Значення Тайцзи Цюань
Буквальне значення:
Джи - верх, останній
У сукупності це приблизно означає, що ми стикаємося з методом, який виражає повну і остаточну реальність за допомогою кулака, тобто тіла.
Його вже називали «найкращим із єдиноборств», «небесним танцем», «суттю бойових мистецтв». Спочатку ці думки дивують, оскільки ми побачимо, що практика Тайцзи уань спочатку дуже м’яка і надзвичайно повільна. За цією м'якістю насправді криється велика твердість, як каже Ян Чен-фу, "Практика TaiJiQuant - це як залізо, загорнуте у вату". З іншого боку, якщо ми подивимося на біографії майстрів, то можна побачити, що вони були майже нездоланними. Мало хто знає, як слідувати прийомам великих майстрів Тайцзицюаня навіть під час дійства.
Джерело: Андраш Хавасі - теорія та філософія TaiJiQuan
Формування Тайцзицюаня
Як описано, походження Тайцзицюаня приписують неспокійному Безсмертному Чанг Сан-Фенгу. Він народився у другій половині династії Сун (960-1126) в І-чоу, Ляотунг. «Це був чоловік сім футів зростом, з журавлиними кістками, який тримав пряму лінію. Його обличчя було схоже на стародавній місяць з його добрими бровами та благородно вирізаними очима. Його борода у формі списа визирала з-під того самого бамбукового капелюха взимку та влітку ».
На 27-му році правління Хун-ву він залишився в Хупеї в горах Вутанг, де вивчав класичні філософські праці епохи. Він просто читав улюблені твори, коли на його подвір’ї приземлився веселий птах. Чанг Сан-фен помітив його і слухав його пісню з вікна. Через деякий час птах побачив сплутану змію біля підніжжя дерева, перестав співати, розправив крила і грюкнув нею на свого супротивника. Невдовзі змія помітила небезпеку; він намагався відбиватися від нападів птахів круговими нахилами, рухами вперед-назад і маханням руками. Коли птах нападав на голову, змія відтягувала голову і плескала її назад хвостом, якщо птах нападав головою на хвіст. Щоразу, коли він контратакував, птах безпорадно і розгублено приземлявся на дерево. Давно минуло так, без рішучого удару. Безсмертний хотів придивитися уважніше, але до того часу, коли він туди потрапив, змія та птах зникли. Чанг Сан-фен оцінив боротьбу між змією та птахом як своєрідне одкровення, яке послужило основою для теорії Тайцзицюаня. Сама звивиста змія нагадала йому символ Тайцзи, згідно з яким м’яке завжди долає тверде.
Чанг Сан-фен мав особливі звички і давав їм глибоке пояснення. Він майже завжди проводив свої улюблені розваги вночі, вважаючи, що в цей час Цит буде легше розвивати.
Ці вправи були такими:
- виконання вправ форми на молодику в темну ніч, підвищує життєвий тонус;
- танці на мечах (практика меча Тайцзи) при місячному світлі, що накопичує Цит в тілі;
- нічне сходження, яке посилює і поглиблює дихання;
- Читання класики в дощові ночі, щоб очистити свої думки і
- медитація опівночі, яка просвітлює дух.
Під час відвідування Тайваню ми можемо почути інші історії про Чанг Сан-Фенга та утворення Тайцзицюаня. За однією з них, Чанг Сан-фен у молодому віці вирішив, що хоче бути військовим майстром високого рівня. Він мав для цього завзятість і терпіння, лише ті стилі, які він знав, йому не підходили. Він шукав стиль, який за своєю ефективністю перевершив усе. Одного разу, відпочиваючи, він бачив видіння. У видінні перед ним постало 24 феї, кожна з них представляла дуже своєрідний рух, абсолютно відмінний від попередніх. Ці прийоми справили враження на Чанг Сан-фенга, тому, як тільки він прийшов до тями, він відразу побачив, як вони практикуються. Йому вдалося за короткий час освоїти побачене, що стало основою практик TaiJiQuan.
