Його останній фільм "Інтерпретатор" про змирення з минулим без ухильних маневрів та спрощення. Це історія про те, як важливо визнавати неприємні факти та власні невдачі. Режисер Мартін Шулік.

інтерв
БОРІС НЕМЕТ

як ти почуваєшся зараз після прем'єри?

Я запитую себе, наскільки цей фільм актуальний. Це для мене. Але я не знаю, як це сприймуть інші.

багато про цілком особисто. Ви, мабуть, не знаєте, але один з моїх дідів був судетським німцем, лікарем у вермахті під час війни, другий був євреєм.

Німець був звідки?

з Опави, у 43-му році він записався на Східний фронт і більше не повернувся, він не вижив, тож принаймні тут стверджували. Незабаром після листопада 1989 року з Німеччини надійшов лист. Моя мама пішла за ним, він помер через тиждень. Як німець, він усе життя боявся повернутися до Чехословаччини.

Ви шкодуєте, що не пішли за ним?

дуже Що ж, давайте перейдемо до історії фільму. Як ти отримав цю речовину?

Одного разу я їхав у машині і почув по радіо книгу "Смерть у бункері", розповідь про те, як австрійський письменник Мартін Поллак шукав нацистське минуле свого батька. Я сказав Мареку Лещаку, і він також зацікавився. Але ресурсів було більше. Приблизно п’ять років тому я натрапив на кілька книг і фільмів, які розповідали про нацизм від партії, якої я ніколи раніше не знав.

ось що?

Це були заяви родичів та членів родин нацистів.

Ви думаєте, чим відрізняються діти жертв від жертв винних?

Так. Мате Людін зняв чесний фільм про свого батька-нациста, тоді тут уже згадується Поллак, вийшли спогади сина гітлерівського архітектора Шпеера. Тож більше речей. Разом із сценаристом Мареком Лещаком ми зрозуміли, що спостерігаємо чергову хвилю пошуку істини про минуле в німецькомовних країнах, але не в нашій країні. Це було вже за кордоном наприкінці 1950-х, потім відбувся великий рух саморефлексії в 1970-х. Німці та австрійці знову і знову намагаються впоратися зі своєю роллю під час Другої світової війни.

зараз воно приходить до нас.

Я помітив таке явище. Майже всі сьогодні починають сповідь словами "моя мама померла і. «Кажуть, що вирішили сказати правду про свого батька чи діда лише тоді, коли не завдають шкоди своїм близьким. Вони не погодились би з публікацією правди. Ми з Мареком зрозуміли, що це також наша історія, історія Словаччини. Наче ми чекали, коли помруть усі безпосередні свідки війни. Ми теж зовсім не говорили правди. Так, ми вибачилися перед єврейськими жертвами, SNP і Tiso переходять в історію, але все ще існує своєрідне табу, ми все ще шукаємо виправдання для речей, які не можуть бути виправдані. І якщо ми не назвемо їх, наша історична свідомість залишиться спотвореною.

ми обоє одне і те ж повоєнне покоління. Яку відповідальність ми несемо за ці речі?

Звичайно, ми не маємо безпосереднього контакту з війною, бо ми її не пережили. Але все своє дитинство в Жиліні я зустрічав людей, які це переживали. Коли шторм прийшов, мама запанікувала: з’явилися її спогади про вибухи та канонаду. У неї було фізичне почуття небезпеки, бо вона пережила кінець війни в льоху. До того ж у неї було багато різних друзів-євреїв. Один з них навіть пережив експерименти доктора Менгеле в концтаборі і прожив сто років. Багато наших знайомих у Жиліні носили на руках татуйовані номери, але ніколи про це не говорили. Вони говорили лише прекрасні речі про життя, що здавалося мені дивним. Вони були найактивнішими людьми, яких я знав. Вони раділи кожній дрібниці. Я виріс у такому оточенні, я знав, що сталося, і в той же час я знав, що ті люди, жертви війни, не говорили, що вижив - це табу. І я ніколи не розумів, чому у них були ці цифри, а у нас - ні.

ви дійсно знали, що сталося, або просто знали це?

Ні, я це знав. Від мами. У дитинстві вона відкрито спілкувалася з нами, за що я їй вдячний. Я знав минуле, але протягом свого дитинства відчував, що словацький антисемітизм зник після війни.

причина?

Я жив у закритій бульбашці нашої родини. Багато єврейських громад у Жиліні були друзями моєї матері. До нас приїхала пані Ельза, кравець, пошила для графа Чакі. Коли він повернувся з Відня, його дружина надіслала пані Ельзе черевики, які були порвані. Вона також зробила гарну сукню, щоб графиня танцювала весь бал. А потім, коли я приїхав вчитися в Братиславу, я раптом здивувався, що тут працює інакше. Пузир не лопнув до мого сімнадцяти років.

Ви можете прочитати ціле інтерв’ю, якщо придбаєте підписку на Digital .week. Ми також пропонуємо можливість придбати спільний доступ для .týždeň та Denník N.