.YbI: I2.AIA ЛІНГВІСТИКА, ЛІТЕРАТУРА

TANSZÉÉI Автор: Ботонд Сіладжі

Рекомендувати документи

угорської літератури

ОТДЕЛИ> Коротка історія як періоду зміни угоди угорської літератури у Воєводині (перелом шістдесятих і семидесятих років) створила подальші дослідження конкретної мікроформи про потойбічний світ поза опусом Брашова, Видання Brasnyó István: Shadow and ffz. Форум, Новий Сад, 1969 Іштван Брасньо: Королі LJres. Форум, Новий Сад, 1970 Іштван Брасньо: Пастка. Форум, Новий Сад, 1971 Іштван Брасньо: Таємниці ефіру - приймаючі народи. Форум, Новий Сад, 1972 Іштван Брасньо: Ліхтар на дереві. Форум, Новий Сад, 1972 р. Іштван Брасньо: Вимерлий. Форум, Новий Сад, 1974 р. Примітки I Brasnyó István, Shadow and Fi, листопад 1969 р., Fdlszöveg 2 3

Іштван Брасньо, Y7res царі, Újv. 1970, fiilszövet István Brasnyó, Secrets of the Air - Farmers, Újv., 1972, fiilsztext 6 János Bányai, Lampion on the Tree = B.J. Книга і критика, Újv., 1973, 53-56, 53. 7 Ержебет Юхаш, Іштван Брасньо: Лампіон на дереві, Нова симпозіція, 1972 (No 92), 571572, 571. g Іштван Брасньо, Ліхтар на дереві, Новий рік, 1972, текст

9 там само. 10 Янош Баньяй, Там само = B.J. Книга та критика II, листопад 1977, 176-179, 177.

І Борі Імре, Коротка історія угорської літератури в Югославії, Ейв., 1993, 224.

КОРОТКА ІСТОРІЯ: ЕПІЧНА ЛІРИКА Проза Іштвана Брасньо на рубежі шістдесятих

Ця стаття вивчає обставини та умови, за яких жанр, новела (мала проза, лірична повість) народився серед процесів зміни парадигми, що ознаменували угорську літературу Воєводини у шістдесятих та сімдесятих роках. Вона виявляє походження цього конкретного жанру 57

бути в ліричних творах Іштвана Брасньо, що ознаменували цей період. Вона упорядковує характерні риси жанру і пояснює їх по пунктах (наприклад, відступ від контурів традиційних літературних жанрів, контексти, що стосуються історії літератури, самоаналізу характеру, діалогу та фрагментації, злиття ролей суб'єкта та розповідач історії, відчуваючи простір, не закритий тощо)

ОРИГІНАЛЬНИЙ НАУКОВИЙ ПАПЕР

2. Перелом Зміни відбулися в середині п'ятдесятих. Звичайно, не за одну ніч, але нестримно і жодним чином не залежати від подій в югославській літературі, зокрема, з'їзду письменників у Любляні, який почав придушувати соціалістичний реалізм за Мирослава Крлежі, а потім його скасовувати. Янос Герцег (Про творчу свободу мистецтва. Міст № 10, 1952; Свобода і література. 7 днів, 19 жовтня 1952) пише про це у двох статтях, який, звичайно, визнає можливість змін з точки зору з точки зору літератури Воєводини: «Ми, воєводинські письменники, охоче слухали Крлєжу. Бо ніхто нам не сказав: Пиши вільно. Ми сини невеликої етнічної групи в соціалістичній Югославії, і ми вже виросли з усвідомленням того, що ситуація з нашими меншинами - це доля і доля, і нам доводиться жити і писати: як може писати - це наше ремесло, хоча іноді вони називають викладачами./Але ми хочемо бути творцями насамперед. "На хвилі національних подій, синхронно з ними, угорська література Воєводини-

