Маленька Угорщина

Ми з Вільмою проходимо по циганській лінії вулицею Тельт в Естергомі: верхня, більш віддалена частина вулиці - це консолідована одноповерхова зона кондомініуму. Внизу вулиці майже триста людей живуть у 28 квартирах площею 30 м2 без соціального оренди. Поселення стало циганським гетто Естергома, навіть якщо цього літа вікна напівзруйнованого, вимощеного бетоном будинку замінили вікнами, утеплили дах, зробили ремонт та пофарбували квартири. Муніципалітет перевозив зростаючу гору сміття у контейнерах, а іспанські студенти також зголосились допомогти у роботі.

Вілма з чоловіком та трьома дітьми виїхали з ферми роки тому за програмою гніздування. Сьогодні їхні позики в іноземній валюті становлять 90 000 форинтів; позика та комунальні послуги, за винятком води, не виплачуються місяцями. Вони взагалі не хочуть повертатися до батареї. "Хоча я прибирала, у нас було повно щурів, мишей, вся квартира була затхла", - каже Вільма.

Вони повернулися

У безпосередній близькості від маленьких квартир, внизу набережної від повені, жовтає величезна будівля - громада та інформаційний центр сайту «Наш дім». Громада власника Маріста допомагає навчанню та вихованню знедолених, вразливих дітей та молоді, які проживають у населеному пункті та в інших місцях міста, на основі унікальної педагогічної програми. Вільма роками працює асистентом у "Нашому домі", двоє з трьох її дітей відвідують її групу на післяобідній сесії. Він каже, що отримав велику допомогу від ченців-маристів та цивільних педагогів, які викладали тут, які зміцнили їхню впевненість у собі та навчили їх незалежності.

російський

Хто заходить до мене додому?

Фото: Наш дім

Будинок працює цілий день для тих, хто цього потребує. Оскільки у фермерських квартирах переважно незручно, ванна кімната будинку має надзвичайно важливе значення: вони надають можливості для купання та миття надзвичайно бідним сім'ям. Дорослі користуються ванною вранці, а діти вдень і можуть прати автоматичну пральну машину за символічну суму. Також є навчальний і бібліотечний зал, а також комп’ютерний зал - цього року за тендерні гроші придбано 17 моніторів та комп’ютерів. У груповій кімнаті дитячого садка всі діти, які приходять сюди, зберігають свої скарби в окремій скриньці, на стінах яких є власні малюнки.

Перша навчальна громада маристів була створена в Будапешті ще в 1890 році. Отримавши офіційний дозвіл на експлуатацію в 1990 році, після сорокарічної відсутності вони спочатку жили в соціально незахищених сім'ях у Дьєрі, потім у Каркагу (де вони також ведуть школу) і протягом 13 років в Естергомі. "Ми купили двоповерховий будинок у циганської родини і переїхали. Невдовзі ми помітили, що діти були цілими днями на вулицях, про них ніхто не доглядав. Місцеві жителі ходять до міських шкіл, але багато дітей було на вулицях цілий день у навчальний час. Ми заходили в кожен будинок, що раді допомогти дітям читати, писати, робити математику, слухати їх, слухати. Батьки були трохи недовірливі, але дітям було цікаво. Спочатку вони прийшли до нас невеликими групами, але через кілька місяців ми переросли вітальню площею 25 м2. Ми придумали дві речі: сферу діяльності потрібно розширити, але для цього потрібні простори для спільнот ", - каже брат По, іспаномовний брат, який був працюючи в Естергомі чотири роки. Чернець додає, що, хоча присутність є найважливішим елементом маристської педагогіки, все менше і менше виконує цю місію за своїм замовленням.

Будівництво "Нашого дому" на Tölt utca фінансувалося навчанням ордена Маристів у 76 країнах світу, муніципалітет надав землю. Обладнання купувалось переважно за рахунок іноземних тендерних фондів; вони також повинні постійно подавати заявки на своє виживання.

