Душички запровадив його як церковне свято в X столітті

Ми святкуємо Душички 1 та 2 листопада. За її словами, свято бере свій початок у далекому минулому. "Ще до появи християнства майже всі народи практикували ритуали, спрямовані на святкування та схилення померлих предків, так звані маністичні обряди. Культ предків надав нового значення християнству, яке вчить, що людина народжується з безсмертною душею. Католики вважають, що душа після смерті він очищається стражданнями в чистилищі. Живі люди можуть допомагати душам молитвами, жертвами, здобуттям індульгенції і тим самим звільняючи їх від очисних борошнів ". Пояснила Петронела Рагулова, етнолог Музею національної історії в Поважській Бистриці.

церковне

На думку етнолога Рагулова, душа розуміється як нематеріальна сутність людини. Раніше люди уявляли це як білу хмару або білого голуба, птаха, світильник. Як вона повідомила далі, "коли людина помирає, кажуть, що душа ще деякий час залишається в присутності тіла, а пізніше відходить від нього".

Вони охороняли тіло

У той час, коли люди жили в дерев’яних будинках та бідних будинках, вони вірили, що господар землі, який збудував перше житло, все ще живе в цьому районі. "Іноді вона може перевтілюватися в змію або ласку, а змія нешкідлива і не повинна бути вбита. Вона мешкає під порогом або під піччю" вона підійшла.

У минулому люди помирали вдома, а не в лікарнях чи будинках престарілих. "Тому на похорон також входило обрізання мертвих, одягання, виготовлення скрині, перенесення її або пристосування тіла. Коли пролунали дзвони, люди в селі перестали працювати і молилися за душу померлого. Вночі вони охороняли мертве тіло, пильнувало за ним ". описав звичаї минулого.

Смерть як частина життя

Люди розуміли смерть як природну частину життя, але під час наближення до мертвих відчувалось почуття страху та намагання схилити її. "Якщо погана людина помре, або якщо буде жорстока смерть або вбивство, люди боялися, що померлий може завдати шкоди живим людям". - заявила вона.

Віра в те, що після смерті людська душа повертається до середовища, де вона жила, на думку Петронелли Рагулової, професійно називається ревенантизмом, тоді як реванантом може бути самогубство, потонулий чоловік, шестирічні, нехрещені діти. Люди звикли підходити до похорону холостяка та дівчини. Похорон був своєрідним посмертним весіллям.

Ритуали

Раніше у деяких народів навіть існував такий звичай, що якщо важливий чоловік помирає, вони вбивають одну рабиню і ховають її разом із собою. Ритуал базувався на ідеї, що навіть після смерті людина має біологічні потреби. Тому навіть наші предки слов’яни клали їжу та напої на могили. "Якби мертвих не розмістили, вони могли б стати реваншами, які завдали шкоди живим людям" - вказував етнолог.

У середні віки людей ховали виключно біля церков, місця поховань позначали хрестом на знак очікуваного воскресіння, а все кладовище вважалося місцем поклоніння.

Кладовища

Кладовища були оточені стінами або огорожами, що відокремлювали світ живих і світ мертвих, а також світ мирський від священного світу. Зайшовши на кладовище, треба було поводитись поважно, Петронела Рагулова зауважила, сказавши, що він не може говорити вголос, сміятися, курити, виплювати, що розуміється як осквернення місця.

"Привілейовані класи були поховані безпосередньо в церквах у склепах, багато з них знаходяться в церквах в районах Поважської Бистриці, Пухова та Ілави" Рагулова підійшла.

Колись люди прикрашали могили хвойною половою та рукотворними квітами або вінками. Квіти робили з креп-паперу, підбираючи колір відповідно до віку похованого. Вони давали білий або рожевий для дітей до могили, синій або фіолетовий для літніх людей. Вони не ходили запалювати свічки на могилі до листопада, вся родина зібралася на кладовищі.

Якщо ви їдете на кладовище, подивіться, яка погода: