Зараз, через 40 років після затвердження Конституції 1978 р., Пам’ять про ті вирішальні місяці викликається неемоційно і із занадто великою забудькуватістю. Криза, в яку занурений Королівський дім та найбільш представницькі установи трьох держав, переважає волю пам'ятати про те, що вирішальний 78.
Незацікавленість? страх? Сумніви? Очевидно, що мало і погано робиться для вшанування пам’яті. Настільки слабким є намір політичних сил неконституційний їм не доводилось докладати зусиль, щоб нав'язати такі маніпульовані та неправдиві терміни, як "режим 78" або "постфранківська демократія". Можливо, не надто усвідомлюючи свою дозу самознищення, Як це не парадоксально, громадяни почали використовувати ці вирази, народжені в групах, котрі дуже потребують привида Франко, щоб виправдати свою опозиційну ідеологію. Без Френк а їхні спадкоємці аргументи стають надмірно слабкими.
Але не всі змирилися з вагою забуття. 150 журналістів віддали заслужену шану публікацією «Журналісти були там, щоб розповісти про це». Не завадило б, якщо такі є ініціатива з тих, хто був там, щоб її заспівати, бо якщо щось це характеризує Перехід Це була ключова роль для збудження та хвилювання, яку відігравали багато авторів-співаків та деяких співаків.
Усі ми, хто жив у той час, закарбувались у своїй пам’яті "Свобода без гніву" від Пабло Ерреро, Хосе Луїса Арментероса та Рафаеля Баладеса, що стало популярним у голосах Джарчі: "Старі люди кажуть, що в цій країні була війна, і є дві Іспанії, які досі тримають ранкор старих боргів". Так розпочалася пісня, яка була записана для руху, але яка негативно вплинула на нього дифузія. Використовуваний для сприяння від'їзду Diario 16, він був заборонений 9 жовтня 1976 року, хоча і на короткий час.
Це заслужена і захоплююча шана цій групі Ярча отримав минулої неділі в Паймого, маленькому містечку в Андевало-Уельві, де ветеран-журналіст Рафаель Теран прокоментував символічну цінність "Libertad sin ira": "Я порівнюю те, що сталося з цією піснею, з обставинами, за які португальці усиновили" Grandola vila morena "Хосе Альфонсо, як символ їх Революція гвоздик, коли він був складений десятьма роками раніше, але він був використаний як пароль для запуску опозиційного руху до режиму Салазара ». Так і було, Джарча став голосом і надією багатьох іспанців, які прагнули вибратися з Росії бути тихим і жити на свободі. Тільки хтось забудькуватий чи невіглас може заперечити, що відчувала ця пісня і як ця пісня співалась на вулиці під час них непевна і захоплюючі роки.
Не було б справедливим зменшити жваву і плідну роботу цієї групи Андалузький до однієї теми. Серед стільки ентузіазму та надії Джарча також залишив нам безліч виняткових пісень, таких як “Cadenas”, із чудовим попередженням про межі демократії: “Ланцюг завжди однаковий: посилання, яке вони мені передають, вони затягне (...) Немає Свобода без ланцюгів ”. Попри все, ілюзія була сильнішою за сумніви. Група заповнювала театри, що руйнуються на вулицях Мадрида або багатьох інших іспанських міст, а публіка співала "A Galopar", "Andaluces de Jaén" і, що все ще дивно, популярні пісні andevaleñas як "Jotilla de Aroche", "Carnavalito", "Coplas de San Benito" або "Fandango de Encinasola".
У Перехідному періоді не все зводилося до пакту між старим та початком еліти політики, журналісти та багато голосів, відомих чи анонімних.
Слід визнати, що Джарча сприяв побудові нашого демократія з мелодіями та текстами, які розбудили багато сплячих або замовкли сумління. Пам’ятати про це - поетична справедливість.