора, але в Москві було вже дев'ятого травня. Отож ми святкували восьмого дня західників, а святкували дев’ятого. Так довго, як. Тому що він повільно і повільно зношувався, як і жовтневий мітинг, коли режим Чаушеску відійшов від Рад.
Кожне державне свято в Румунії, яке було скоріше роботою, ніж відпочинком, скоріше обов’язком, ніж правом, викликало у нас розгубленість і суперечливість, оскільки нам доводилося йти дисциплінованим маршем, апеляції не було. Якщо це буде поганий час, то не треба, сказала тітонька вчителька, і я вранці відчайдушно намагався вирішити, чи капання поганий час. Завжди капало вранці таких свят, я завжди прокидався, щоб побачити, чи цього не станеться, а потім це стало парадом. Тому я сьогодні не можу сміятися від чистого серця з анекдоту, який зазвичай пов’язують з майями в Тиргу-Муреші, але я, мабуть, маю місцеву версію в іншому місці, згідно з якою серійне свято колись було афішею: “У неділю, Сомостетő будуть майя. Якщо немає дощу. Якщо буде, то не буде.
Прийшли канікули, пішли канікули, дев’ятого було восьме, у жовтні-листопаді, нічого не було так, як було.
І найбільше: у нас не було безхмарного свята, небо завжди «капало». Правда, у нас, угорців, було б п’ятнадцяте березня, але неможливо було встановити кокарду навіть під пальто, для цього теж була б в’язниця. Потім виявилося, що в 1990 році, якщо я добре пам’ятаю, десь восени, в румунському парламенті, ми могли б також думати про те, коли в Румунії має бути нове національне свято. Тут немає нічого дивного в цьому, нова система, нові символи, так було завжди. Ви повинні бути щасливчиками, щоб через двісті років через це ж свято, скажімо, зносити Бастилію.
Нам не так пощастило. Хоча як угорці, якби ми могли бачити як добре, так і погане, нас могло б пов’язати задоволення, що принаймні наш гімн давно не змінювався. З іншого боку, я дотепер «спожив» три державні гімни в Трансільванії, і ми все ще терпляче слухаємо останній, він починається з: «Прокинься, румун. «Також правда, що в п’ятдесятих роках румунський гімн того часу, у якому, до речі, не бракувало посилань на радянський народ-визволитель, був навіть включений до угорського перекладу на першій сторінці читанок. Донині я не забуду: "Благослови вас, горда Румунія, прекрасна батьківщина". Ну добре…
Тож це не французька мова, навіть не американська мова в наших пейзажах минулого: головне те, що швидко не змінюється. Навіть під час голосування з приводу нового національного свята ми намагалися чіплятись за нігті пропозицією обрати двадцять першу, можливо, двадцять другу, річницю 1989 року падіння диктатури, бо кожен міг претендувати на це, ні хтось сумнівався, що революції - це надзвичайно важливий момент в історії. Пізніше про це йшли дискусії - державний переворот проти народного повстання - але я б стверджував, що це могло забезпечити соціальну солідарність, яка зробила б державне свято вперше в моєму житті справжнім святом.
Потім це стало таким, Різдвом та Великоднем, але це релігійні свята. Summa summarum: прихильники пропозиції все ще були, насправді ми її не вигадали, але врешті-решт ті, хто за неї проголосував, провалились. Парламентська більшість оголосила національним святом 1 грудня 1918 року - днем Румунської Народної Асамблеї в Джулафехерварі, яка проголосила об’єднання Трансільванії. День, який не тільки не можна вважати святом угорців, які проживають в Румунії, але серед брязкоту червоно-жовто-блакитних триколорів вони щороку переживають драму Тріанон. Тоді було б краще залишити 23 серпня національним святом, днем протистояння з німцями, що, до речі, було для Трансільванії більш значущою подією, ніж Народні збори Джулафегервара.
І якби румунським національним святом було двадцять перше або двадцять друге грудня 1989 року, можливо, ми могли б сьогодні жити в більш солідарній Румунії.
Таким чином, щонайбільше, це «національне свято» було для мене просто місцем сказати в парламенті Румунії майже щороку, а не урочистою промовою: це не свято для нас, воно, серед іншого, нагадує нам про обіцянки автономії румунів на той час., але ми все ще поважаємо їхні емоції, і взамін очікуємо того ж. Судоми, занепокоєння, страх, гнів, образа - це було все, що інші називали святом. Так було і п’ятнадцятого березня, так.
Тому що навесні 1997 року був величезний поворот переконати тодішнього прем’єр-міністра Румунії Віктора Чорбеа, з яким ми були півроку в урядовій коаліції, надіслати повідомлення угорцям з нагоди річниці війни за незалежність., але мені все ще соромно за своє здивування. повірити своїм очам, що він закінчився "мої дорогі угорські співвітчизники, я бажаю вам щасливого свята". Щасливі вихідні? Що вас радує? Мені і в голову не спадало, що свято було про якесь щастя. Для мене це був просто бій, за кокарду, гімн, прапор, насправді право на щастя, але я ще не дійшов до щасливого святкування. Віктор Чорбея краще за мене знав, для чого це свято.
Потім я дізнався, або я міг би це дізнатись колись, але було вже пізно: в Угорщині політичні партії роками виступали на окремих кутах вулиць, Петефі вивішували на своїх прапорах, але це було інше Петефі, інше війна за незалежність.
Єдиний день, коли приблизно всі ми були разом хоча б якийсь час у минулому, навіть цього дня сьогоднішні угорці повертаються спиною один до одного. Хто це розпочав? Сьогодні це не має значення. Питання в тому: хто закінчить?
Ось Вісім травня. Або дев’ять. День Перемоги. Роберт Шуман, колишній міністр закордонних справ Франції, обрав дев'ятого травня 1950 року, мабуть, не випадково, щоб закликати до Європейського співтовариства вугілля і сталі, яке потім було освячене Паризьким договором в 1951 році і стало Європейським Союзом . Сьогодні ми відзначаємо цей день як День Європи, коли ідея європейського об’єднання виявилася важливішою за одержимість національної держави, оскільки в спільній Європі, можливо, нації зможуть існувати більш вільно, ніж у власні гібриди. Чи буде так? Не знаю. Але це повинно бути.