Ти тут

офіс

Молитва і подія перетворення Лк 9: 28б-36

Ісус взяв Петра, Івана та Якова із собою та піднявся помолитися. Коли він молився, вигляд його обличчя змінився, а одяг засяяв білим кольором. І ось, розмовляли з ним два чоловіки, це Мойсей та Ілля. Вони з'явились у славі та розповіли про його від'їзд, який мав відбутися в Єрусалимі. Петра та тих, хто був з ним, охопив сон. І, прокинувшись, вони побачили його славу та двох чоловіків, що стояли з ним.

Коли вони залишили його, Петро сказав Ісусу: "Вчителю, нам добре тут. Давайте зробимо три намети: один для вас, один для Мойсея і один для Іллі. ”Він не знав, що говорить. Коли він говорив, хмара утворилася і огорнула їх. Коли вони зайшли в хмару, їхній страх охопив.

І голос вийшов із хмари, говорячи: Це мій улюблений Син: послухай Його! І коли голос стих, Ісус залишився сам.

Вони замовкли і нікому не розповідали про побачене в ті часи.

Якщо перша неділя Великого посту була присвячена темі спокус Ісуса та його зустрічі з сатаною на самоті в пустелі, то ця друга неділя Великого посту показує нам Ісуса, чиє обличчя і ціла істота перетворюються, випромінюючи невимовну славу Отче. У великопосному шляху Ісусова трансформація стосується мети, на яку спрямований весь процес, а саме - слави майбутнього воскресіння. Перетворення Господа є пророчим передвіщенням цієї кульмінації життя та діяльності Ісуса.

Кілька днів після того, як Ісус проголосив своїм учням необхідність його насувається смерті і що він воскресне, а учні повинні піти за ним (пор. Лк 9, 23-26), «Ісус взяв Петра, Івана та Якова із собою і вийшов. помолитися з ними на горі "(Лк 9 28

Учитель виявив трохи вищий ступінь довіри до трьох згаданих апостолів. Лука є євангелістом, який найбільше наголошує на молитві Ісуса: Ісус молиться під час хрещення Іоанна (пор. Лк 3, 21), молиться перед виборами Дванадцятьох (пор. Лк 12, 13), молиться напередодні ввечері його стражданнями (Лука 22: 39-46). Тож не дивно, що перетворення Ісуса відбувається також у контексті молитви, тобто в глибині таємниці особистої розмови з Отцем: «Коли він молився, вираз його обличчя змінився, а одяг став блискуче білим "(Лк 9, 29). Молитва - це простір для Ісуса, щоб прийняти Присутність Бога. Присутність, яка є святістю, тобто рішучою різницею, здатною перетворити того, хто рішуче приймає її, у своє власне життя. Перетворення обличчя Ісуса вже відкриває, що він тепер зображує - власною історією - невидиме обличчя живого Бога (пор. Ів. 1:18).

Молитва - це також розмова Бога з Ісусом через його "розмову" з Мойсеєм та Ілією, які уособлюють Закон і Пророків, писання Старого Завіту. Так, Ісусова молитва - це, по суті, слухання Божого слова, що міститься в Писанні, слухання, яке стає розмовою з живим Богом, справжнім досвідом спілкування святих. Саме в такій молитві Ісус знаходить підтвердження свого життєвого шляху, який тепер неминуче спрямований на страждання, смерть і воскресіння. Ісус сприймає все це в контексті історії спасіння свого народу, якою керує сам Бог. Ось чому Мойсей та Ілля розмовляють з Ним про його "вихід", який має здійснитися в Єрусалимі, про "вихід" - вихід із цього світу до Отця. Безумовно, не випадково, що незабаром після цього йдеться про те, що Ісус звернувся обличчям до святого міста Єрусалима (пор. Лк 9, 51) у явній рішучості пережити те, що він зрозумів у молитві про свій життєвий шлях.

"Але Петра та його супутників спав сон. Прокинувшись, вони побачили славу Його та двох чоловіків, що стояли біля нього »(Лк 9, 32). Цей надзвичайний досвід, який відбувається у зв’язку з сірником, щоб вони не заснули, триває лише кілька хвилин. Перетворення Ісуса є передвіщенням того, що чекає всіх людей у ​​Божому царстві, це передчуття та очікування світу, який буде повністю в знаку Божої краси. Однак насправді це лише очікування. Ось чому, хоча Петро, ​​не знаючи, що він насправді говорить, просить Ісуса продовжити цей досвід, встановивши три скинії, покривши їх хмарою Божої Присутності (пор. Вих. 13: 21-22; 16:10 тощо). .).) і від нього лунає голос, який проголошує: "Це Син Мій вибраний, слухайте Його" (Лк 9:35). Велика заповідь, дана Ізраїлю. «Слухай, Ізраїлю!» (Пор. Втор. 6: 4), тепер набуває вигляду: «Слухай Його, Сину мій», Слово стало плоттю (пор. Ів. 1:14), людина, в якій Писання знаходять своє виконання (пор. Лк 24,44). Це основна істина нашої віри.

Тому Євангеліє цієї неділі закликає нас бути обережними, щоб не перетворити Ісуса лише на проекцію наших бажань. Ми маємо стати перед Ісусом згідно з Писанням. Якщо ми дійсно хочемо пізнати Його, нам потрібно слухати, розмірковувати і молитися про слово, що міститься в Писанні, і все з чітким знанням того, що молитва не позбавляє нас від наших щоденних зусиль і дотримання нашого особистого покликання. Навпаки, молитва допомагає нам наповнити все це глибоким змістом, оскільки вона змінює події та стосунки у нашому повсякденному житті. Так було в житті Ісуса і так може бути і в нашому житті.

За редакцією Report Word, автор: Enzo Bianchi