3. Шістдесяті роки На той час угорська література Воєводини вже мала власного видавця, свій журнал “Híd”, який не лише став літературним органом, але його завданням було культивування та прийняття сучасної літератури. З 1961 року «Симпозіон» публікувався як додаток до титульного аркуша «Молодь», а його редакторами та співробітниками були в основному студенти кафедри. Додаток публікується як самостійний журнал з 1965 р. Під назвою "Нова симпозія". Також наприкінці 1961 року Ma61

gyar Szó, який до того часу надавав можливості для публікації літераторів та критиків, розпочинає Lookout. літературний, художній додаток. З наступного року співробітники запустять Echo. літературний додаток, а також "7 днів", без рубрики, регулярно публікує критику, переважно з-під пера Імре Борі. З цього рядка не можна виключати, що в Нові Саді, також за участю студентів кафедри, Молодіжний Tribnn перетворився на важливий форум для обговорення, і що на радіо Нового Саду існує постійна літературна програма, під редакцією Яноша Герцега під назвою Egyiitt (1957). Наслідком збільшення простору спілкування та звільнення від ідеологічних кайданів є література, і в цьому розширення романів та чисельне збільшення критики літературних творів, включаючи романи; вражає сильна диференціація як нової літератури, так і критики. Ми можемо справедливо розглядати шістдесяті (і сімдесяті) роки як золотий вік угорської літератури у Воєводині. Як змінюється доля роману «Воєводина» у цьому десятилітті, і яку роль у цьому відіграє критика? Відповідь на це ми шукаємо нижче.

3.2. Критика Перш ніж ми розглянемо рецепцію кожного твору, давайте спочатку розглянемо, якою була критика шістдесятників. Відповідно до розширення літератури та багатших видавничих можливостей, кількість критиків та критиків значно зросла. Два журнали, додатки до газет та радіопрограми вважали важливим регулярну критику, яка була більш-менш успішною. Незважаючи на те, що у наших бібліографів є кілька важливих публікацій, головним чином "Міст", ми могли б згадати "Ехо", що вимагає регулярної критики, або культурні сторінки та репертуар "7 днів" та "Молодь/здатна молодь" ще не підготовлені, існуючі джерела (Бібліографії Symposion, New Symposion, Lookout і Bori Imre та деякі збірки (János Herceg: Essays, studies; János Bányai: Complicated задоволення, 1964, Книга та критика 11, 1977; Csaba Utasi: After десять років, 1974)), можна бачити, що всі органи, що видавали літературу (також) вважали критику важливою, а з іншого боку, із згаданих джерел видно, що 7 днів і з 1962 р.

3. 3. Теорія Незважаючи на те, що майже всі критики десятиліття розкривають думки, пов’язані з критикою, формулюється саморефлексивна інтерпретація критики, якщо ми хочемо пізнати теоретичні аспекти та прояви угорської критики у Воєводині в шістдесятих. Дослідження/есе Яноша Баньяя, опубліковані в "Симпозіумі" між 1962 і 1964 роками. то в авторському томі «Складні задоволення» (1964) c «Пошук критики». також були включені до глави. За обговорення Яноша Баньяя та Золтана Варга у Новій симпозіумі (№ 26-27 та 31-32) та, нарешті, за критику Нової симпозіуму у 1968 році, сторінки 43-51-52. у питаннях соціальної та літературної критики Іштван Балінт, Баньяї 64

вони підкреслюють науково-фантастичний характер критики та те, що критика може стати активним чинником угорського інтелектуального життя в Югославії завдяки продуктивності праці та створенню цінності "(Імре Борі), а з іншого боку вони скаржаться на перешкоди для створення цінності через критику Що немає справжнього критичного життя, бо є критики, але більшість наших критичних зауважень є скоріше оглядовими, випадковими, і таким чином, вислів є "обережним, підморгуючим, незграбно поміркованим", що робить нашу критику сільською. Як пише Баньяї, він не виконує "серйозного та відповідального" завдання, яке повинна виконати наша критика "у житті угорців Югославії: підвищення обізнаності про особливі цінності нашої літератури та мистецтва, історичні перспективи нашого існування, ніколи в собі, а у більших пропорціях і в більш широкому масштабі. у світ ". Однак для того, щоб бути придатним для цього, він повинен мати стандартний, не жорсткий, а такий, який може варіюватися від одного до іншого, але жодним чином не ігнорує необхідний рівень цінності.

Частини "нового роману" з Воєводини, написаного між 1965 і 1968 роками, написаного в другій половині 1960-х років, а точніше, готують подію, яку можна вважати зразковою не лише для нашого написання роману, але і для всієї нашої літератури: 1968 р. Конкурс романів, який від юності до дорослості.