О сьомій день день починається з тривожної програми: жінка йде по лінії, стукає, щоб розбудити сім’ю, адже діти повинні ходити в дитячий садок, школу. Дошкільнят та школярів перевозять до шкіл власним мікроавтобусом, але в другій половині дня батьки повинні їхати за дітьми. Після навчання мікроавтобус привозить дітей із школи Арані Яноша в Естергом-Кертваросі на післяобідні уроки. Сім років тому в "Нашому домі" запрацював клуб "дитячий будиночок", куди вони можуть привести дітей від шести до трьох років о дев'ятій ранку. Соціальний педагог і помічник розмовляють з мамами, немовлята снідають, а потім ігровий сеанс. Вони сплять після обіду, а потім забирають їх додому. Едіт Левай, нещодавно призначений директор закладу, раніше працювала медсестрою в цьому районі, тому вона знає кожну дитину. Як він каже, тут малих знайомлять із рівнем комфорту, якого вони не зустрічають вдома. Вони також отримують іграшки та книги, вчаться фарбувати, мити руки та зуби, а головне - вивчають угорську.

Взад і вперед

У другій половині дня ігрові заняття проходять у чотирьох вікових групах, за кожну групу відповідає один вчитель (зазвичай соціальний педагог) та один помічник. Під час занять діти розвивають свою здатність концентруватись, обговорювати проблеми поведінки, зміцнювати свої знання про себе та намагатися направити їх на те, як досягти успіху в школі. Послугами будинку щодня користуються 90 дітей, багато хто входить до списку очікування. Громада, охоплена діяльністю будинку громади, становить близько 300 осіб. Звичайно, це не охоплює всю громаду циган в Естергомі, і периферійне розташування будинку також ускладнює дістатися сюди. Раніше вони хотіли, щоб діти, які не є ромами з цього району, ходили в будинок, щоб грати в настільний теніс та настільний футбол, але поки що такий підхід був неможливим. У місті вони зазвичай бояться зарядних вулиць. Робітники дому кажуть, що їм довіряють і навіть залишають дітей охороняти будинок у їх відсутність.

"Є місця, де дитину карають вдома за те, що вона не може зайти в будинок. Тут нічого не потрібно, але якщо вони подають заявку, вони повинні з'являтися на уроки щонайменше тричі на тиждень", - пояснює директорка. вони приходять на сеанс, вони вже витягують руки і отримують рідке мило. Вони не відчувають себе змушеними робити це, вони люблять гребти в теплій воді. Якщо є проблема з одягом, якщо пальто дитини або взуття відсутнє, ми також розмовляємо і при необхідності гримуємось, щоб вони не захворіли ". Вони не очікують великого успіху, припустимо, діти закінчують середню школу, університет; для них закінчення початкової школи - це вже результат. Навчання все ще не варто в більшості сімей, і економічна криза не допомогла змінити це ставлення.

У попередньому конкурсі, виграному спільно з Фондом Сент-Джеймса та Бюро з питань запобігання наркотикам, вони кілька разів зустрічались, щоб поговорити з дітьми про попередження злочинності. "Ми робили спроби крадіжки, вживання наркотиків, проституції, пограбування банків, домашнє насильство, бійки в пабах, після чого відбувся судовий процес. Ми хотіли переконатись, що діти не лише знали, що це за злочин, а й наслідки", - пояснює брат По, потім згадує про новий досвід невдач. Один із дітей колонії взагалі був відмінником, він був прийнятий в ІТ-відділ, але кинув навчання через два роки. "Вона була єдиною циганкою в класі, і однокласники її не прийняли. Її дражнили, щоб вона швидше гладила. Вдома її мати також водила її заміж, тому вона потім кинула школу. Циганські звичаї не є завжди придатна для сучасного суспільства. інтеграція, але більшість насправді теж не хоче інтеграції. Ми посередині і ми раді допомогти в інтеграції на додаток до наших педагогічних інструментів ", - каже чернець.

Десять дітей відвідують початкову школу Бабіта Міхалі з селища, 360 учнів складають приблизно десять відсотків - роми. "Монахи-марісти підходили до кожної школи в Естергомі та викладали свої ідеї. Була установа, яка вийшла, але наша школа цього не зробила", - говорить директор Іштван Коц про попередників їхньої співпраці. З самого початку вчителі-спеціалісти контактували з викладачами на вулиці Тельт. Обнадіює те, що, хоча більшість батьків не довіряють інтеграційним зусиллям школи, вони бояться дітей від жорстокості, яка відбувається, передбачуваного збільшення крадіжок та іноді вироджуваного захисту молодших братів і сестер, вони не вивозили своїх дітей з ромів. змішані класи.

