Сім смертних гріхів дрібного буржуа (Бертольт Брехт і Курт Вайль, 1933)

Перші твори написані Бертольт Брехт їм буде майже сто років, але вони все ще представлені. Зокрема, роботи, що випливають із спілкування з музикантом Курт Вейл, те, що все ще є дещо незрозумілим протиріччям, як і ситуації, які Брехт засуджує у своїх текстах. Громадськість с. xxi відвідує функції, не приймаючи як належне в будь-який час повідомлення, що запускаються зі сцени. Критичне дистанціювання - це те, що глядачі повертаються до нього, бо він відвідує так, ніби замислюється над музейним експонатом, чимось цікавим, але упакованим у вакуумі, без запаху та смаку. Діалектичний матеріалізм та сатиричне кабаре перетворені на якісний твір, яким можна насолоджуватися вільним часом. Так, це вже передбачено Вальтер Бенджамін, який мав більше зору, ніж Брехт. Зрештою, розпуск буржуазії в руках глобального капіталізму виявиться черговою телевізійною рекламою.

Сім капітальних гріхів Це була остання співпраця між Брехтом і Вайлем, в 1933 році, того самого року, коли обидва виїхали з Німеччини до Парижа через переслідування нацистської партії. Там за два тижні вони склали цю роботу. Його зміст є відображенням особистої ситуації його творців, художнього світу, а, отже, алегорією про стан людини в ті часи, що, хоч і здається настільки різним за упаковкою та звучанням, вона ідеально пасує до глобалізованих сьогодення. Брехт і Вайль створили не оперу, а А. балетне шанте . Гроші поклали дві великі фігури танцю - танцівниця Борис Койно і хореограф Баланчин Жоржа, який щойно заснував компанію Les Ballets.

У своєчасному огляді суспільства 1930-х років Брехт описує епос про досягнення жінкою своєї мети. Це буде, як і в інших творах, "американська мрія" та іронічне повторення Сполучених Штатів як місця обіцянки та звукового пейзажу, змішуючи європейську популярну музику з ефірами гойдалки . У дикій біблійній історії південного темпу головний герой вирушає в семирічну антигероїчну подорож семи містами, щоб зібрати гроші на будівництво будинку для своєї родини (батьків та братів і сестер), які її чекають, зручно розмістившись, Луїзіана. Анна, героїня, не подорожує одна: розділена на дві половини, Анна 1 співає і раціонально декламує свої пригоди на цьому шляху до матеріального тріумфу, тоді як Анна 2 танцює і висловлює своїми рухами нещастя, які вона зазнає, чекаючи, що будинок чекає для своєї родини, яка судить, як грецький хор, про прогрес його дочки.

Вибір жінки (навіть якщо вона розділена) в якості головного героя твору пояснюється тим, що Курт Вайль писав би пісні, як і в попередніх роботах, для своєї досі дружини, співачки Лотте Леня, і для танцівниці Тіллі Лош, дружина продюсера вистави. З іншого боку, сатира на гріхи мала набагато більшу глибину, якщо вона була проілюстрована жіночою історією. Ми вже знаємо, що причиною падіння до первородного гріха є Єва, згідно зі Старим Завітом, і те, що було бунтом проти Бога в августинській теології, стає самою суттю людини, і зовсім не звільняє провини жінки.

Дві Анни здійснюють подорож до серця моралі, і, борючись здобути багатство, залишаючись доброчесними, вони піддадуться кожному з семи смертних гріхів, завжди прагнучи бажаного добра. Сім'я, втілена в квартет перукарня (усі члени - чоловіки, а маму грає бас з вусами), відправляє дочку на роботу за місто, бо вони вважають, що вона ледача, але як тільки вона досягне першого міста, раціональна Анна виявить, що Легко знайти гроші, які проституюють себе, тоді як Анна 2, танцівниця, засне, замість того, щоб брати участь у бізнесі. За словами сім'ї, гріх ліні буде набагато гіршим, ніж зайняття плотською торгівлею.

Смертні гріхи - це дрібниця, якщо вони загрожують законам багатства для Анни 1, яка побачить у другому місті, Мемфісі, що гордість можуть дозволити лише багаті: коли вони запропонують роботу танцівниці, Анна 2 виявить, що публіка не чуйна до її таланту до танців і хоче лише бачити її мізерно одягненою. Вона вирішує піти, але Анна 1 змусить її відмовитись від прояву гордості, щоб заробити гроші, і змусить її роздягнутися "через вимоги сценарію".

бідний
Курт Вайль та Лотта Леня, 1930 р. Фото: Cordon Press.

