До Реформації
Слов’янські основи.
Коли Польща отримала християнство в X столітті, вона включала територію між Великим князівством Російським на сході, Пруссією та Померанією на північному сході та півночі, племенами венде на північному заході, німецькою імперією до Одера на заході та Моравією на півдні та південному заході. Після того, як у 963 р. Польський герцог Мечислав зазнав поразки від вендів, він намагався захиститися від них, підпорядкувавшись німецькому імператору. Але, незважаючи на сприятливу можливість для введення християнства з Німеччини, зусиль у цьому напрямку не докладалось. Християнство було запроваджено в результаті слов'янських місій Східної Церкви, зокрема, згідно з найдавнішими та найнадійнішими повідомленнями, з Богемії, де воно мало постійну базу при герцозі Болеславі І Благочестивому. Герцог Мечислав одружився в 966 р. З Дамбровкою, сестрою Болеслао II герцога Богемії, і в 967 р. Прийняв християнство, за яким одразу ж пішли дворяни та частина міста. Пізніше розширенню сприяли священики Богемії, і за наказом герцога всі його піддані охрестилися. Всі ідоли були знищені, спалені або кинуті у воду.
Реформація та після
Пізніша історія.
Листування Госія свідчить про повернення нащадків знаменитих батьків Реформації до католицизму. Єзуїти продовжували свої махінації; король був повністю в їх владі, а в Кракові, Позені, Вільні та інших місцях вони підбурювали людей та студентів до руйнування церков дисидентів. Наприкінці правління Сигізмунда Польща швидко занепадала; єзуїти задушили духовне життя і отримали повне володіння школами; люди втратили почуття своїх прав, а за кордоном нація втратила діапазон впливу. Ладислав IV (1632-48), справедливий і миролюбний, який у 1645 р. В Торні розмовляв за спілкування всіх церков, не стримував діяльності єзуїтів. Август II (1696-1733) дозволив свою політику, хоча, як король Саксонії, відступив від католицтва, щоб забезпечити польський престол. На Гродненській дієті (1719 р.) Казимир Анкута, адвокат-єзуїт з Вільни, незаконно зумів вислати останнього дисидента Піотровського. Також з торжеством Контрреформації пов’язаний вирок колись славного царства. Пізніша історія Польщі підпорядковувалася історії країн, між якими була поділена її територія.