Словацька мова »Щоденник читача

Еміль, або про освіту (аналіз книги)

Книга: Еміль, або про виховання

čitateľský

Автор: Жан-Жак Руссо

Зміст книги (1889)

Життя Ж.Ж. Руссо (1712-1778) бере свій початок з періоду бурхливого соціального бродіння у Франції, яка на той час була дуже економічно розвиненою, але її подальшому економічному та соціальному розвитку заважала надфеодальна феодальна система.

У такому середовищі Руссо пережив хвилююче життя, сповнене захоплюючих подій, радості та страждань. Він усвідомлював труднощі та нещастя на багатьох роботах, таких як секретар, вихователь, гравер, поки нарешті не став випадковим письменником. Він почав писати і поступово завойовував популярність та визнання у громадськості, а також у багатьох ворогів. Особливо після публікації його педагогічної праці "Еміля або підняття" було недостатньо, щоб уникнути переслідувань, арештів і переслідувань. Засмучений, а також виснажений матеріально, він помер 2 липня 1778 року.

"Свобода людини полягає в тому, щоб не робити те, чого він не хоче!"

Ідеї ​​Руссо тісно пов'язані з його філософськими, соціально-політичними та релігійними поглядами. З них його педагогічна робота «Еміль чи підняття» базується на екології та на їх основі він формує свої погляди на природу та безкоштовну освіту, ставить виховні цілі, методи та організацію навчальних робіт, формує ставлення до культури.

Вік її чоловіка поділяється на чотири періоди, і кожен період дає конкретний освітній зміст, виходячи з природи дитини.

У перший період від народження до двох років догляд повинен надаватися у фізичному вихованні. Це вказує на упаковку дитини, що призводить до обмеження свободи та відчуття болю. У цей період дитину порівнюють із хворим старим - гнів через відсутність сил для досягнення мети. Також вказується, наскільки жорстока природа від народження до дитинства - дитячі хвороби, карієс. Він рекомендує поступово загартовувати дітей повітрям і водою, дивитись на потворні речі з раннього віку, адже коли вони виростуть, вони не бояться (змій, павуків, ...). Також порівнюється життя дитини в міському та сільському середовищі - харчування, мова.

У другому періоді Вік від 2 до 12 років, який він називає сном розуму, стверджує, що увага вчителя повинна бути зосереджена на розвитку органів чуття. Він зазначає, що коли дитина одна і їй боляче, вона не плаче, поки не побачить того, хто її пожаліє. Тому дитині слід рухатись повільно, він буде сміливішим. Дитина повинна вільно рухатися.

Крім того, вчитель або батьки повинні навчити дитину відкидати і ніколи не відкидати його відмову - послідовність! Іноді дитина може "будь ласка" означати "я тобі показую", тому людині необхідно пізнати зло, а потім зрозуміти, що це добре. Коли ми усуваємо перешкоди перед дитиною і приймаємо все це, тим більше ми шкодимо йому, щоб адаптуватися до наступного життя.

"Природа створила дітей, щоб любити і допомагати їм не слухатися і боятися їх!"

Дитині є що отримати, не тому, що вона про це просить, а тому, що йому це потрібно. Якщо ви хочете дозволити дитині просити про це, залиште його без потреб і умов, якщо ж ви цього не зробите, тоді ваше НІ повинно бути першим!

Руссо зосереджується в основному на тілі книги, а також займається питанням одягу - він рекомендує одне зручне плаття цілий рік, що призведе до стійкості організму, важливості сну, ранкової проблеми, щеплень. Потім увага звертається на вправи всіх органів чуття - напр. Ігри в темряві (оплески в кімнаті), змагання під час торта, розвиток мови, спів, смак, художня діяльність, геометрія.

У третьому періоді від 12 до 15 років робить акцент на розумовому вихованні. Він зазначає, що сили дитини у віці 12 або 13 років розвиваються набагато швидше, ніж її потреби. Це найцінніший період нашого життя, період, який трапляється лише раз у нашому житті, дуже короткий час, і тому дуже важливо, щоб ми його правильно використовували. Це період роботи, навчання та навчання. Він рекомендує звертати увагу на природні явища та чіткість:

"Вчений не читав книг на острові, але він досліджує острів. Єдина книга людини - це світ. "

Він згадує "Робінзона Крузо" як єдину важливу книгу тут для Еміля.

Навчання слід починати з найпростіших явищ (основ та регулярності фізики). Навчайте дитину лише тому, що її цікавить. Найголовніше питання: "Про що йдеться?" Емілі робить інструменти змушують людей - і ми отримуємо більше знань про речі, які у нас є спільними, ніж про речі, про які нам говорять лише інші.

Кожне чуттєве почуття стає поняттям, якщо ми дозволяємо дітям самі відкривати істину:

«Долоня, занурена у воду, виглядає зламаною. Якщо ми будемо ходити навколо, ми будемо ламати на всі боки, якщо ми будемо водянисті водою, ми будемо багато разів ламати, зливати воду і випрямляти її. "

Змусити дитину використовувати свій інтелект і не заперечувати інтелект інших. Не важливо знати багато знань, а знати, як їх здобути у разі потреби.

Один - це перш за все акторство та мислення. Потім це стає любов і відчуття буття.

Вибираючи роботу, вони стверджують, що всі роботи, які можуть прогодувати людину, є роботами, які наближають людину до природного стану. Положення ремісників однаково залежить від долі та людей. Майстер залежить лише від своєї праці, він вільний у порівнянні з фермером, який прив’язаний до землі і врожай якого часто залежить від інших (ворог, захоплення землі…)

Це нагадує нам, що про товар слід судити не за тим, хто його виготовив, а про те, який він насправді! Він також каже, що кожен повинен продавати товари, які розуміє і може використовувати (смішно, коли чоловік продає хліб жінкам).

П'ятнадцятирічний Еміль має лише природні знання, суто фізичні. Він не знає слова історія, не знає, що таке метафізика і мораль. Він працьовитий, терплячий, сильний і мужній.

На 4-му етапі починаючи з 15 років, основна увага в освітній роботі була на моральному вихованні. Він вважає впевненість у собі та впевненість у собі першими та найважливішими почуттями.

У статевому вихованні він зазначає, що дитяча цікавість не така задовольняюча, як недооцінювальна. Ці питання не повинні брехати дітям!

Четверта книга закінчується вступом Еміля у власне життя та зустріччю з Жофією.

Найбільшою помилкою Руссо допустив те, що можна було вивести дитину з суспільства, що його індивідуальне безкоштовне навчання в ідеалізованому характері краще підготувало б його до соціального життя, ніж колективне виховання в суспільстві.