Лос-Анджелес запропонує Анні можливість взяти участь у фільмі, але серцеїд актора зловживає конем, і вона, розлючена несправедливістю, б'є актора і залишає знімання в знак солідарності з твариною. Анна 1 перенаправить гнів Анни 2, щоб вона знову попросила прощення і повернула собі роботу, бо таким чином вона стане відомою і покірною актрисою. Мораль, аморальність звітування завжди коштує дорого.

Анна 2 - знаменитість у Філадельфії, але продюсери її вистави дотримуються її на жорсткій дієті. Вона хоче з'їсти все, що хоче, і коли вага виявить зайвий грам яблука, деякі слуги будуть охороняти її, озброєну пістолетами, щоб придушити голод і отримати гроші та славу. Тіло є предметом вже не гріха, а провини, за те, що воно не піддається вагам і мірам, накладеним торгівлею.

Кохання також принесе клопоти двом Аннам. Розміщена в Бостоні раціональна сторона бореться із пристрастю, яку Анна 2 відчуває до молодої людини без торгівлі та прибутку, що загрожує її стосункам із заможним бізнесменом. Цього разу обидві Анні б’ються на сцені, і інтерес не відставати від виступів та фінансова стабільність перемагає. Безкоштовна пожадливість є дурною і не повідомляє нічого, крім антипатій.

Сімейний дім наближається до завершення, але інцидент ставить під загрозу кар'єру Анни. Багатий коханець покінчив життя самогубством, втративши всі свої гроші. Анна проводить час як поважна вдова, але смерть другого хлопця з тих самих причин змушує суспільство та її власну сім'ю попереджати про гріх накопичення занадто великого багатства непристойним чином, оскільки публічна демонстрація обертається проти.

Остаточний гріх - заздрість: у Сан-Франциско Анна 2 з сумом спостерігатиме за тим, як інші віддаються задоволенням, не відчуваючи докорів сумління, тоді як їй доводилося репресувати їх, щоб заробити гроші. Всі вони носять маску із зображенням головного героя. Вона також хоче бути такою Анною, але Анна 1 тут, щоб нагадати їй про жертву та замовити її назад до Луїзіани, з родиною та новим будинком. Номер 1 щасливий: "Ми зробили це!", Але номер 2 закінчується, виснаженим і зануреним, як і всі шматки, своїм жалюгідним так, сер: «Так, Анна».

Інсценізація - це класичний Брехт, гола сцена та дошка, що вказує на подорож подорожі двох Анн. В одній частині будинок мрії зростає в міру проходження міст. Кожне місто - це ринок, де перша Анна, дискурсивна, посилає танцівницю продатись; наприкінці кожного епізоду сім'я розмірковує про те, що вони дізналися, і Анна 2 повинна бути задоволена результатом. Мова, якою користується Брехт, сповнена вульгаризмів, підкреслених музикою вальсу та популярними маршами, а також такими танцями, як фокстрот та регтайм, хоча балет він має більш урочисту оркестрову інструментальну частину, яка не фігурувала в попередніх роботах. Засудження подвійних стандартів двадцятого століття є блискучим і стає сучасним, фіксуючи головний герой на жінці, з більшою кількістю проблем, коли протистоять соціальним структурам у їхній боротьбі на ринку, на імідж і бажання якого судження висить невблаганним, пляма той древній гріх, який не зник із його шкіри.

Дуже показово, що Брехт і Вайль написали це балет, але не через політику, а через танго, в якому проходило їхнє приватне життя. Бажання моралі - це також двигун буржуазного життя: перший був у Парижі зі своїм офіційним коханим, письменником і перекладачем Маргарет Штеффін (автор численних текстів, які Брехт підписав та зібрав), що не було для неї перешкодою для переслідування жінок веймарських інтелігенцій, які емігрували до Франції. Вайля, який був прив'язаний до Еріка —Жінка вашого декоратора, Каспар Нехер -, він возз'єднався з Лотте Леня, його дружиною, яка втекла до Парижу роком раніше з оперною співачкою і була готова помиритися, але не кинувши свого коханого, а також, зав'язавши лесбійські стосунки з Тіллі Лош .

Вайль не хотів працювати з Брехтом і запитував Жан Кокто Нехай він напише для нього лібрето, але француз був зайнятий, і Вайлю довелося неохоче звертатися до свого старого партнера, котрий вже завдав чимало клопоту з правами та досягненнями. Глибоко внизу, як у Сім капітальних гріхів, були гроші, смертельний гріх капіталізму. Бертольт 2, комуніст, перетнув Залізну завісу, щоб жити у Східному Берліні. Bertolt 1, завжди скаржившись на своє погане фінансове становище, раніше відкрив рахунок у Швейцарії.