За підрахунками, до одного мільйона молодих японців залишаються замкненими у своїх будинках, іноді на десятки років. Що це таке?

хікікоморі

У Hide проблеми виникли, коли він кинув школу.

"Я почав звинувачувати себе, і батьки також звинувачували мене в тому, що я не ходив на уроки. Тиск почав зростати", - каже він.

"Потім я поступово почав боятися виходу і боятися зустрічей з людьми. Саме тоді я більше не міг виходити з дому".

Поступово Хайд відмовлявся від усіх видів спілкування зі своїми друзями та, врешті-решт, батьками. Щоб їх не бачити, він спав вдень і цілу ніч сидів, дивлячись телевізор.

Кінець Можливо, ви також зацікавлені

"У мене були всілякі негативні емоції", - пояснює він. "Бажання вийти на вулицю, злість на суспільство і моїх батьків, смуток за те, що я перебуваю в такому стані, страх з приводу того, що може статися в майбутньому, і заздрість людей, які вели нормальне життя".

Шкіра стала "ізольованою" або хікікоморі.

В Японії хікікоморі - це термін, який також використовується для опису молодих людей, які ізолюються. Це слово відомо всім.

Тамакі Сайто щойно здобув освіту психіатра, коли на початку 90-х він був здивований кількістю батьків, які звернулись за його допомогою, оскільки їхні діти кинули школу і сховалися місяцями, іноді роками. Часто ці молоді люди належали до сімей середнього класу, майже всі чоловіки, і середній вік добровільної пенсії становив 15 років.

Це може звучати як підліткове лінощі. Чому б не залишитися у своїй кімнаті, поки ваші батьки чекають? Але Сайто пояснює, що тих, хто страждає цим, паралізує глибокий соціальний страх.

"У їхній свідомості їх мучать", - уточнює він. "Вони хочуть піти у світ, вони хочуть подружитися і завести подружок (або хлопців), але не можуть".

Бурхливий, параноїчний, депресивний

Симптоми можуть відрізнятися. У деяких спалахи насильства чергуються з дитячою поведінкою, такою як ноги матері. Інші пацієнти можуть бути нав'язливими, параноїчними та депресивними.

Джерело зображення, Гетті

Група людей, які збігаються з хікікоморі, - це отаку: "виродки" або "ботаніки"

Коли Сайто розпочав свої дослідження, соціальна ізоляція була невідомою, але лікарі трактували її як симптом інших проблем, а не як модель поведінки, яка вимагала спеціального лікування.

З тих пір, як явище привернуло увагу, вважається, що кількість хікікоморі зросла. Консервативна оцінка постраждалих людей склала б 200 000. Але в 2010 році опитування уряду Японії виявило набагато більший показник: 700 000.

Оскільки за визначенням ті, хто страждає від цього явища, приховують, Сайто вважає, що кількість постраждалих ще більша, близько мільйона.

Середній вік хікікоморі також збільшився за останні два десятиліття. Раніше йому був 21 рік, а зараз 32.

Але чому вони ізольовані?

Те, що спонукає дитину відступити до своєї кімнати, може бути порівняно м'яким - наприклад, низькі ноти або розбите серце - але самоізоляція може стати джерелом травми. А потужні соціальні сили можуть змовитись, щоб утримати його там.

Однією з цих сил є sekentei, репутація людини у громаді та тиск, який вона чи вона справляє, щоб справити враження на інших. Чим довше хікікоморі проводить ізольовано від суспільства, тим більше вони усвідомлюють свою соціальну невдачу. Вони втрачають будь-яку самооцінку та впевненість у собі, і перспектива виїзду з дому стає ще страшнішою.

Батьки також усвідомлюють свій соціальний статус, тому вони чекають місяців, перш ніж звертатися за професійною допомогою.

Сімейний тиск

Другим соціальним фактором є амае -залежність - що характеризує сімейні стосунки в Японії. Традиційно молоді жінки живуть зі своїми батьками до одруження, тоді як чоловіки можуть ніколи не виїжджати з сімейного дому.

Хоча близько половини хікікоморі жорстоко ставляться до своїх батьків, для більшості сімей було б немислимо вигнати їх з дому.

Але після десятиліть підтримки своїх дітей батьки сподіваються, що натомість вони виявлять повагу та виконають свою роль у суспільстві, маючи роботу.

Матсу став хікікоморі після того, як він розчарував батьків своєю кар'єрою та курсами коледжу.

"Психічно мені було добре, але батьки підштовхнули мене так, що я не хотів їхати", - каже він. "Мій батько художник і займається власною справою, я хотів, щоб він зробив те саме". Але те, що Мацу хотів бути, був програмістом у великій фірмі, щоб бути однією з армії "заробітчан" японських корпорацій.

"Але мій батько сказав:" У майбутньому такого суспільства не буде ". Він сказав мені:" Не стань заробітником ".

Як і багато хікікоморі, Мацу був старшим сином і отримав повну вагу батьківських сподівань. Він розлютився, побачивши, як його молодший брат робить те, що хоче. "Я став жорстоким і мусив жити окремо від сім'ї".

