Ти тут

катехитичний

Батько надзвичайно щедрий на любов Лк 15: 1-3. 11-32

Всі муки і грішники наближались до Ісуса і слухали його. Фарисеї та книжники нарікали: "Він приймає грішників і їсть з ними".

Тож він розповів їм цю притчу: «У одного чоловіка було два сини. Молодший із них сказав своєму батькові: «Отче, віддай мені частину мого майна, яка мені належить». І він роздав їм майно. Через кілька днів молодший син забрав усе, поїхав у далекий край і розгубив там своє майно буйним життям.

Коли він усе це змарнував, у країні був великий голод, і він почав бути в нужді. Тож він пішов і зловив себе з певним мешканцем цієї країни і відправив його на свою ферму погодувати свиней. І він прагнув задовольнитися сосками, які їли свині, і ніхто не давав їм їх.

Тоді він увійшов і сказав собі: Скільки найманих працівників покликав мій хліб, і я голодую. Я встану, і піду до свого батька, і скажу йому: Отче, я згрішив проти неба і проти тебе. Я вже не годна дзвонити твоєму синові. Прийміть мене як одного з ваших робітників ». І він підвівся і пішов до свого батька.

Він ще був далеко, коли його побачив батько, і йому стало шкода його. Він підбіг до нього, кинувся йому на шию і поцілував.

І сказав йому син: Отче, я згрішив проти неба і проти тебе. Я вже не годна дзвонити твоєму синові '.

Але батько сказав своїм слугам: «Швидше принесіть найкращий одяг і одягніть його! Надягніть на руку кільце, а на ноги взуття! Приведіть нагодованого теля і вбийте його. Давайте їсти та веселитися, бо цей мій син був мертвий, живий, загублений і знайдений. »І вони почали їсти.

Його старший син був у полі. Повернувшись і підійшовши до будинку, він почув музику та танці. Він зателефонував одному зі слуг і запитав, у чому справа. І він сказав йому: Прийшов твій брат, а твій батько вбив відгодоване теля, бо він добре повернувся.

Однак він розсердився і не хотів входити. Тож батько вийшов і благав його.

Але він сказав батькові: «Я служив тобі стільки років, і я ніколи не переступав твоїх наказів, і ти ніколи не давав мені дитину, щоб вона розважалася зі своїми друзями. Але коли прийде цей син твій, що зіпсував твою блудницю, і ти вбив йому вгодоване теля.

І він сказав йому: Сину мій, ти завжди зі мною, і все, що я маю, твоє. Але правильно було бенкетувати і радіти, бо цей твій брат був мертвий, ожив, був загублений і знайдений '.

У сьогоднішньому читанні Євангелія Ісус проголошує милосердне Боже милосердя, яке передує нашій власній молитві про прощення і є силою, здатною привести нас до навернення. І робить це за допомогою однієї з найвідоміших притч, яку Отці Церкви визначили як «євангеліє в Євангелії», так звану притчу про блудного сина, але доречніше було б говорити про притчу батька, надзвичайно щедрого на любов.

Євангельський уривок, що містить притчу, починається такими словами: "Звичаї та грішники самі прийшли до Нього, щоб послухати його. Фарисеї та книжники пробурчали:" Він приймає грішників і їсть із ними ". Тому Він сказав їм цю притчу" Лк 15: 1-3). Таким чином, Ісус пояснює перевагу товариству громадських грішників, що змусило так званих благочестивих людей звинуватити його в тому, що він є другом мук і грішників (пор. Лк 7, 34). Ці люди були настільки засліплені, що не могли визнати власної гріховності, а тому не розуміли, що Ісус, як Син Людський, "прийшов шукати та врятувати загублене" (Лк. 19, 10). Хто хоче більше трансформації, ніж громадський грішник, якого вважають проклятим? Така людина є видимим знаком стану кожного з нас. Бог просто чекає, поки ми визнаємо себе грішниками і щоб Він покрив усі наші гріхи Своїм нескінченним милосердям. Це також закінчує Ісус двома короткими притчами, які передують тому, про що йдеться в першу чергу: "Так само на небі буде більше радості над одним грішником, який навернеться, ніж над дев'яносто дев'ятьма праведниками, які не потребують покаяння "(Лк 15,7).

І в цей момент притча веде до своєї суті: «Коли він був ще далеко, батько його побачив, і, з почуттям співчуття, побіг, обійняв і поцілував» (Лк. 15, 20). Тоді батько доручає своїм слугам одягнути юнака в найкрасивіший одяг, надіти на палець перстень, надіти його і вбити товсте теля, бо повинно розпочатися велике свято, бо: «Мій син був мертвий, і до життя, був загублений і загублений знову. знайдений! »(Лк. 15:24). Вражений таким потоком милосердя, невдалий син може сказати лише кілька слів, які він підготував заздалегідь. Саме в цей момент він починає розуміти, що батько не тільки все ще чекав на нього, але навіть все ще любив його, хоча сам він погано поводився з ним, коли він був ще далеко. Це тривожне одкровення: Бог не любить гріх людей, але Він все ще любить нас у нашому гріху, Він любить нас, хоча ми самі проти нього, як Його ворогів (пор. Рим. 5: 6-10).

На цьому етапі притчу можна було б закрити, але Ісус все ще хоче показати нам реакцію старшого брата, який виявляється нездатним зрозуміти любов свого батька. Зрештою, він залишився в домі свого батька і працював як робітник, тому не жив як син (пор. Ів. 8:35). Зі страху він ніколи не виконував жодного наказу свого батька. Зараз він злиться, не може зрозуміти, що батько влаштовує вечірку через його невдалого брата. У щойно описаному настрої він виходить і розкриває образ лорда, який править у його серці, водночас висловлюючи глибоку зневагу до своїх молодших братів і сестер ("цього вашого сина"). Але його батько також виходить, щоб попросити його пом'якшитись і зайти в дім: "Настав час бенкетувати і радіти, бо цей твій брат був мертвий, ожив, загубився і був знайдений" (Лк 15: 32).

Ставлення обох братів є для нас викликом глибоко задуматися над нашою власною реакцією на милість Отця, яка остаточно виявилася в Ісусі Христі. Це милосердя також єдина сила, яка здатна привести нас до навернення. Зрештою, навернення саме таке: твердо вірити, що Бог нас любить (пор. 1 Ів. 4, 16), і всім серцем прийняти Його безмежну милість до інших людей, бо всі вони наші брати.

Опрацював: Енцо Б'янкі, Доповідне слово

Опрацював: Енцо Б'янкі, Доповідне слово