Хоча TaiJiQuant походить від Чанг Сан-фен, він уже існував, хоча і під іншою назвою та розсіяний. Згідно із записами, TaiJiQuan поєднує в собі дві даоські технічні системи - ToNoa та DaoYie. ToNoa в основному займається внутрішніми силами, в той час як DaoYie також займається розвитком м'язів і сухожиль.
Джерело: Андраш Хавасі: Теорія та філософія TaiJiQuan
На додаток до вищесказаного, існують і інші теорії щодо походження Тайцзицюаня. Деякі кажуть, що система була розроблена за часів династії Тан і передана чотирма основними сім'ями.
Сьогоднішні спадкоємці стилю Чень розглядають Чен Ван Тінга як засновника TaiJiQuan, який розробив нове бойове мистецтво з різних стилів та сімейного стилю Chen, який згодом отримав назву TaiJiQuan.
Треті кажуть, що Ван Цзун Юе, майстер чаньцюань, і його учень Цзян Фа навчали Чень Ван Тінга бойовим мистецтвам.
Тайцзи та здоров’я
Кістково-м’язова система TaiJi - це метод самовідновлення, який може практикувати кожен, незалежно від віку чи стану здоров’я. Цей метод підходить для відновлення як нашого фізичного, так і психічного здоров’я. Регулярна практика Тайцзи може побічно призвести до припинення багатьох захворювань - від високого кров’яного тиску через виразку шлунка та туберкульозу до серцевих захворювань. Найважливіше значення для здоров'я - це здатність ефективно запобігати будь-яким захворюванням, збалансовуючи внутрішні енергії.
Згідно з теорією цілісності медицини, хвороба є проявом порушень та розладів енергії в організмі. Конкретна хвороба вказує на необхідність регулювання потоку енергії. TaiJi вивільняє життєві сили, що потрапили в напружене і неврівноважене тіло в результаті спокою та розслаблення, викликаних рухами, і зможе відновити та підтримувати природний стан здоров’я.
На потік енергії в тілі впливають наші думки та емоції. Щоб наше тіло функціонувало здорово, необхідно, щоб наші емоції гнучко йшли один за одним протягом дня, а наша серія думок безперешкодно протікала.
Якщо певний спосіб мислення або емоцій стає нашою звичкою, певний орган може перевантажитися, спричиняючи виснаження, дисбаланс меридіанної мережі. У цьому випадку кров і ци переміщуються до одних органів, тоді як інші органи не отримують достатньої кількості крові та ци, що призводить до захворювання. Рухи опорно-рухової системи Тайцзи проводять цит по меридіанах, щоб баланс міг відновитись у нашому тілі. Це також допомагає нашому організму засвоювати та використовувати енергію з їжі, яку ми їмо.
Система руху TaiJi призначена не лише для спокійних людей, які шукають якісь тонкі, м’які вправи. Це також хороший інструмент управління для тих, хто дуже фізично активний і хоче примусити себе нормально працювати. За допомогою цієї системи ми можемо створити гармонію між нами та природним законом Всесвіту.
Джерело: Ні Хуа-цзин: Дао - захоплюючий дух, універсальний закон
"Тайцзи народився у Вуцзі і є матір'ю Інь та Ян".
WuJi сам - це нескінченний простір, первісна природа речей. Спроба зрозуміти це абсолютно зайва. Зрозуміти нескінченне, на думку Чжуан Цзи, так само складно, як пояснити море жабі, що живе глибоко в криниці. Таким чином, коли зникає подвійність пошуків розуміння та переживання теперішнього моменту, природа WuJi з'являється сама собою. Примушування будь-чого з цього не лише допомагає, це просто віддаляє нас від досягнення WuJi. Він не містить нічого відносного, нічого про що сказати. Це символізує коло. Одного разу Ву Цзі рухався самостійно, і так зародився рух, тобто Ян. Якщо, навпаки, щось рухалося, йому потрібен фундамент, проти якого він міг би рухатися, тобто Інь. На той час, крім нескінченного простору, існував ще один центр та нескінченність, що його оточували. Але якщо вже була точка, вона існувала зовні і всередині. Це було вище або нижче точки, праворуч чи ліворуч тощо. Народилася подвійність Інь-Ян, Тайцзи .
Джерело: Андраш Хавасі: Теорія та філософія TaiJiQuan