У вівторок на Міжнародному театральному фестивалі "Рефлекс 4" у Сепсісентьорґі було показано кілька різних форм висловлювання. На п'ятий день ми побачили польський фільм, румунський та виступ в Угорщині.

день

Не належить до природного стану людини добровільно піддаватись кільком різним, часто суперечливим художнім впливам за один день, тим не менше, це справжня пригода зануритися в театральний дрейф на цілий день в одній із найбільш трансільванських унікальні мистецькі паради армії.

Валіза, яку ми носимо

Світ людини, але також і світову історію можна спростити у валізу - це показав польський фільм режисера Вавринця Костжевського за мотивами тексту Малгожати Сікорської-Міщук, який можна навіть назвати знятим театром, оскільки театральність набагато важливіша ніж кінематографічні інструменти.

Sepsiszentgyörgy очима румунських акторів

“Сепсісентгьорґ - це гарне місце з реальними проблемами. Тому що ніхто не повинен мені говорити, що тут немає напруженості між угорцями та румунами », - сказала Олена Попа, актор театру імені Андрія Мурешану в Сепсісентьорґі, Журнал де Романія. У своєму театральному виконанні режисера документальних фільмів Сфанту Георге (румунський щоденник. Сфанту Георге), виголошення і чесність якого зачаровує глядача. У постановці за сценарієм та режисером Кармен Лідії Віду актори вистави свідчать про місто, яке стане їхнім домом, але з такою ж жорстокою щирістю розкривають свої особисті історії. Творці - і особливо сценарист-режисер - з прекрасним почуттям знають, що жоден тип чесності не був би достовірним без іншого. Індивідуальні зізнання відбуваються перед величезним проектором, на якому крутяться фотографії з життя акторів.

Про що ще йдеться у виставі? Ну, наприклад, якій масовій романізації піддалося місто Секлер. І все це виходить з вуст актриси з Різдва: П’ятри Німț. Але багато персонажів, які формують себе, також згадують, наприклад, що хоча Сепсісентгьорґі може бути сонливим і страшенно вимерлим, в ньому є стільки культури, скільки в меншому Берліні. І всі вони прив’язані до міста якимось особистим чином. Зі свого боку, я вважаю головним позитивом вистави те, що завдяки виробництву творців, що називається можливістю для діалогу, накопичена, заглиблена напруга може залишити міське співтовариство, яке неможливо вирішити будь-яким іншим способом. Такі вистави слід проводити щороку, щоб зберегти соціальне здоров'я.

Як далеко повинен простягатися театр?

Концептуально Театральний фестиваль "Рефлекс" також зобов'язався продемонструвати, серед іншого, те, як розсуваються межі театрального мистецтва, наскільки широко театральність інтерпретується по всій Європі некам'яними театральними майстернями.

Ми могли чітко бачити таке прикордонне виробництво, як остання подія п’ятого дня. Глядач виступу угорської компанії Hodworks "Грейс" не зміг би придумати чогось, що могло б бути поширеним і сміливішим, ніж те, що він бачив. Однак, судячи з оплесків, аудиторія в Сепсісентьорґі також змирилася з тим, що нетрадиційні інтерпретації часом навіть виходять на стіну. занепад людського світу., який, як живий організм, рясніє тілом суспільства - від псевдоцінностей до лицемірства та еротичної сексуальності до агресії.

Благодать без грації - ми могли б повторити заголовок лекції як підсумок. А «грація» означає і чарівність, і грацію. На відміну від них, три чоловіки та одна жіноча особа, покриті слюдяним порошком, довели нам за годину, що стосунки між людьми є соціальною самотністю, слова звучать порожньо, а тілесність насправді є тенденцією до переплетення форм, які можна постійно переписувати. Ось так людство прибуло в кінці шляху, звідки вже немає шляху. Але звідки, на думку угорської компанії Hodworks, щось може початися знову. Можливо.