Одним із способів інтерпретувати історію Мацу є бачити її як лінію розлому культурних змін в Японії.

"Традиційно японська психологія розглядалася як групово-орієнтована, японці не хочуть виділятися в групі", - пояснює Юріко Сузукі, психолог Національного інституту психічного здоров'я в Токіо. "Але я думаю, що особливо для молодих поколінь вони хочуть отримати більше індивідуальної уваги та турботи. Я думаю, ми перебуваємо в змішаному стані".

Однак навіть хікікоморі, які відчайдушно хочуть виконати задуми батьків щодо них, можуть закінчитися почуттям розчарування.

Хікікоморі, арбайтер та неетс

Джерело зображення, Ласкаво просимо до NHK

Ласкаво просимо до NHK! був роман, комікс і мультфільм, що зосереджує увагу на житті хікікоморі

Енді Ферлонг, викладач Університету Глазго, який спеціалізується на переході від освіти до роботи, пов'язує зростання феномену хікікоморі з вибухом "економічної бульбашки" 1980-х та настанням рецесії 1990-х.

Саме в цей момент зірвався конвеєр хороших оцінок в коледжах, які привели вас у добрі університети, а звідти на великі роботи на все життя. Покоління японців стикалося з невпевненістю у тимчасовій або неповній роботі.

І це перетворилося на клеймо, а не на співчуття.

Японців, що прагнуть до роботи, називали арбайтерами, поєднання англійського терміну фріланс і німецьке слово для працівника. У політичних дискусіях вони називали арбайтерів неєтами, люди, які не навчались, не працювали на навчальних курсах. Хікікоморі, арбайтер і неетс вони були способами опису поколінь бездарної молоді, паразитів млявої японської економіки. Старші покоління, які закінчили навчання та отримали стабільну кар'єру в 60-70-х роках, не могли з ними зв'язатись.

"Можливості глибоко змінилися", - говорить Ферлонг. "Я не думаю, що сім'ї завжди можуть це впоратись".

Поширеною реакцією є ставлення до непоступливої ​​реакції дитини із гнівом, читання лекцій та змушення почуватись винними за принесення сорому в сім’ю. Ризик у цьому випадку полягає в тому, що, як і у випадку з Hide, спілкування з батьками остаточно порушується.

Але деяких батьків змусили вжити крайніх заходів.

Деякий час батьки могли найняти компанію, що працює в Нагої, щоб вона увірвалась у дитячі кімнати, дала їм велику догану та змусила їх вийти зі спальні, щоб навчитися на помилковому шляху.

Як алкоголізм

Казухіко Сайто, директор відділення психіатрії лікарні Конодай у Чібі, вважає, що раптові втручання навіть з боку медичних працівників можуть мати катастрофічний результат.

"У багатьох випадках пацієнт стає жорстоким по відношенню до персоналу або до батьків перед консультантами або після їх від'їзду", - додає він.

Казухіко Сайто виступає за медичних працівників, які відвідують хікікоморі, але уточнює, що вони повинні мати повний звіт від пацієнта, який повинен заздалегідь знати, що його відвідає спеціаліст.

У будь-якому випадку, підхід заборонено плавати виявився неефективним. Тамакі Сайто порівнює стан хікікоморі зі станом алкоголізму, неможливо залишити його без мережі підтримки.

Його підхід полягає в тому, щоб почати з "реорганізації" відносин пацієнта з батьками, озброєння відчайдушних матерів та батьків стратегіями відновлення спілкування зі своїми дітьми. Коли пацієнту досить добре прийти до клініки особисто, його лікують за допомогою ліків та терапії.

Групова терапія - відносно нова концепція в японській психології, хоча групи самодопомоги стали ключовим способом залучення хікікоморі до суспільства.

І для Хайде, і для Мацу відновлення було посилено відвідуванням молодіжного благодійного клубу в Токіо, відомого як ібашо. Це безпечне місце для відвідувачів, щоб вони почали відновлюватися у суспільстві.

Двоє чоловіків досягли успіху у стосунках із батьками. Матсу брав співбесіди на посаду програміста, і у Хайда є неповна робота, він вважає, що почати розмову з батьками допомогло всій родині рухатися далі.

"Вони думали про те, яке життя було минулим і майбутнім", - додає Хайде. "Я думаю, що раніше, хоча вони працювали поза роботою, їх психічне ставлення було хікікоморі, але зараз вони більш відкриті та чесні щодо себе. Як син я радий бачити, як вони змінюються".

Багато батьків хікікоморі відвідують ібашо, хоча їхні діти ніколи не бувають достатніми, щоб супроводжувати їх до центру.

Син Йошико поступово вийшов із суспільства, коли йому було 22 роки.

Спочатку вона виходила робити покупки, але ця мати зауважила, що покупки в Інтернеті означають, що їй більше не потрібно виходити, тому вона ніколи не виходить з дому. Зараз йому 50.

"Я думаю, що мій син втрачає силу або бажання робити те, що хоче", - каже він. "Можливо, раніше у нього було щось, що він хотів зробити, але я думаю, що я йому це підірвав".

Слідуйте за нами в твіттері @bbc_science