Опублікував: Гостьова ручка у висновку 19 травня 2020 0 1225 переглядів

альтернативна

Наприкінці вісімдесятих років наш континент зазнав руйнувань найсерйознішої економічної кризи в новітній історії, яка розпочалася кількома роками раніше. Експерти визнають десятиліття вісімдесятих років втраченим десятиліттям в освіті, студентський рух 1968 року пройшов у нашій країні, але багато країн південного конусу вступають у сумну стадію диктатури або переживають задушення її наслідків. У 1990-х рр. Розпочалось розгортання освітніх пропозицій на основі неоліберальних схем (витончення держави, економія та економія, тенденція до приватизації освітніх послуг, елітизація доступу до вищої освіти тощо). Таким чином офіційні уряди країн Латинської Америки почали приймати або просувати нові умови розміщення освіти у сфері недосяжного.

Таким чином, уряди країн регіону почали відмовлятися від частини своїх історичних зобов'язань гарантувати освітню увагу чоловікам і жінкам з базових ступенів навчання в університеті. Чилі була країною великого неоліберального експерименту. Паралельно виникали альтернативні ініціативи від груп передових інтелектуалів або груп громадянського суспільства, які, таким чином, організовували себе, альтернативно, за підтримки у фінансуванні деяких міжнародних фондів або альтруїстичних груп, які воліли витрачати або інвестувати ваші гроші на альтернативні освітні проекти.

Таким чином, з цього моменту почали розгортатися незліченні педагогічні та соціальні неактивні, які також були відомі під маркою народної освіти, соціальної освіти, альтернативної освіти або контркультурної освіти.

У кожній країні знакові персонажі з'явилися на основі твердості їхнього мислення та проникнення їхніх пропозицій, однією з характеристик цих ініціатив є колективний характер надання їм підтримки, курсу дій та подальших дій, а також кінець пропозиції, яка дозволила систематизувати різні ініціативи народної освіти.

У всіх цих рамках пропозицій у нас присутній ключовий персонаж, який послужив рушійною силою та натхненням для них бразильському педагогу Паулу Фрейре. Фрейрська думка, заснована на її класичних текстах: «Педагогіка пригноблених» та «Освіта як практика свободи», не тільки породила систему відліку, відмінну від системи урядових гегемоній, але й методологію уваги та освітніх відносин, яка має також була глибоко альтернативною. Більше того, саме методологія догляду на очній зустрічі між викладачами та студентами послужила пусковим механізмом для демонстрації того, що значна частина освітніх пропозицій урядів зазнала невдачі саме у своєму вертикальному, імпозантному та авторитарному характері . У своєму тексті методологій обріїв Олак Калмайер, “У діалозі. Горизонтальні методології "пропонує важливість горизонталізації зустрічі між студентами та викладачами, і там ролі змінюються: і студенти, і викладачі.

У нашій країні виділяються пропозиції щодо альтернативної моделі школи Габріеля Камари з так званої Освітньої спільноти, він демонструє з цієї ініціативи, що можливо створити іншу модель шкільної та освітньої допомоги, засновану на гнучкості в завданні та зобов'язання спільні освітні.

Базові громади так званого прогресивного духовенства, разом з деякими єзуїтами для визволення, також сприяли нешкільню навчального процесу та адаптації до потреб людей у ​​їхньому контексті та в їх конкретній соціальній ситуації.

У Латинській Америці деякі профспілки або профспілкові організації також виступали з ініціативою передових освітніх ініціатив, таких як CTERA в Аргентині та прогресивних ініціатив деяких профспілок вчителів у південноамериканських країнах. У випадку з Мексикою цього не було, у нашій країні профспілка освітян - SNTE - була прийнята в деяких схемах профспілок, заснованих на корупції та в союзі з секторами влади.

Ще однією особливістю ініціатив щодо альтернативної освіти в Латинській Америці, які були розгорнуті на всьому континенті, стало включення освітніх завдань. Прагнення навчатись було пов’язане з такими ініціативами, як захист земель, таких як Бразилія, турбота та збереження навколишнього середовища в Болівії та Еквадорі, з метою підтримання освітніх зобов’язань з оригінальними групами території, такими як модель Сапатісти у південний схід нашої країни з моделлю Rayito de sol, або рух Мапуче в Чилі, екологічних ініціатив та збереження навколишнього середовища та ініціатив комунального сільськогосподарського, лісового та рибного виробництва на основі співпраці, солідарності та загального блага. Або випадок політичного опору проти імперіалістичного нав'язування, як це відбувається на Кубі, Венесуелі та Болівії.

Немає посібника чи глобального тексту, який би давав ясність усьому, що я тут сказав. Ініціативи так званого руху за альтернативну освіту є поодинокими, люди зосереджені та в опорі; тому що це ініціативи з дуже конкретних питань, але потрібен великий текст, Біла книга альтернативної та популярної освіти для латиноамериканського ключа.