4. Наслідки того, що вказаний роман, обговорюваний тут кілька років, є дійсно важливим сегментом угорської літератури Воєводини, можна виміряти в підсумковій роботі Імре Борі «Постійно розширений огляд історії угорської літератури в Югославії» (у 2000 році!) багато уваги приділяли ці романи. Довідкові номери Мосту, Симпозіуму, Нового Симпозіуму, Лукаута (угорське слово), Війсшанга (Робітники), Молодіжної/здібної молоді та 7 днів. Янош Баньяї: Складні задоволення, Нові Сад, 1964. Янош Баньяї: Книга та критика II, Нові Сад, 1977. Імре Борі: Історія угорської югославської літератури, Нові Сад, 1998. Піроска С. Чакі: Угорська книга Югославії 1945- 1970, Нові Сад, 1973. Ласло Герольд: Лексикон угорської літератури в Югославії (1918-2000), Нові Сад, 2001. Янош Герцег: Складені нариси, дослідження II., Белград, 2001. Чаба Утасі: Після десяти років, Новий Сад, 1974. Угорський читач у Воєводині І. Гунгарологічні вісники 2000. No 2.

КРИТИКА ПРОЗОВИХ ПРОЦЕСІВ ШІСТДЕСЯТИХ РОКІВ Цей документ, що має історію критики, стосується рецепції угорських прозових творів шістдесятих років - переважно романів - написаних у Воєводині. Автор цікавився фактичною погодою літературознавство шістдесятих років усвідомило новизну всієї сучасної літератури, а в ній і художньої літератури, порівнявши її з періодом 1945-1960 років; і, якби це сталося, як він намагався змусити читачів не лише усвідомити цю сучасність, але й прийняти її. Далі, наскільки успішною була критика в ролі посередника, на яких цінностях вона намагалася зосередити увагу, які види творчих зусиль вона підтримувала, а які - ні. Висновок дослідження полягає в тому, що прозова критика шістдесятників заявила, визнала і продемонструвала належне оцінювання ознак сучасності та її наслідків, зміни парадигми.

ОРИГІНАЛЬНИЙ НАУКОВИЙ ПАПЕР

ÉVA HARKAI VASS

розглядаючи ліричний матеріал тету, це призводить до позначення подібної видово-поетичної подвійності. Серед віршів Концертних віршів, з одного боку, є "мініатюри" та "дуже прості" ситуації. Поеми «Дон Кіхот де ла Манча» та «Кодалі», що належать до одного і того ж заголовного циклу збірника віршів «Чайки-кістки», утворюють такий «вірш-синтез», який Імре Борі назвав «сюрреалістично-дадаїстськими одами». Ці довгі вірші ведуть до віршів Яна Палаха та Томажа Шаламуна, мережива «Аґонверт», третього тому віршів та «Ода до Сталіна», а також до поезій «Балатон і Гевара», написаних Толнай та написаних у співавторстві з Іштваном Домонкосом. Хоча "Партизани", які складають значну частину тому, продовжують мереживо "Агіонверт", цей цикл віршів у цьому третьому томі поезії дещо зміщується із чуттєво-недоторканого світу перших п'ятдесяти частин "Партизан" та серії ще з п'ятдесяти віршів не доходить до першого. Однак ще більш захоплюючим є згаданий вірш Яна Палаха та Сталіна, а також вірш Гевара у спільному томі. Тисячолітнє читання цих віршів - Tol74

Примітки 1 Контрапункт (Симпозіум 61-63). Відбір Яноша Баняя та Іштвана Босняка. Книги Symposion 3, Форум, Новий Сад, 1964 2 Ласло Вегель: Сучасність, парадокс, вистава (Отто Толнай). У: В. Л.: Виклик поеми. Інструмент про угорських поетів з Югославії. Книги Symposion 44, Форум, Нові Сад, 1975, 6988.1. 3 Беата Томка: Отто Толнай. Вчора та сьогодні Сучасні угорські письменники. Каліграм, Братислава, 1994, 18. 1.

4 І. м., 19. І. 5 Чаба Утасі: Хто хоче бути дударем. У: У. С.: Через десять років. Есе, критика, дослідження. Книги Symposion 40, Форум, Новий Сад, 1974, 116. 1. 6 Uö: Від віршів Лоли до партизанів. In: Uö: Відступ, якщо підходить. Критика, дослідження. Forum Könyvkiadó, 1982, 112. 1. 7 Імре Борі: Історія угорської літератури в Югославії. Форум Könyvkiadó-Zavod za udžbenike і навчальні засоби, Новий Сад, 1998, 200-201. І. 8 Беата Томка: І. м., 24. 1. 9 І. м., 29. 1. 10 Чаба Утасі: З віршів Лола. 129. І. (Внутрішня цитата містить слова Ласло Вегеля, процитовані Утасі - І.: Поезія Отто Толнай. Міст, 4 квітня 1958 р., І. 458.) 11 Ласло Вегель: І. м., 78. л . 12 Неоавангард. Виберіть та відредагуйте Каталін Крен та Йожеф Маркс, вступне дослідження написав Міклош Саболчі. Гондолат, Bp., 1981, 32 та 100.1. 13 І. м., 35. 1. 14 І. м., 108. І.

