5.2.2012 | Рав Носсон Сліфкін

людства

Фрукти та людина мають схожу суть: обидва розкривають лише частку свого прихованого потенціалу.

Tu B’Shvat, Новий рік дерев, - це час великих свят. Але чому? Ми не зустрічаємо святкування такого типу в новий рік овочів чи зерен. Що такого особливого у фруктах?

На початку Тори ми знаходимо різницю між фруктами та зернами. В райському саду утопії Адаму наказали, що його дієта буде складатися лише з фруктів:

"І Господь, Бог, наказав людині, кажучи: Ти їстимеш із кожного дерева в саду" (Буття 2:16).

Коли Адам згрішив і впав зі свого високого духовного зросту, його дієта також впала до нижчого статусу:

“І людині, яку він сказав ... проклята буде землею через вас, з болем ви будете їсти її всі дні свого життя. Терен та осот він дасть вам, і ви будете їсти польову траву »(Буття, 3: 17-18).

Плоди дерева більше не підтримували б людину. Тепер йому довелося харчуватися польовими травами - пшеницею, ячменем та іншими зерновими та овочами. Почувши це, Адам дуже збентежився:

“Коли Бог сказав Адаму: Шипи та будяки він зробить для тебе ... його очі наповнилися сльозами, і він сказав: Господи Всесвіту! Ми з моїм осликом будемо їсти з одного лотка! " (Талмуд, Песахім 118а).

Переходячи від фруктової до зернової дієти, Адам зрозумів, що він впав до статусу, що наближається до статусу тварини. Давайте проаналізуємо цю різницю трохи глибше.

Більше, ніж око бачить

Чоловіка називають "АдамТому що вона була сформована з Адам, "Земля" івритом. Це здається цілком логічним, поки ми не зрозуміємо, що з нього також утворилися коти, собаки та качкодзьоб! Всі істоти були сформовані з Адам - Чому ж тоді людина єдина, хто отримує ім’я Адам?

Махарал пояснює, що існує концептуальна схожість між людиною та землею. Подумайте про місцевість. Це здається нудним, неживим. Ви можете копати, і ви не знайдете нічого більш захоплюючого, ніж бруд. Але якщо ви почекаєте і подивитесь, ви станете свідком неймовірного явища. Рослини і квіти будуть рости, здавалося б, з нізвідки. Навіть величезні дерева можуть рости - і звідки все це? Земля має величезний потенціал, набагато більше, ніж це здається на око.

А тепер давайте подумаємо про тварин. Тора кличе тварин бегемія. Це слово складається зі слів "ба ма", Що означає" що це? " або “що є, те є в ньому” - іншими словами, “те, що ти бачиш, це те, що є”. Те, що ви бачите у тварині - її шкіру, очі, кінцівки та шерсть - це все, що в ній є. Бегемот не має прихованих глибин.

Але людина має здатність розвивати свій інтелект і виконувати дії по-справжньому альтруїстичного характеру. Ви можете брати участь у духовному зростанні, перетворюючи себе на все кращу і кращу істоту. У людині набагато більше, ніж це здається на око. Ось чому його назва походить від землі. Людина і земля мають спільну характеристику володіння величезним прихованим потенціалом.

Якщо порівняти фрукти із зернами та овочами, ми можемо побачити ту саму суттєву різницю. Коли зерно та овочі виросли, всю рослину вирубують і споживають. Ви отримуєте те, що бачите. Після споживання нічого не залишається. Ніколи не існує можливості виробляти більше з цього заводу.

Фруктове дерево буває різним. Те, що ви бачите, - це лише мала частка того, що ви отримуєте. Тому що навіть коли всі фрукти спожиті, дерево зберігає величезний потенціал. Має здатність давати все більше і більше фруктів для багатьох поколінь.

Спочатку Адам був на рівні їжі фруктів. Це був великий резерв потенціалу, який чекав на реалізацію. Але коли він згрішив, він спустився до рівня трохи вище рівня тварини. Тварина - це лише те, що ви бачите. Він не має великого потенціалу, який можна використовувати у творчому духовному вираженні. Отже, він живить дієту із зернових та овочів, які також не мають потенціалу для подальшого розвитку. Так само і здатність Адама до духовного зростання значно зменшилася.

Від землі до неба

Концептуальна різниця між фруктами та овочами виражається також у різних їх аспектах. Фруктові дерева високі, піднімаючись із землі в небо. Вони представляють боротьбу за духовне зростання і потенціал, який бажає висловлення. З іншого боку, зерно та овочі лежать на землі, вони представляють низьку матеріальність та відсутність бажання підняти.

"Адам прийшов із землі на небо ... але коли він згрішив, Бог поклав Свою руку на нього і зменшив його ..." (Талмуд, Синедріон 38b).

Цей талмудичний уривок говорить у метафоричному плані, який ми тепер можемо зрозуміти. Спочатку Адам злетів у небо, як фруктові дерева, висловлюючи величезний потенціал для зростання. Але після того, як змія змусила його згрішити, цей потенціал різко зменшився. Сама змія, яка задумала гріх, перестала бути істотою, яка ходить прямо, нагадуючи дерево, і стала істотою, яка повзає в пилу, нагадуючи зерна та овочі. Людина, на відміну від інших тварин, все ще ходить вертикально. Незважаючи на те, що його велич була зменшена, він все ще має потенціал рости і навіть повернути собі первісний зріст.

Єгипетський осел

У крику відчаю Адама він пошкодував, що тепер він повинен їсти те саме, що і його віслюк. Осел, по-єврейськи, називається жарт, слово, яке походить від слова Джомер, що означає «матерія». Віслюк - найбільш "матеріальна" істота. Це простий звір, мотивований лише його фізичними бажаннями. Адам зрозумів, що зміна його дієти продемонструвало падіння до цього рівня.

Цікаво, що осел прив’язаний до певної нації: «В єгипетській землі ... м’ясо якої схоже на ослину ...» (Єчезкель 23: 19,20).

Єгипет був нацією, поглиненою матеріальними бажаннями, і тому її представляв осел. Йому не вистачало можливостей для духовного зростання, і не дивно, що єврейський народ запам'ятав його як землю овочів:

«Ми пам’ятаємо рибу, яку ми їли безкоштовно в Єгипті, і огірки, і дині, і цибулю-порей, і цибулю, і часник ...» (Числа 11: 5).

Овочі, які не мають жодного величезного потенціалу плодових дерев, виражають суть Єгипту. Ось чому Єгипет описується таким чином, якщо протиставити його країні Ізраїль:

“Оскільки земля, якою вони в’їжджають, не схожа на землю Єгипту, яку вони залишили, де вони садили свої насіння і поливали їх пішки [щоб приносити воду з Нілу], як огород (Повторення Закону 11: 10-12).

Сама назва Єгипту, Міцраїм, ґрунтується на слові мейцар, "Обмеження", маючи на увазі вашу обмежену здатність до зростання та відсутність духовного потенціалу.

Зима - період "вигнання" року. Але ця частина зими особливо пов’язана із засланням в Єгипет. Це виражається щотижневими читаннями Тори цього часу, які говорять про наше вигнання в Єгипет. Отже, ми концептуально перебуваємо на «овочевій» стадії, яка обмежує духовне зростання. Ось чому Новий рік фруктових дерев з усім духовним значенням є приводом для великого святкування.