Поза акумулятором

"Звичайно, завжди є батько, який просить мене розмістити його дитину поруч із фермерською дитиною, бо, скажімо, його чистота залишає бажати кращого. Ось тоді я подаю сигнал наставникам з Філінгової вулиці і намагаюся переконати батьків, що ми муніципальна установа, незалежно від статі та віросповідання, ми будемо приймати всіх, хто проживає в нашому районі, доки це дозволяє розмір класу. Немає фільтра, так само як ми не можемо вибрати поза школою, хто буде поруч ми в автобусі або на касі торгового центру ". Директор стверджує, що, незважаючи на те, що у повсякденному житті бувають конфлікти, більшість дітей відчуває прийняття. Однак до цих пір для ромів та неромів було незвично шукати компанії один одного на уроках або у вільний час.

Більшість з майже півтори тисячі циганського населення в Естергомі проживає в Естергом-Кертваросі. Звідси діти відвідують школу Яноша Арані, пропорційно ромів та неромів. Марісти також підтримують зв’язок з цією школою, після обіду ведуть дітей, яких записали від них, до власного мікроавтобуса до „Нашого дому” на вулиці Tölt.

За словами Іштвана Бараньї, директора початкової школи Арані Яноша, після наказу ченців, що мають справу з дітьми, спостерігається багато змін. "Вони відчувають любов, у них з'явилася емоційна прихильність, - пояснює викладач фізичної культури та психолог, чиї діти старшого курсу також закінчили золото." Приємно мати можливість перерахувати дітей ромів та неромів, які мають диплом. школа має добре обладнаний спеціалізований клас. Є 7500 томів бібліотек, комп’ютерний кабінет, у школі є ромський портьє та ромська прибиральниця, наші показники непогані, але ми не переслідуємо марних мрій, ми беремо до уваги враховуючи коло дітей, які навчаються. Місто Садів має демографічну спадщину, давно сюди мігрували роми, вони представляють діалект Ловара. Більшість дітей, які приїжджають до нас, є соціально незахищеними, але більшість найбідніших не ми не можемо взяти ромів під один капелюх, вони мають всілякі шари ".

Іштван Бараня керував школою 16 років. Коли на першому курсі своєї ради він зіткнувся з незначним спілкуванням між викладачами і, насамперед, батьками ромів, після довгих роздумів, він зайнявся цим видом спорту. "До цього часу, незважаючи на оголошення батьківських зборів, батьки дітей ніколи не приходили. Вони з'являлися підозріло в дні відкритих дверей, ледве брали участь в організації програм, важко сприймали взаємодію з членами суспільства більшості. Тому мій факультет кинув виклик батькам на футбольний матч. і це було успішно. Ми зіграли перед табором підтримки 3-400. Ящик пива, лоток жирного хліба, і ми почали розмову після гри. Реальний прогрес був коли ми повторили це через два місяці. Я помітив, що є чотири-п’ять голосних родин, я запросив їх окремо на розмову, сказав їм, про що просив: ходити до школи, дисциплінувати, чистота, не дозволяйте діти лягають спати, нехай їдуть у табори, змагання. І це працює. Сімейна ієрархія є великою підмогою, але є безліч усічених сімей, про яких ніхто не дбає ".

За словами директора, у змішаній установі, як вони, слід пам’ятати про набір цінностей, до яких кожен, незалежно від походження, повинен адаптуватися. У нижчих класах діти навчаються за американською освітньою програмою під назвою «Крок за кроком»; Угорська мова, математика та екологія вивчаються в окремій групі. "Прусський метод для нас не підійде, ми розвиваємо індивіда через групу. День починається з того, що ми розповідаємо вчителю, що вони робили вчора. Творчість походить від повсякденного успіху. У нас по два вчителі в кожному класі, тому ми приділяємо більше уваги для дитини. "Раніше ми щодня щодня проводили заняття з фізкультури, що перетворює накопичену у дитини вдома агресію на позитивну енергію". Незважаючи на всі ці зусилля, за словами режисера, забобони, які страждають від ромів та неромів, які сповзли вниз, дуже важко передати. "Вони є" сторонніми ". Їх більше приймають за кордоном або в іншому місті, а вдома їм просто кажуть, що ви циганська школа".

Після викладання мікроавтобус "Марістас" везе дітей зі школи Арані Яноша до "Нашого дому". Після спільного заняття комп’ютери вже гудуть; кожна дитина може проводити перед ними півгодини на день. Тринадцятирічний Йожеф, який живе зі своїми шістьма братами у їхній квартирі на тридцять квадратних метрів, любить спілкуватися та спілкуватися зі світом за межами населеного пункту. Його партнер не бачить циганської дитини, що сидить за іншим комп’ютером. Через деякий час Джозі завжди запитує: "А як щодо цигана, з яким ти розмовляєш?"