АВАНГАРДСЬКИЙ ДИСКУРС В ПОЕЗІЇ ОТТЕ ТОЛНЕОто Толнай не тільки належав, але й був однією з провідних особистостей покоління, яке зібралося навколо Симпозіуму, спочатку доповненням, а потім літературним журналом, та реформувало угорську літературу всіх жанрів у Воєводині у шістдесятих роках. . Автор проглянув і точно визначив характерні риси авангардистського дискурсу в ліричних віршах перших трьох поетичних книг Отто Толнея (вірші Гомору, 1963, Сіралімелксон, 1967, мереживо Агіонверт, 1969) та двох томах, написаних спільно з Іштваном Домонкос (насправді ми будемо veliink, 1968, MAO-POE, 1968), і зробив висновок, що лірика Толная у шістдесятих роках належить до мовного та поетичного контексту європейського неоавангардистського поетичного дискурсу.

ОРИГІНАЛЬНИЙ НАУКОВИЙ ПАПЕР

Роланд Барт: S/Z. 35.

Номери літератури нового симпозіуму: 1965, 1966, 1967 і 1968 Барт, Роланд: S/Z. Видавництво Осіріса, Будапешт, 1997 р. Сільський фольклор, симпозіон EX. 2003, 42-43. Фрідель, Егон: Історія сучасної культури II. Переклад Іштвана Васа та Лайоша Адаміка. Холнап Кіадо, Будапешт, 1998 р. Іліч, Мілош: Соціологія культури та мистецтва. Научна книга, Белград, 1983 р. Kittler, Friedrich: Eine Kulturgeschichte der Kulturwissenschaft. Mnnchen: Fink, 2001 Ерно Кульсар Сабо: Гунгарологія - між герменевтикою та культурною поетикою. Єленкор, 2002/9., 938-948. Ерно Кульсар Сабо: Розуміння різниці (чи можна читати культурні коди літератури?). Альфельд, 2003/7, 48-64. Золтан Себек: Жвава культура. Каліграм, Братислава, 2003 Мартон Сіладжі: Гунгарологія та самопідхід. Коментарі до дослідження Ерну Сабо Кульчара. Єленкор, 2002/9., 949-953.

КУЛЬТУРНИЙ КОНТЕКСТ НОВОЇ СИМПОЗІЇ Це дослідження розглядає культурний контекст та культурні коди у перших трьох томах «Нової симпозії». Можна зробити висновок, що друга половина шістдесятих років поступилася культурній реінтерпретації. На перший план вийшли соціологічні та культурні аспекти масової культури та проблеми культури паразитів. Стаття також торкається стосунків мистецтва та культури. Зміни в літературному мисленні, контра-живопис у шістдесятих роках та розповсюдження електронної музики поставили декілька культурних точок зору, наприклад, щодо прийому культурних кодів. Вивчення регіональної культури та тлумачення або самоінтерпретація мови та культурної ідентичності мали велике значення.

ETO: 894,511 (497,1) "197" -4

ОРИГІНАЛЬНИЙ НАУКОВИЙ ПАПЕР

ЛІТЕРАТУРНЕ РОЗШИРЕННЯ МИНУЛОГО Наші історичні романи в першій половині шістдесятих років Одним з основних парадоксів історії угорської літератури у Воєводині є той факт, що деякі автори, незалежно один від одного, проголосили, що ця література мала ніякої традиції взагалі. Розкриття минулого розпочалося ще на початку шістдесятих років і набрало обертів до кінця десятиліття, демонструючи особливості цілеспрямованих досліджень минулого. Це був час, коли минуле, близьке і далеке, було "заселене текстами", і процес прискорився цілою серією книг. Це не дивно; тому той інтерес до написання історичних романів був інтенсивно збуджений на початку сімдесятих років і відчувався аж до кінця десятиліття. Цей документ розглядає та переосмислює перші врожаї цієї допитливості (Ференц Деак: Посуха/Nroughtor Gion: Virágos Katona/Квітковий солдат /. 92