Книга показує збіги та відмінності між коміксами про Астерікс та реальною історією

Чи справді у галлів дієта, орієнтована майже виключно на м’ясо дикого кабана? У них було щось на зразок чарівного зілля? Той, хто замислювався про історичну вірність альбомів Астерікса, тепер може знайти відповідь на свої сумніви в книзі Астерікс та реальній історії, яку видавництво "Бета" щойно видало на іспанському ринку. Авторами, викладачами Амстердамського університету, є фахівець з давньої історії Рене ван Ройен та класичний філолог Сунніва ван дер Вегт, які намагалися встановити межу між найпрямішою фантазією та історичною строгістю. продано понад 150 000 примірників, дозволяє не тільки дізнатись справжню природу галльського народу, але й роботу з адаптації давньої історії, виконану Рене Госцинні та Альбертом Удерцо, творцями цієї популярної серії.

галли

Приблизно на двохстах сторінках книга описує очевидні аспекти життя галльського села Астерікс та Обелікс, а також ті, які не відображені у віньєтках.

Одне з важливих питань, через яке проходять комікси про незводиме галльське місто, яке, в основному, спрямоване на інфантильну громадськість, - це секс. Едадепієдрікс - брудний старий, а Обелікс - відвертий закоханий, тобто все, що пов’язане з цією темою, рухається за встановленими канонами. Однак у кельтському світі сексуальна реальність була набагато складнішою, ніж висловлювана Госцинні та Альбертом Удерцо. Автори книги посилаються на спостереження грецького історика Посідонія: "Хоча їх жінки дуже красиві, кельтські чоловіки приділяють їм мало уваги, оскільки їх досить приваблюють стосунки між ними".

Через природу паперових героїв відношення до смерті є ігноруваною темою в альбомах Астерікса. Книга ілюструє сприйняття галів із потойбічним світом. Для цього вони посилаються на описи, які Юлій Цезар зробив щодо своїх похоронних обрядів. "У галльській цивілізації похорони мають велике пишноту: вони кидають у вогонь все, що померлому було найдорожче, включаючи тварин, і донедавна його улюблені раби також були спалені". Не слід забувати і поклоніння, яке гали, як і всі кельти, сповідували людськими головами: вони звикли відрізати ворогів і розміщувати їх у святилищах своїх богів. Цього також немає в альбомах Uderzo та Goscinny.

Одним з аспектів, який може розчарувати найвірнішого послідовника пригод Астерікса, є з’ясування того, що кабан не був найважливішим джерелом білка для галів, які засновували свій основний раціон на племінних свинях. У книзі, однак, висвітлюється символічне значення дикого кабана, який, як видається, неодноразово представлений у кількох залишках цієї культури, таких як карнакс, знамениті бойові труби у формі тварини.

Що стосується магічного зілля, яке робить галльських воїнів непереможними перед бідою римських гарнізонів поблизу села, очевидно, що це винахід творців серіалу, але Госцинні та Удерцо не помилились повністю. Пліній зізнався, що омела, один з основних інгредієнтів, який Панорамікс використовував при розробці магічного зілля, може надати бадьорості, відновити плодючість тваринам і виступити протиотрутою для деяких отрут. З іншого боку, військова поведінка галлів піддалася вірі в колективне божевілля: вони атакували натовпами, прагнучи єдиного бою і без будь-якої поваги до дисципліни та стратегії: так воно й пройшло.

У книзі також аналізується одяг, ювелірні вироби, архітектура, робоча діяльність та характер древніх галів на відміну від їхнього представництва у світі фантазій.

Автори Asterix та реальної історії вважають, беручи до уваги, що однією з головних цілей серії є розважити, що робота Госцинні та Удерцо була досить надійною, тим більше, що вивчення латинської та римського світу займало важливий простір в освіті Госцинні, який був вагомим сценарієм серії.

* Ця стаття вийшла у друкованому виданні 0001, 1 травня 2000 року.