Монаше життя у Східній православній церкві
Передрук "Православного етосу", Дослідження православ'я
вип. 1, Під ред. А. Дж. Філіппоу
Виникнення монашого життя
Протягом четвертого століття нашої ери в Церкві виник сильний рух відступу від організованого суспільства до пустелі, рух, який мав ще більший ріст у наступний період. "Для істориків вони тлумачили раптову появу цього руху як з найбільш прийнятих "Відповідно до запропонованих різних гіпотез у монастирському житті могло б походити з перших східних релігій, як усамітнення, що сповідується аскетизмом з давніх часів абсолютне монаше життя як у монастирях" коли тісний контакт християнства з неминучим занепадом світових норм викликав моральну реакцію "
Розвиток монашого життя
Ценобатична система
Пахомій († 346 р.) В Єгипті зробив крок вперед. Окрім адміністрації та молитви, він поставив під нагляд притулок, одяг, дієту та працю ченців. Зазвичай вони жили у просторих спальнях. Можна сказати, що за цієї системи чернецтво було простіше, коли ченці жили разом і спілкувались між собою. Комунальна система життя дозволила жінкам аскетизуватися на пенсії: їм небезпечно жити в повній ізоляції. Але головною перевагою цієї системи було те, що чернецтво тепер могло брати участь у благодійній діяльності.
Ці чотири типи чернецтва йдуть паралельно протягом століть. У межах ермітажної традиції виникали дивні та цікаві варіації, які іноді приймали крайні форми. Сповідники замикались у своїх камерах на довгі роки, спілкуючись із зовнішнім світом лише листом, і отримуючи мізерний раціон їжі. Стиліти жили на напівзруйнованих стовпах. "Божевільні" для Христа подорожували, демонструючи своє передбачуване божевілля із смирення.
Всі четверо дійшли до наших днів. Пустельників можна знайти майже виключно у найвіддаленіших точках півострова гора Атос; комунальний лад представлений скитами гори Атос; а також дві інші системи - ценобатичну та ідіоритмічну - монастирі, знайдені у всіх православних регіонах.
Географічне поширення чернецтва
У цих регіонах турецьке завоювання закінчило чернецтво.
Протоси Атоса заволоділи після отримання схвалення від Константинопольського патріарха. Спочатку ця посада була довічною, а особа, яка її обіймала, жила в Карієсі, столиці монастирської громади. Він займався лише загальними зовнішніми проблемами громади, оскільки монастирі мали внутрішнє самоврядування.
Житло в горах розташоване в атмосфері, яка є вражаючою і спокійною. Посилення нападів піратів, що послідувало за ослабленням Візантійської імперії та завоюванням Туреччини, вплинуло на архітектуру будівель. Келії були побудовані на вершинах фортечних стін з трьома, а то й шістьма поверхами. Посередині подвір'я є "католікон", або центральна церква, з каплицями по боках.
Ідеали чернечого життя
День ченців поділяється на три восьмигодинних періоди: один для молитви, один для відпочинку та інший для роботи. Напружена робота переслідує потрійну мету: забезпечити собі засоби до існування, допомогти своїм супутникам та уникнути поганих думок, які переслідують людське сумління, особливо коли ви не працюєте. Ремесла та художні вироби ченців завжди були виняткової якості, а тому продовжують користуватися великим попитом, зокрема їхні картини та різьба. Так само твори класичної християнської літератури збереглися завдяки копіям, зробленим у майстернях монастирів.
«Ви б віддали перевагу активності чи спогляданню
Споглядання - це заняття досконалого,
дія належить до багатьох.
І добре, і дороге;
eВиберіть той, який вам підходить ».
Примітка перекладача: Біблійне цитування витягнуте з іспанського перекладу Нюкара - Колунга "Біблія Сагради" Бібліотека авторів Кріштіанос. Четверте видання. ISBN: 84-220-0340-6.