У ці дні мене запитали, що це за асани. Я коротко відповів, що існують певні пози, які стають асанами, коли вони одночасно зручні та стабільні. Стіра сукхам асанам (Патанджалі). З тих пір я був зайнятий цим питанням, чи дійсно я був сформульований, чи така відповідь насправді така проста?.

Однак, коли говорити про йогу, комфорт і стабільність ніколи не є першими думками про ці пози.

Швидше, розтягування, стискання та неможлива поза приходять у голову кожному. Ні? І справді, я часто сміюся на заняттях йоги, коли мої інструктори загортаються у неможливу позу так легко, як ніби просто роблять подих.

І оскільки я практикую йогу щодня, я не тільки помічаю, що я більш гнучкий і сильніший, але і те, що рухи, які здавались неможливими так давно, стають очевидними, і я не розумію, що було важко про те, що. Фактично. Буває також так, що на початку заняття поза здається складною, недосяжною, а потім через 1,5 години я «сідаю» в позу з повною природністю і формується асана.

Патанджалі він жив в Індії до нашого часу і входить до числа найбільших йогів. Класичний вихідний текст системи йоги пов’язаний з його ім’ям, саме тому його ще називають батьком йоги. Він визначив асану таким чином: бути зручною та стабільною. (Стіра Сукхам Асанам.)

Якщо перекласти на простішу мову, це означає, що якщо ми приймемо йогичну позу, це автоматично не стане асаною. Це буде просто поза, яка тренує тіло-душу. Фізичний конверт, тіло, буде міцнішим і гнучкішим. Ця поза може бути базовим положенням, нахилом вперед, положенням дошки або навіть положенням потилиці.

Поза або асана?

Практично не має значення, про яку позу йде мова, поки практикуючий це важко, тобто частота серцевих скорочень зростає, дихання та серцебиття прискорюються, це поза, а не асана. І глазур на торті полягає в тому, що в більшості випадків сама поза, яку дуже важко підібрати, не є остаточною, лише полегшеною її версією в якійсь формі. З цього випливає, що в більшості випадків 90% вправ на заняттях йоги займають позу, а не асани. Виникає питання, чому ми називаємо ці пози своїми санскритськими іменами, чому ми називаємо ці пози асанами, коли вони не є. Тому що вони є!:-)

Адже асани завжди мають і психічний ефект

Таким чином вони впливають не тільки на фізичне тіло (аннамаджа коса), але й на тонке тіло (енергетичне тіло: пранамаджа, а розум: манома та віджаньямая коса).

Перетворити позу в асану набагато простіше, ніж можна подумати, проте це одна з найважчих речей у світі. Вам не потрібно нічого іншого, як розслаблення, звільнення, природне дихання. Як просто це звучить?

Ви можете спробувати зараз або прямо зараз!

Закрийте очі і огляньте своє тіло, щоб побачити, хто з м’язів працює, щоб сидіти, і де у вас напруга, яка мимоволі лежить у вашому тілі. Розслабтеся в цих точках.

Вам вдалося? Ні? Це не так просто, чи не так?

Або ви можете спробувати на перший погляд легку асану, кислу асану, також відому як анандана, по-угорськи радість радості. Ляжте спиною на підлогу, витягніть ноги, нехай ноги опускаються назовні, витягніть руки, покладіть долоні поруч із собою, закрийте очі і повністю розслабтеся. Поспостерігайте за частинами свого тіла окремо, щоб побачити, чи справді ви розслабилися. Після того, як ви все розслабили, спостерігайте за диханням, оскільки за видихом автоматично вдихається. Тоді відпустіть всю увагу і просто існуйте!

Якщо вам це вдалося і ви змогли плисти без думок, у стані повного розслаблення в цій позі, вітаємо! Ваша поза справді стала асаною, і є велика ймовірність, що вона стане асаною для будь-якої постави, яку ви будете практикувати.

дунайському

Цього слід досягти приблизно в кожній позі, яку ви щойно пережили. Звичайно, у положенні стоячи м’язам вашого тіла потрібно докласти зусиль, необхідних для підтримання пози, але все інше має бути таким розкутим і спокійним.
Хоча лежати і нічого не робити, здається, найпростіше, але це найважче. У той час як у всіх інших положеннях тіла ваша увага привертається створенням постави, тому ваше дихання та серцебиття можуть сповільнитися, тут немає нічого, що могло б затягнути ваш розум. Ваш пульс не буде бурчати від напруги постави, але ви свідомо не звернете уваги ні на що, парадокс сам по собі. Звичайно, як я вже згадував вище, ми прагнемо бездумності в кожній позі.
Отже, ми знаємо, як досягти асани збереження, навіть якщо ми не можемо легко її виконати.

Але як щодо поз, які ви фізично не можете створити, оскільки вам не вистачає гнучкості чи витривалості?

У цих випадках ваша поза також може стати асаною, тому що кожна асана має спосіб входити і виходити з неї, і є провідна поза. У кожній асані є певний момент, коли ви вже досягли своєї мети, тобто в легшому положенні поза стає асаною, і якщо ви починаєте регулярно практикувати цю позу, стає легше, і ви можете повільно зануритися в кінцеву позицію, не помічаючи вас., яка може досягти своїх наслідків у цілому.

І з часом ви відчуєте благотворний вплив асан як на ваше фізичне, так і на делікатне тіло, не замислюючись про те, чи робите ви асани зараз. Потім спробуйте свою закваску ще раз, і ви будете вражені тим, як легко ви зможете нічого не думати.

А тепер я повертаюся до визначення Патанджалі, що асана зручна і стабільна. Подумайте, чи правильно ви виконуєте поставу і чи легко це робите, не збільшуючи частоту серцевих скорочень, прискорюючи дихання, пульс, комфорт, і наскільки безпечно, стабільно ви можете підтримувати цю позу. Тому я думаю, що визначення Патанджалі з цими двома словами чудово описує, що означає асана. Вам просто потрібно продумати, що передбачають ці два слова.